過 得 舒服 ， 嬴政 幾乎 把 全民 財產 挖空 了 。 除了 南北 軍事 擴張 的 近 百萬 軍隊 外 ， 他 開始 建造 偉大 工程 ， 最 有名 的 就 是 供 他 生前 遊玩 的 阿房宮 和 死 後 休息 的 驪山 。 本來 他 是 想 長生不老 的 ， 還 派 徐福 帶 了 無數 的 寶貝 和 童男 童女 前去 尋找 蓬萊 ， 誰 知 一 去 不 返 。 修 驪山 和 阿房宮 的 民工 大軍 達到 七十多萬 人 ， 北方 修築 長城 以及 戍邊 的 人員 超過 五十萬 人 ， 這 期間 被迫 遷徙 的 還 有 近 百萬 人 。 保守 估計 ， 秦始皇 時期 服苦役 和 兵役 的 超過 二百萬 人口 。 而 據 統計 ， 當時 全 國 的 人口 加起來 不過 一千一百多萬 人 ， 種田 的 都 成 了 孤兒寡母 以及 老人 ， 他們 還要 供養 一 個 龐大 的 帝國 開支 。 司馬遷 在 《 史記 ‧ 秦始皇 本紀 》 中 記載 ： 於是 始皇 以為 咸陽人 多 ， 先王 之 宮殿 小 … … 先 作 前 殿 阿房 ， 東西 五百 步 ， 南北 五十 丈 ， 上 可以 坐 萬 人 ， 下 可以 建 五 丈旗 。 嬴 政嫌 咸陽 宮殿 太 小 ， 於是 建造 阿房宮 ， 沒 來得及 建完 秦王朝 就 滅亡 了 。 司馬遷 描述 了 一下 阿房宮 前 殿 的 規模 ， 以 當時 的 建築 設計 水準 和 木質 結構 ， 建造 可以 坐 萬 人 的 大禮堂 ， 殿 內 還 能 豎起 高五丈 的 旗子 。 這 種 建築 輝煌 得 讓 人 頭暈 ， 除了 炫耀 帝王 的 威嚴 外 沒 任何 實際 用處 。 唐代 詩人 杜牧 專門 作 了 首 賦 來 形容 它 ： 五 步 一樓 ， 十 步 一 閣 ， 廊腰 縵回 ， 簷牙 高啄 ， 各 抱 地勢 ， 鉤心鬥角 。 … … 嗟夫 ， 一 人 之 心 ， 千萬 人 之 心 也 ， 秦 愛 紛奢 ， 人 亦 念 其 家 。 奈何 取 之 盡 錙銖 ， 用 之 如 泥沙 ？ 在 運用 詩人 的 想像力 描述 一 番 後 ， 杜牧 歎息 ， 嬴政 喜歡 舒適 ， 別人 也 同樣 想 過 好 日子 ， 你 愛 奢侈 ， 百姓 也 顧及 自己 的 家 。 為何 把 人民 的 財產 一 分 一 毫 都 要 搜刮 上來 ， 用起來 卻 像 泥沙 一樣 不 知 愛惜 ？ 驪山陵 更 是 驚人 地 奢華 ， 《 史記 ‧ 秦始皇 本紀 》 記載 ： 穿 三 泉 ， 下 銅 而 致 槨 ， 宮觀 、 百官 、 奇器 珍怪 徙 臧滿之 。 令匠 作機弩矢 ， 有所 穿近 者 輒 射 之 。 以 水銀 為 百川 江河 大海 ， 機相 灌輸 ， 上 具 天文 ， 下 具 地理 。 以 人魚膏 為 燭 ，度 不 滅 者 久 之 。 大意 是 ： 陵墓 與 地下河 相通 ， 用 銅 的 棺槨 下葬 ， 宮殿 和 泥塑 的 百官 ， 以及 珠寶 珍玩 應有盡有 ， 與 地 上 沒有 不同 。 還 讓 工匠 做成 地下 機關 ， 有 擅自 闖入 者 ， 就 會 箭弩穿心 。 用 水銀 做成 地面 江海 的 樣子 ， 地宮 裡 天文 地理 全 都 具備 。 用 人魚膏 做 蠟燭 ， 能 經久 耐燒 。 這樣 的 建築 在 今天 都 是 個 奇蹟 ， 而 窮 其 華麗 僅僅 是 為了 一 個 死人 ， 人民 衣衫襤褸 ， 忍飢 挨餓 ， 死 在 路 邊 無 人 下葬 。 孟姜女 ， 僅僅 希望 夫妻 能 團圓 都 做 不 到 ， 人民 只有 用 淚水 去 哭塌 這 米漿 灌注 的 長城 。 