不 是 被 不 公平 擊倒 ； 應聲 倒地 的 重拳 ， 往往 是 自己 擊出 的 。 幸福 的 背後 ， 藏 著 一 堆 悲哀 ， 歡喜 的 背後 ， 都 有 一 串 痛苦 的 歷程 ， 除非 你 缺乏 感情線 ， 否則 這些 感覺 你 絕對 體會 得 出 。 這 種 佛學 觀點 ， 提出 一 套 值得 省思 的 哲學 ： 雨過天青 。 誰 都 聽 過 雨過天青 ， 但 又 有 幾 個 人 懂得 「 等待 」 雨過天青 ； 如同 地球 一樣 ， 太陽 的 背後 是 陰暗 ， 酷熱 的 非洲 對應 極 地 的 寒冷 ， 盛夏 之後 冬天 即將 到來 ， 白天 對 黑暗 ， 花開 對 花謝 ， 一切 都 那麼 自然 。 等待 代表 很多 事情 是 可以 自然 痊癒 的 ， 像 《 易經 》 六爻 ， 飛龍 在 天 之前 ， 也 有 見龍在 田 的 時候 ── 走過 失意 的 人 ， 慢慢 步上 如意 之 境 。 生活 修持 裡 ， 有 三 個 關鍵 理念 ： 「 理解 人生 」 ， 「 分明 生死 」 ， 「 自律自足 」 。 理解 生命 是 怎麼 一 回 事 ， 才 不會 茫然失措 ； 理解 人生 中 的 起伏 不定 ， 才 懂得 逆來順受 的 真義 ； 理解 人生 是 一 個 段代 ， 才 能 懂得 過程 比 結果 重要 的 道理 ， 結果 只 是 剎那 ， 但 過程 卻 是 長遠 。 人生 的 大 方向 ， 應該 是 一 門 體驗學 ， 每 一 刻 ， 或 說 每 一 分 每 一 秒 ， 都 有 值得 玩味 之 處 ， 這 才 不虛此行 。 佛學 究竟 不 是 心理學 ， 不 是 理論 ， 它 是 一 門 深邃 的 學問 ， 必須 經過 篩選 、 沉澱 、 烘焙 、 釀製 、 反芻 而 成 ， 一樣 也 不能 少 ； 製作出來 的 寬心學 才 能 持久 不 退 ， 歷久彌新 ， 反覆 可 用 。 學會 放鬆 人生 不必 死板板 的 軍事化活 著 ， 一 是 一 ，二 是 二 ， 多 辛苦 啊 ， 太 嚴肅 反倒 會 引來 緊張 。 不必 老 守 著 今日 事 今日 畢 的 定理 ， 我 只 相信 今日 煩惱 應 今日 畢 ， 其他 則 不必 ； 做 漏 了 一 件 事 ， 明日 再 補 吧 ， 回家 之後 ， 別 忘 了 放下 工作 ， 含 飴弄 子女 ， 這 才 是 最 真實 的 。 研究 發現 ， 孩子 要 的 不 是 日進 斗金 的 凱子 爸爸 ， 也 不 是 年薪 兩百五十萬 的 暴發 富 媽媽 ， 而是 天天 給 他 三十 分鐘 的 慈祥 老爹 ， 坐 狗 給 他 坐 ， 學 貓 給 他 看 ， 當 馬 給 他 騎 ； 你 在 娛樂 孩子 ， 其實 也 在 娛樂 自己 。 放鬆 不 是 教 人 千金 散盡 還 復 來 ， 也 不 是 教 你 什麼 事 都 別 做 ， 等 著 坐吃山空 ， 更 非 要 你 過 一 天 算 一 天 ； 「 放鬆 是 一 種 態度 」 ， 在 苦樂參半 的 人生 裡 ， 懂得 與其 痛苦 的 過日子 ， 不如 快樂 一些 ， 畢竟 苦 也 一 天 樂 也 一 天 ； 「 放鬆 也 是 一 種 心情 」 ， 明白 緊緊 張張 往往 無濟於事 ， 它 不可能 因而 把 事情 做 得 更 好 ， 反倒 會 搞 得 更 糟 。 每 件 事 都 用 最 包容 的 心情 去 做 ， 不 給 自己 壓力 ， 也 不 給 自己 標的 ， 只有 努力 ， 沒有 結局 。 