因此 雖然 聚會 上 沒有 絲竹 管弦 、 歌舞 助興 ， 但 聚會 的 文人 雅士 們 一 觴一詠 ， 大 到 宇宙 ， 下到 具體 的 花草 品類 ， 暢敘 幽情 。 恍惚 之間 ， 王羲之 感歎 上天公平 地 給予 每 個 人 生命 ， 每 個 人 都 要 走完 這 一生 ， 有的 人 飛黃騰達 ， 有的 人 感悟 良多 ， 有的 人 放浪 形骸 ， 殊途同歸 而已 。 行走 之 人 ， 不 知 老 之 將 至 ， 常常 是 剛剛 欣賞 的 東西 轉眼 就 成為 陳跡 。 「 每 覽 昔人 興感 之 由 ， 若 合一契 ， 未嘗 不 臨文 嗟悼 ， 不能 喻 之 於 懷。 」 王羲之 的 結論 是 ： 固知 一 死 生 為 虛誕 ， 齊彭殤 為 妄作 。 若干 年 後 的 我們 審視 今天 ， 就 像 今天 的 我們 審視 昨天 一樣 。 和 王羲之 一樣 ， 參會 者 紛紛 提筆 寫 文 ， 抒發 感想 。 這些 文章 ， 多少 帶有 當時 玄學 為 了 玄 專門 寫 得 讓 人 看 不 懂 的 意思 ， 更多 的 是 抒發 對 人生 、 對 宇宙 的 看法 。 會 後 ， 眾人 把 文章 收集起來 ， 集成 一 本 小 集子 ， 委託 王羲之 作序 。 王羲之 當時 已經 微醺 ， 也 不 推辭 ， 提筆 立馬 寫 了 一 篇 序言 。 這 篇 因為 編輯 需要 被 定名為 「 蘭亭 集序 」 的 文章 ， 一氣呵成 ， 初正 楷後 小草 ， 莊 中 有 變 ， 變 中 有 雅 ， 令 人 賞心悅目 ， 是 書法 和 文章 的 雙重 瑰寶 。 後人 有 好事 者 ， 認真 察看 了 帖子 ， 發現 王羲之 在 裡面 沒有 寫 兩 個 完全 相同 的 「 之 」 字 。 據說 ， 王羲之 事 後 對 原稿 不 甚 滿意 ， 想 重寫 一 份 ， 超越 原稿 。 他 聚精會神 認真 重寫 了 幾 份 ， 感覺 都 不如 醉酒 的 時候 寫 得 好 。 索性 ， 王羲之 不 寫 了 ， 就 將 寫 於 蘭亭 的 、 帶有 修改 痕跡 的 原稿 定為 作品 。 〈 蘭亭 集序 〉 之所以 成為 書法 極品 ， 一 大 原因 是 王羲之 將 書法 提高 了 一 個 新 境界 。 之前 人們 是 為 了 寫字 而 寫字 ， 王羲之 是 為了 欣賞 而 寫字 ， 為 了 表達 而 寫字 ， 為了 內在 的 修養 而 寫字 、 練字 、 賞 字 。 書法 開始 在 王羲之 的 手 中 ， 從 實務 超脫 成 了 藝術 。 這 是 王羲之 的 書法 境界 ， 也 成為 中國 書法 的 入門 認識 。 王羲之 是 琅邪 王家 最 優秀 的 書法家 ， 卻 不 是 唯一 的 書法家 。 官宦 世家 同時 也 是 文化 世家 ， 世家 子弟 文化 素質 高於 常人 。 琅邪 王家 的 前輩 王衍 、 王戎 等 人 都 是 書法家 。 二 人 擅長 草書 ， 輕便 沒有 拘束 ， 很 符合 玄學 大家 的 氣質 。 之後 ， 王敦 、 王導 、 王廙 、 王曠 等 王羲之 的 父輩 也 都 寫 了 一手 好字 。 與 王家 交往 的 謝家 、 庾家 也 出 了 多 位 書法 大家 ， 王羲之 的 岳母 郗 夫人 就是 有 「 女中 仙筆 」 美譽 的 大 書法家 。 王羲之 在 這樣 的 環境 中 沾染 了 習書 練字 的 風氣 ， 更 得益 於 大 家族 雄厚 的 物質 基礎 和 優越 的 生活 環境 ， 將 書法 從 其他 事情 中 獨立出來 ， 當作 一 門 藝術 來 對待 。 