秦始皇 為了 延續 自己 的 家族 統治 ， 實行 愚民 政策 ， 不惜 毀滅 整 個 民族 的 文化 。 在 《 史記 ‧ 秦始皇 本紀 》 中 ， 李斯 說 過 一 段 非常 陰毒 的 話 ： 以前 ， 諸侯 之間 出於 競爭 的 需要 ， 用 厚禮 招收 遊學 的 人士 ， 今天 下 已 成 一 家 ， 法律 都 一樣 ， 百姓 只 需要 做工 和 務農 ， 學者 們 只 需要 懂得 法令 和 規定 就 行 了 。 如果 讓 學生 們 不 學 現在 而 學習 古人 的 知識 ， 這些 人 就 會 批評 現有 的 政策 ， 讓 百姓 迷惑 。 … … 自由 的 知識 得以 傳授 ， 卻 不 教 現有 法令 ， 一旦 政府 有 命令 下達 ， （ 學者 ） 就 會 各自 用 所 學 的 理論 評議 它 ， 到 了 朝廷 上 他 口服心 不服 ， 出去 在 大街 上 議論 。 誇君主 是 為 了 名 ， 標新立異 是 為 了 顯示 自己 比 政府 更 高明 ， 老師 帶 著 學生 們 誹謗 政府 。 如此 不 禁止 ， 君主 的 威勢 就 會 降低 ， 下面 也 會 結成 黨羽 。 … … 不 是 秦國 記載 的 歷史 要 全部 燒掉 ， 不 是 官府 指定 的 博士官 ， 誰 也 不准 私藏 《 詩 》 、 《 書 》 、 百 家 之 書 ， 都 要 交到 官府 焚毀 。 有 敢 隨便 說 《 詩 》 、 《 書 》 內容 的 問斬 ， 舉 古代 例子 批評 現在 政治 的 要 滅族 ， 官吏 見到 不管 的 與 當事者 同罪 ， 法令 下達 三十日 還 不 燒 書 的 ， 臉 上 刻字 發配 邊疆 。 可以 留 著 的 是 醫藥 、 算命 和 農業 方面 的 書籍 ， 誰 想 學習 法令 ， 就 以 官吏 為 老師 。 李斯 為 秦始皇 制定 的 政策 成為 中國 文化 的 分水嶺 ， 從 嬴政 一直 到 中國 最後 一 位 皇帝 溥儀 的 兩千餘 年 帝制 中 ， 學術 創造力 再 也 沒有 達到 春秋 戰國 時期 諸子百家 的 水準 。 劉徹 在 歷史 上 褒貶 不一 ， 班固 說 他 雄才 大略 ， 才華 固然 是 有 ， 但 他 做 事 的 風格 更 像 個 感情用事 的 人 ， 隨興 所至 ， 談不上 深謀遠慮 。 司馬光 說 他 ： 窮奢 極 欲 ， 繁刑 重斂 ， 內侈 宮室 ， 外事 四夷 。 信惑 神怪 ， 巡遊無度 。 使 百姓 疲敝 起 為 盜賊 ， 其 所以 異於 秦始皇 者 無 幾 矣 。 漢武帝 有 才華 和 貢獻 ， 但 殘暴 和 窮奢 極 欲 無異於 秦始皇 ， 這 是 符合 史實 的 。 我們 看看 劉徹 的 所謂 雄才 大略 ： 劉徹 對 匈奴 用兵 四十四 年 ， 可謂 前 無 古人 後 無 來者 ， 加之 對 邊疆 的 征服 ， 戰爭 沒完沒了 。 長城 作為 遊牧 民族 與 農業 定居 民族 的 分界線 ， 從來 沒有 隔開 過 他們 之間 的 爭鬥 。 遊牧 民族 往往 逐 水草 而 居 ， 住 帳篷 ， 他們 的 生活 主要 依靠 於 放牧 牛 羊 等 家畜 。 沿著 長城 有 很多 集市 ， 漢民族 與 遊牧 民族 可以 互通有無 ， 交換 產品 ， 這 種 和諧 的 局面 在 普通 百姓 之間 是 常見到 的 。 戰爭 來源於 貪婪 ， 北方 少數 民族 貴族 們 覬覦 漢族 的 財富 ， 往往 越過 長城 ， 向 漢族 的 城池 發動 突然 襲擊 。 尤其 是 北方 自然 災害 嚴重 影響