放鬆 是 必須 學習 的 ， 沒 人 天生 就 對 什麼 事 都 滿 不 在乎 ， 在乎 只 會 帶來 焦慮 、 怨懟 、 心跳 加速 等等 戒備 狀態 ， 並 不能 使 事情 變 得 更 好 。 籃球 球員 學會 「 放鬆 」 ， 球 會 打 得 更 好 ， 籃球 飛人 邁可‧喬登 （ M. Jordon ） 很 擅長 放鬆 ， 所以 常 被 任命 做 最後 一 擊 的 狙擊手 ； 九 秒 八四 與 九 秒 九三 的 短跑 選手 的 百 米 對決 ， 勝利 只 在 臨場 表現 的 放鬆 程度 ， 誰 放 得開 ， 誰 就 贏得 比賽 ； 老 歌手 與 新 歌手 的 演唱會 ， 有時候 不 是 比 功力 ， 而是 誰 的 台 上 表現 較 穩 ； 演講 大師 與 新輩 的 演講 者 ， 往往 差 在 氣氛 的 掌控 ， 說穿 了 便是 誰 較 放鬆 。 放鬆 身體 ， 佛家 採行 了 「 觀 身 定念 」 的 修行 之 法 。 首先 找 一 個 舒適 的 地方 坐下 將 意念 在 前額 與 眉毛 之間 來回 橫越 ， 開始 默念 著 「 放鬆 、 放鬆 」 ， 把 身體 調到 最 自在 的 姿勢 。 開始 從 頭 、 眉 、 眼 、 鼻 、 心 一路 觀想 下來 ， 假設 頭部 有 一 條 控制 的 發條 ， 觀想 它 慢慢 放鬆 ， 慢慢 放鬆 ， 到 全部 放鬆 的 舒服感 ； 再 往 下 移至 眼睛 ， 同樣 的 方式 ， 把 眼睛 的 發條 放鬆 ； .
 
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再 下移到 頸部 、 肩膀 、 手臂 ， 穿過 腹部 ， 到 足部 ， 這樣 的 觀身 定念 ， 一 趟 大約 半 小時 ， 便 能 達到 放鬆 肌肉 的 效果 。 養成 每 天 定時 放鬆 自我 的 習慣 ， 再不然 每 週 也 應該 四 次 以上 ， 躺 在 地板 上 進行 最好 ， 每 次 二十 到 三十 分鐘 ， 睡覺 採行 ， 效果 極 佳 。 或者 也 可以 改成 這 種 放鬆 方式 ： 「 臉部 ── 放鬆 ── 緊繃 ── 放鬆 」 、 「 背部 ── 放鬆 ── 緊繃 ── 放鬆 」 、 「 小腿部 ── 放鬆 ── 緊繃 ── 放鬆 」 ， 這 種 語言化 的 指令 ， 可以 幫助 自己 消除 雜念 。 【 編輯室 報告 】 編輯室 報告 從 佛洛伊德 創立 心理 分析 學派 以來 ， 心理治療 在 西方 社會 儼然 成為 一 門 顯學 ， 各 種 學派 、 理論 、 觀點 不斷 交疊 湧現 。 然而 西方 的 心理治療 傾向於 「 實驗式 」 的 症狀 治療 ， 其 治療 效果 往往 只是 短暫 的 治標 ， 無法 完全 根除 致病 的 原因 。 一 個 世紀 下來 ， 傳統 的 心理治療 方法 面臨 無法 突破 的 瓶頸 ， 東方 的 生命 哲學 就 在 這 種 因緣 下 受到 西方 心理學家 的 注意 。 在 東方 ， 當 人類 心靈 呈現 失衡 的 狀態 時 ， 對治 的 法門 大多 是 一 種 「 體證式 」 的 潛修 或 自我 調解 ， 而 佛法 正 是 最 常 被 使用 的 東方 體證式 的 心靈 藥方 。 不論 是 榮格 、 佛洛姆 ， 或者 是 康菲爾德 、 森田正馬 ， 他們 所 衍伸 的 理論 皆 證實 佛禪 的 心理治療 是 一 套 足以 將 人心 回復 至 正常 狀態 的 方便 法門 。 西方 的 心理治療 無法 徹底 的 解除 心理 疾病 ， 部分 原因 還 牽涉到 它 基本 上 是 一 套 「 他助 體系 」 ， 在 他助 的 系統 裡 ， 自性 未 開發