所得 必然 有限 。 　　 在 今天 ， 並非 只有 志在 學術 的 人 ， 才 需要 思考 訓練 ， 所有 的 人 都 需要 ， 那 也許 是 遙不可及 的 理想 ， 但 至少 ， 受 過 高等 教育 的 人 該 有 這 方面 的 訓練 。 可是 ， 和 大學生 談 一 談 ， 會 發現 絕大多數 ， 只 停留 在 日常 思考 的 層次 上 ， 或許 會 了 不少 專門 術語 ， 聽 了 很多 大師 理論 ， 一旦 需要 做 一 深層 的 辨析 、 判斷 ， 則 不 知 從 何 說起 。 讓 人 覺得 奇怪 ， 四 年 的 大學 教育 （ 或者 更 長 、 一百多 個 學分 （ 或者 更多 ， 居然 呈現 的 是 「 上 窮 碧落下 黃泉 ， 兩 處 茫茫 皆 不見 ， 這樣 的 教育 成果 真 讓 人 不寒而慄 。 　　 進入 大學 的 人 ， 應該 主動 去 找 一些 邏輯學 的 書 、 語意學 的 書 、 哲學 的 書 看看 ， 這 對於 釐清 概念 、 分析 問題 有 絕大 的 幫助 ， 上課 、 讀書 才 真正 能 進入 情況 。 否則 ， 任何 一 門 課 都 變成 「 典故學 了 。 只 知道 甲 怎麼說 、 乙 怎麼說 ， 腦子 堆砌 了 一 大 堆 別人 的 說法 ，  毫無 客觀 而 深入 的 判斷 能力 ， 面對 這 種 狀況 ， 很 難 不 聯想到 孟子 說 的 ： 「 盡信書 ， 不如 無 書 ， 脫離 了 文盲 ， 還 是 個 「 理盲 ， 兩 者 所 異 不過 是 五十 步 與 百 步 而已 。 　　 從 另一方面 來 說 ， 邏輯 、 語意 、 哲學 一 類 的 書 固然 不能不 涉獵 ， 但是 ， 不要 天真 地 以為 讀 過 以後 ， 自己 立刻 能 變成 會 思考 、 有 見解 的 人 ， 看書 的 同時 ， 切勿 忽略 兩 點 ：一 、 「 誰 在 看書 ？ — — 亦即 不要 讓 自己 被 一 個 一 個 的 鉛 字 給 吞噬 了 ； 二 、 「 河床 不 等於 流水 ！ — — 亦即 對 思維 方法 的 認識 不 等於 對 事物 的 精闢 見解 。 　　 盧梭 在 《 孤獨 散步 者 的 夢想 》 中 說道 ： 「 無論如何 ， 自己 必須 有 自己 的 意見 ， 並且 儘可能 以 成熟 的 判斷 進行 選擇 。 大學生 不可能 也 不 需要 個個 成為 思想家 ， 但是 ， 讓 自己 具有 「 成熟 的 判斷 則 是 相當 必要 的 ， 否則 ， 龍應台 女士 說 的 「 幼稚園 大學 ， 恐怕 就 不 只 是 文字 上 的 諷刺 了 。 　　 若是 希望 我們 的 社會 進步 ， 必須 從 我們 的 根本 軟體 （ 大腦 著手 ， 思考 訓練 固然 不 是 這 個 軟體 所 唯一 需要 的 ， 是 最 基本 的 一 項 。 獨立 思考 58 .