也 只有 琅邪 王家 這樣 的 門閥 世家 才 能 培養出 新 藝術 門類 的 大師 。 王羲之 在 書法 的 世界 中 越 走 越 遠 ， 後人 用 八 個 字 形容 他 的 作品 ： 飄若 浮雲 ， 矯若 驚龍 。 永和 十一年 （ 西元 三五五年 ） 初 ， 厭倦 了 官場 的 王羲之 棄官 而 去 ， 在 會 稽金庭 定居 下來 。 晚年 的 他 種地 蓋 院子 ， 教導 子弟 書畫 ， 也 去 河 邊 放 鵝釣魚 ， 悠然 自得 。 王羲之 的 身 上 完全 沒有 了 父輩 指點 江山 的 英雄 氣概 了 。 同樣 褪去 政治 光芒 和 雄心 的 還 有 同輩 的 王胡之 等 人 。 王胡之 是 王廙 的 兒子 ， 他們 父子倆 都 是 老莊 之 說 的 信徒 。 王胡之 的 經歷 和 王羲之 近似 ， 在 山水 優美 的 吳興當 一 個 生活 優裕 的 太守 ， 心情 愉悅 ， 不管 朝廷 怎麼 調動 他 的 職位 ， 就是 在 吳興太 守任 上 賴 著 不 走 。 朝廷 拿 這樣 的 「 釘子戶 」 無計可施 。 和 王羲之 一樣 ， 王胡之 和 謝安 的 關係 也 不錯 ， 兩 人 常 有 詩歌 唱和 。 王胡之 曾 向 謝安 寫道 ： 「 巢 由 坦步 ， 稷契 王佐 ： 太公 奇 拔 ， 首 陽 空餓 。 各 乘 其 道 ， 兩 無貳 過 。 願 弘 玄契 ， 廢 疾 高臥 。 」 在 他 看來 ， 功成名就 的 姜子牙 也好 ， 不 食 周粟 餓死 的 伯夷 、 叔齊 也好 ， 每 個 人 都 有 自己 的 生活 狀態 ， 他 王胡之 的 理想 就 是 高臥 山林 ， 聽聽 風聲 ， 撫摩 泉水 。 琅邪 王家 在 王導 、 王敦 一 代 人 之後 就 黯淡 了 呼風喚雨 的 權勢 ， 很多 人 替 王家 惋惜 。 王羲之 這 一 輩 的 多數 人 的確 把 注意力 從 政治 上 轉移走 了 ， 但是 王家 的 權勢 依然 存在 。 王羲之 等 人 占據 著 太守 朝臣 的 高位 ， 琅邪 王家 聲望 依舊 沖天 。 東晉 王朝 建立 在 東南 世家 大族 的 支持 基礎 上 ， 制定 了 一 整 套 保障 世家 大族 利益 的 制度 ， 王羲之 這 一 代 人 不 需要 創業 干政 就 能 保持 權位 。 王家 如果 還 像 王導 、 王敦 那樣 掌權 掌軍 ， 反而 會 觸動 清靜 無為 的 東晉 王朝 的 敏感 神經 。 既然 大 環境 不 希望 你 在 政治 上 有所 作為 ， 本 也 不 願 積極 干政 的 王羲之 他們 ， 何 樂 而 不 從 政壇 轉身 而 去 ， 醉情 藝術 與 山水 呢 。 二 那麼 ， 王家 還 有 沒 有 人 留在 朝堂 中央 呢 ？ 有 。 他 就 是 王彪之 。 東晉 王朝 一直 將 琅邪 王家 作為 朝廷 的 依靠 。 是 依靠 ， 就 得 有 人 在 權力 中央 ， 領取 朝廷 的 官爵 職務 ， 也 把 家族 的 支持 傳達給 中央 。 而 王彪之 就 是 溝通 朝廷 和 王家 的 新一代 橋梁 。 王彪之 是 王彬 的 兒子 ， 是 個 典型 的 「 少白頭 」 ， 剛 過 二十 歲 ， 就 鬚髮 皆 白 ， 人稱 「 王白鬚 」 。 他 鬚髮 皆 白 的 重要 原因 是 讀書 太 用功 了 ， 尤其 對 歷代 規章 制度 用力 很 深 ， 舉凡 周禮 儒學 、 歷朝 歷代 典章 制度 、 文物 典故 等 都 認真 學 了 。 他 一 個 人 鑽研 浩如煙海 的 規章 典籍 ， 能 不少 白頭 嗎 ？ 王彪之 還 有