枯焦 ， 更 別 說 糧食 了 。 到 了 八九月 間 餘糧 吃 沒 了 ， 就 到 山 間 採食 蓬草 ， 草粒 像 糟糠 的 皮 ， 味道 苦 而且 澀 ， 吃 這 東西 只 能 延續 生命 不 死 。 到 十月份 連 草籽 都 沒 了 ， 只 能 啃 樹皮 ， 榆樹皮 還 算好 的 ， 就 雜 以 別的 樹皮 一起 吃 ， 這 只 是 延緩 死亡 而已 。 到 了 年底 樹皮 也 吃光 了 ， 只 能 挖掘 山 中 的 石塊 吃 ， 石頭 又 冷 又 腥 ， 吃不了 多少 就 飽 了 ， 過不了 幾 日 腹脹 下墜 而 死 。 老百姓 不甘 於 吃 石塊 而 死 ， 於是 就 聚集 起來 搶劫 有 積蓄 的 富裕 人家 。 官府 辦事 人員 被 上級 命令 所 束縛 ， 不得不 繼續 嚴厲 催討 賦稅 ， 僅存 的 黎民 百姓 ， 只有 逃亡 一 條 路 ， 從 此 處 逃到 彼處 ， 又 從 另 一 處 逃到 此 處 ， 逃 的 結果 只 能 做 強盜 ， 這 就 是 強盜 遍 布陝西 的 根本 原因 。 幾千 年 農民 暴亂 的 原因 都 跑 不 出 馬懋才 所 講 的 情況 ， 因此 底層 人民 的 反抗 是 很 令 人 哀憫 的 。 中國 歷史 上 第一 次 農民 運動 是 秦 末 陳勝 、 吳廣 的 大澤鄉 起義 。 秦二世 元年 （ 西元 前 二○九年 ） ， 作為 被 徵發 的 新兵 陳勝 和 吳廣一 行 九百餘 人 ，遇 大雨 不能 按期 到達 目的地 漁陽 （ 北京 密雲 一帶 ） ， 按照 秦朝 法律 逾期 要 全部 斬首 ， 剛 入伍 就 犯 了 法 的 陳勝 和 吳廣 被 逼 無奈 下 ， 不得已 在 蘄縣 大澤鄉 （ 安徽 宿州市 附近 ） 殺死 押解 的 軍官 發動 兵變 。 其實 ， 少量 的 叛亂 分子 既 無 武器 裝備 ， 又 沒有 受 過 正規 軍事 訓練 ， 遇 大軍 圍剿 很 快 就 會 被 鎮壓 下去 ， 農民 運動 之所以 能 像 星星之火 一樣 可以 燎原 主要 還 在於 「 天下 苦 秦 久 矣 」 的 社會 原因 。 大家 全 都 巴不得 把 秦朝 埋葬 。 任何 一 個 朝代 的 滅亡 都 是 從 內部 的 腐爛 開始 ， 逐漸 蔓延到 社會 的 各 個 角落 ， 農民 的 叛亂 只是 壓垮 這 個 王朝 的 最後 一 根 稻草 。 以後 著名 的 農民 運動 包括 西漢 末年 的 綠林 、 赤眉 起義 ， 東漢 末年 張角 兄弟 的 黃巾 起義 ， 隋 末 的 瓦崗寨 起義 ， 唐 末 的 黃巢 起義 ， 北宋 末年 寫成 小說 《 水滸傳 》 廣泛 流傳 的 宋江 起義 ， 元 末 的 紅巾軍 起義 ， 明末 的 李自成 起義 ， 清 末 的 太平天國 起義 ， 等等 。 幾乎 每 個 朝代 都 有 一 個 農民 運動 伴隨 著 它 的 滅亡 ， 當 王朝 積累 的 矛盾 足夠 多 ， 而 它 自身 又 無法 調節 這些 矛盾 時 ， 通過 農民 暴亂 產生 的 社會 生產 大 破壞 ， 釋放 所有 的 積怨 ， 終點 又 回到 起點 ， 新 的 王朝 重新 開始 。 真正 讓 人 不解 和 遺憾 的 是 ， 每 次 這 種 大 破壞 不僅 不能 帶來 新 思想 的 產生 與 社會 政治 體系 的 改變 ， 更 不能 使 社會 生產力 有所 前進 ， 民眾 經歷 一 輪 巨大 痛苦 與 災難 的 結果 ， 除了 重新 起步 什麼 也 沒有 得到 。 於是 中央 集權 的 王朝 政治 成 了 一 個 爛泥潭 ， 只有 循環 往復 而 極少 進步 。 