 
獨立 思考 獨立 思考 ， 在 態度 ， 我們 首先 得 丟掉 依賴性 ， 不 怕 用 腦 的 辛苦 。 其次 ， 要 有 包容 他人 意見 的 雅量 。 　　 西方 的 教育 ， 大多 重視 培養 學生 「 獨立 思考 （ independent thinking 的 能力 ， 這 也 是 我們 應該 亟予 重視 的 ， 無奈 在 升學 主義 的 教育 導向 下 ， 我們 的 學生 在 這 個 方面 的 表現 ， 充其量 只 能 算是 在 「 開發 中 的 層次 上 。 與 其 寄望 「 明天 會 更 好 ， 不如 讓 我們 大略 地 認識 一下 「 獨立 思考 這 個 東西 ， 起碼 ， 越過 窄門 的 大學生 比較 有空 來 想想 。 　　 獨立 思考 的 「 獨立 ， 並 不 是 空 所 依傍 、 唯我獨尊 的 意思 ， 它 的 根 深深 地 紮 在 生活 的 體驗 與 學問 的 累積 當中 ， 只是 強調 我們 在 接收 了 眾多 資訊 之後 ， 必須 有 一 個 真正 能夠 衡情 酌理 、 負責 仲裁 的 法官 ， 此 所以 英文 judge 一字 兼有 「 法官 與 「 判斷 之 義 。 人 的 思考 需要 獨立 ， 和 司法 需要 獨立 是 一樣 的 。 我們 必須 儘可能 地 接收 來自 不同 地方 的 資訊 ， 因此 ， 必須 多 設 頻道 ， 否則 我們 的 思考 很 容易 流於 片面 ， 甚至 有 走向 獨裁 的 傾向 ， 也就是說 ， 判斷 將 受到 某 種 單一 觀念 的 羈絆 ， 或是 宗教 的 ， 或是 道德 的 、 民族 的 、 政治 的 … … 等等 。 它 一旦 成為 「 唯一 的 ， 就 必然 會 變為 「 全面 的 ， 「 唯 他 主義 沒有 不 變成 「 泛他 主義 的 。 　　 民主 的 世界 必定 是 多元化 的 世界 ， 而 世界 愈 是 多元 ， 我們 腦 中 的 頻道 就 愈 需要 增設 ， 俾自 各 種 不同 的 聲音 之中 ， 鑑別 其中 最 接近 真實 的 ， 避免 像 「 盲人摸象 的 寓言 一般 ， 以偏概全 而 毫不 自知 。 　　 獨立 思考 ， 在 態度 上 ， 我們 首先 得 丟掉 依賴性 ， 不 怕 用 腦 的 辛苦 。 其次 ， 要 有 包容 他人 意見 雅量 。 在 方法 上 ， 則 可以 針對 同 一 問題 ， 盡量 找 正 、 反 兩 面 的 說法 ， 從 分析 互異 的 說詞 當中 ， 我們 不僅 容易 辨明 孰 長 孰 短 ， 並且 ， 透過 它們 彼此 的 「 烘托 ， 更 能 在 思辨 的 過程 和 理據 上 ， 帶給 我們 一些 啟發 ， 無形 間 ， 也 就 增進 了 我們 自身 的 思考 能力 。 　　 宋代 的 大儒謝上 蔡 ， 年輕 時 曾經 誤以為 「 背書 等於 「 學問 ， 老師 說 他 「 翫物 喪志 ， 把 他 點醒 了 ， 其實 ， 也 正 是 說明 學問 之 不可 缺少 「 獨立 思考 的 工夫 。 只 是 古代 的 科舉 考試 為了 客觀 ， 往往 還是 訓練出 一 大 批 的 背書蟲 ， 實在 遺憾 。 　　 清代 的 趙翼 有 首 著名 的 詩 ， 寫道 ：　　 隻眼 須 憑 自主張 ， 　　 紛紛 藝苑 說 雌黃 ； 　　 矮人 看戲 何曾 見 ？ 　　 都 是 隨 人 說 短長 ！ __UNDEF__ 寄語 大學生 ， 既然 進 大學 求取 學問 ， 就 要 直接 和 學問 接近 ， 不要 甘心 在 思考 上 做 個 「 矮人 ， 沒有 真正 和 學問 打 過 交道 ， 只 在 那兒 人云亦云 、 照單全收 、 唯 老師 是 從 、 唯 書本 是 從 。 用 筆 思考 59 .
 
用 筆 思考 將 思考 所得 ， 藉 文字 記錄出來 ， 日積月累 ， 必 有 可觀 — — 不單 在 「 量 上 可觀 ， 「 質 的 方面 也 很 容易 進步 。 　　人 的 思考 活動 是 在 大腦 中 進行 ， 人盡皆知 ， 這裡 所謂 的 「 用 筆 思考 ， 是 指 我們 藉著 手 中 的 筆 逼迫 大腦 思考 。 　　 除非 不 想 鍛鍊 思考 能力 ， 否則 ， 就 不能不 寫 。 通常 ， 人們 認為 長期 讀書 、 長期 思考 也 就 行 了 ， 寫