通過 分析 壓垮 王朝 的 稻草 ， 或許 我們 能 看出 些 這 種 現象 的 端倪 來 。 一 、 中國 歷史 發展 的 動力 在 哪裡 農民 運動 是 推翻 腐朽 王朝 的 主要 力量 ， 但 事實 證明 這 種 運動 沒有 帶來 社會 的 進步 ， 中國 的 鄉村 結構 、 思想 意識 以及 經濟 基礎 並 沒有 發生 改變 。 不能不 說 ， 我們 經歷 了 漢唐 兩 次 大 的 輝煌 後 ， 整 個 社會 在 倒退 ， 政治 制度 也 越來越 黑暗 。 農民 運動 改變 的 是 統治 集團 而 不 是 統治 方式 ， 除了 極 大 地 破壞 了 生產力 以外 ， 不可能 有 新 的 生產 方式 產生 。 只要 農業 經濟 下 的 中央 集權 政治 模式 不 改變 ， 中國 歷史 的 發展 就 是 空談 。 西漢 對 秦朝 建立 的 中央 集權 體制 進行 了 完善 ， 社會 改革 的 動力 沒有 消失 ， 漢武帝 劉徹 利用 他 爺爺 和 父親 留下來 的 家 底 發起 了 對 社會 的 改造 ， 這 種 改革 的 慣性 直到 王莽 改革 失敗 後 才 消失 。 王莽 的 變法 造成 社會 巨大 的 混亂 ， 他 自己 也 身首異處 ， 嚇壞 了 統治 者 們 ， 自 東漢 後 ， 對 社會 問題 因 循苟 且 成為 主流 ， 統治 階級 再 不會 沒 事 找事 去 追求 符合 道德 的 理想 社會 。 「 井田制 」 消失 後 ， 土地 成為 私有 財產 ， 可以 隨意 買賣 ， 這 就 不可 避免 地 造成 了 豪強 對 土地 的 兼併 。 土地 的 自由 流轉 對於 土地 資源 的 再 利用 是 有 好處 的 ， 但是 一旦 土地 過分 地 掌握在 少數 家族 手 裡 時 ， 不僅 造成 很多 農民 的 貧困 ， 遇到 饑荒 生計 都 會 成 問題 。 政府 與 豪強 休戚 相關 ， 但 政府 卻 並 不 希望 土地 過於 集中 ， 因為 稅收 是 基於 土地 和 人口 而 來 ， 大量 自耕農 是 財政 的 重要 保證 。 中國式 的 中央 集權 在 初期 是 有 相當 活力 的 ， 南北朝 時期 北魏 鮮卑人 的 政權 進行 針對 土地 的 改革 則 是 在 經濟 層面 上 的 自我 調整 。 北魏 實行 了 「 均田制 」 ， 把 鮮卑人 劫掠 的 政府 所屬 土地 分配給 農民 ， 男子 十五 歲 以上 每 人 露田 四十 畝 、 桑田 二十 畝 ， 婦女 減半 ； 不宜 種桑 的 地方 改分 麻田 。 農民 必須 向 官府 交租 、 服役 。 農民 身 死 或 七十 以上 ， 除桑 、 麻田 外 ， 都 要 歸還 官府 。 這樣一來 ， 開墾 的 田地 多 了 ， 又 抑制 了 土地 的 兼併 ， 自耕農 的 生產 和 生活 比較 穩定 ， 政權 的 收入 也 相應 增加 。 唐代 建國 初年 的 「 租庸 調制 」 就 是 又 實行 一 次 均 田令 ， 並 在 這 個 制度 上 建立 稅收 服役 系統 ， 這些 都 在 經濟 上 讓 整 個 國家 保持 活力 。 其實 ， 皇帝 個人 行為 再 荒誕 ， 只要 不 太多 觸動 根植 於 土地 的 小農 經濟 ， 對 老百姓 生活 的 影響 就 很 小 ， 甚至 你 玩 你 的 、 我 幹我 的 ， 陽關 大道 、 獨木橋 各 走 一 邊 。 隋代 「 科舉制 」 的 創立 給 了 民間 優秀 人才 以 施展 才華 的 機會 ， 中國 的 科舉 考試 曾 讓 歐洲人 羨慕 ， 以至於 中世紀 時 他們 把 中國 想像成 理想 國度