夏 先生 曾 來 我 實驗室 討論 一些 文字 轉碼 的 問題 ， 我 當時 很 驚訝 一 位 六十幾 歲 、 頭髮 花白 的 老先生 怎麼 會 對 語音 轉碼 有 興趣 呢 ？ 一 談 之下 發現 ， 夏 先生 在 抗戰 時期 曾 做 過 電報員 ， 功 在 國家 ， 我們 兩 人 興趣 相同 ， 和 他 談 得 非常 愉快 。 他 看到 我 寫 的 「 破 窗 效應 」 ， 寄來 一 份 回響 ， 印證 這 個 說法 ， 文筆 生動 ， 精彩 極了 ， 特此 感謝 。 最後 ， 感謝 王榮文 ， 他 可能 到 現在 都 還 不 知道 ， 他 那 汀州路 辦公室 後面 的 家 是 我們 決心 回 台灣 最 大 的 誘因 。 聊天 是 人生 最 暢快 的 事 ， 他 的 家常 有 台灣 各 路 的 英雄 好漢 ， 秉燭 夜談 ， 各 抒 己志 ， 不 知 東方 之 既 白 。 在 那裡 ， 我 第一 次 看到 年少 的 詹宏志 、 郝廣才 ， 而 意氣風發 的 黃春明 更 是 在 我 腦海 中 留下 「 創意 第一 把 交椅 」 的 印象 。 王榮文 事業會 成功 ， 賢妻 陳芳蓉 功不可沒 ， 她 削 的 水果 是 世界 一流 的 ， 胸襟 也 是 世界 最 大 的 ， 可以 容忍 我們 都 到 公車 收班 了 還 在 她 家 聊天 ， 而 她 的 孩子 第二 天 是 要 上學 的 。 我 非常 懷念 過去 這 一 段 狂狷 的 歲月 ， 狂 者 進取 ， 狷 者 有所 不 為 ， 我 很 高興 這 批 老朋友 到 現在 還 能 保有 這 個 理想 。 昨天 又 聚 在一起 聊天 ， 大家 問 現在 的 社會 這麼 亂 ， 該 怎麼辦 ？ 無 他 ， be sensible ， 凡事 依理 而 行 ， 講理 就 好 。 如果 每 一 個 人 都 能 做好 他 份內 的 事 ， 對 自己 多 一些 要求 ， 對 別人 少 一些 責備 ， 多 一些 寬容 ， 天下 自然 就 無 事 ， 這 本 書 就 叫 be sensible 吧 ！ 講理 就 好 ！ 一 、 研究 人類 心智 活動 的 科學 書名 ： 心理學 　 作者 ：Henry Gleitman　 譯者 ： 洪蘭　 出版 ： 遠流 現代 心理學 是 一 門 研究 人類 心智 活動 的 科學 ， 但 一般人 對 它 是 什麼 常 有 很 大 的 誤解 。 很多 人 以為 心理學 是 可以 算命 的 ， 這 種 情形 在 宴會 時 最 常 碰到 ， 「 哎呀 ！ 你 是 學 心理學 的 ， 我 可要 小心 一點 ， 免得 被 你 看到 我 心 裡 在 想 什麼 。 」 也 有 人 以為 心理學 就 是 婚姻 諮詢 、 心理 輔導 ， 常 有 人 不管 你 學 的 是 哪 一 種 心理學 ， 只要 家庭 中 出 了 問題 ， 便 來 詢問 。 這 個 現象 在 國防部 中 最 顯著 ， 不管 是 念 生理 或 認知 心理學 的 研究生 ， 下 了 部隊 都 被 派去 做 輔導官 。 我 自己 在 教 普通 心理學 的 第一 堂 課 時 ， 總是 請 學生 用 一 行 字 把 他們 認為 的 心理學 寫下來 ， 等到 學期 結束 時 ， 再 請 他們 寫 一 遍 心理學 是 什麼 。 同 一 個 人 前後 觀念 的 改變 真是 有 天壤之別 。 這 就 是 為什麼 我 覺得 介紹 一 本 優良 的 心理學 入門書 給 大眾 是 有 迫切 需要 的 。 心理學 包括 的 範圍 很 廣 ， 凡是 與 人 有關 的 東西 統統 包括 在 內 。 因此 ， 人 的 身體 功能 、 大腦 機制 、 神經 結構 ， 到 人 的 記憶 、 思維 、 決策 的 制定 、 語言 的 發展 ， 都 是 心理學 的 研究 對象 。 等到 把 自己 弄 清楚 了 ， 就 轉而 研究 人 與 人 之間 的 互動 、 溝通 的 技巧 、 同儕 的 壓力 等等 。 最後 ， 當 身體 機能 衰退 ， 大腦 機制 有 病變 或 人際 關係 不良 ， 不能 適應 這 個 社會 時 ， 這 個 病態 的 行為 也 是 屬於 心理學 的 範疇 。 很 有趣 的 是 ， 動物 的 行為 也 是 心理學 研究 的 對象 ， 因為 從 動物 的 行為 ， 我們 可以 了解 人類 某些 行為 的 演化 歷史 。 事實 上 ， 雖然 諾貝爾獎 沒有 心理學 這 一 項目 ， 但是 歷年來 許多 得獎 者 都 是 與 心理學 有關 的 。 例如 ：von Békésy （ 內耳 的 結構 ， 生物 醫學獎 ） 、 Lorenz & Tinbergen （ 動物 的 行為 ） ， Hubel & Wiesel （ 視覺 細胞 ， 生物 醫學 獎 ） 、 Simon （ 組織 行為 ， 經濟獎 ） 及 Kahne-man （ 經濟獎 ） 等 ， 都 對 心理學 的 進展 有 很 大 的 貢獻 。 心理學 實在 是 一 門 無所不包 的 學問 ， 這 是 為什麼 美國 各 大學 都 將 心理學 列入 通識 課程 ， 認為 它 是 一 個 知識 份子 在 專業 知識 之外 必備 的 人文 素養 。 我們 隨便 舉 一 個 例子 來 說 ， 「 人 之 異於 禽獸 者 幾希 ？ 」 對於 孔孟 學者 來 說 是 惻隱之心 ， 對 笛卡兒 （ Rene Descartes ） 來 說 是 思維 能力 ， 對 大多數 人 來 說 是 語言 能力 。 但 真的 是 這樣 嗎 ？ Lorenz 會 告訴 你 ， 群居 的 動物 在 對方 做出 臣服 的 動作 後 ， 會 停手 不再 攻擊 ， 比起 人類 的 殘酷 戰爭 行為 ， 恐怕 還要 厚道 一些 。 動物 也 會 依 情況 的 需要 ， 使用 工具 以 達到 目的 ， 也 會 把 事情 的 前因後果 串起來 得到 頓悟 ； 動物 更 是 有 牠們 自己 的 溝通 方式 。 雖然 我們 可以 說 這些 動物 的 行為 沒有 人類 行為 那麼 高層次 ， 但是 如何 界定 這些 層次 的 差異 ， 還是 很 值得 商榷 的 。 最 主要 的 是 仔細 思考 這些 行為 的 異同 ， 就 提昇 了 我們 對 人 的 了解 。 有時候 在 課堂 上 ， 當 我 將 人 與 動物 如何 有別 這樣 一 個 問題 就教 於 大學生 時 ， 所 得到 的 都 是 傳統 的 答案 ， 請 他們 對 自己 的 答案 提出 支持 的 證據 時 ， 都 幾乎 說 不 出來 ， 也 無法 從 別的 角度 考量 。 這 不能 僅 怪 我們 的 學生 獨立 思考 的 能力 不 夠 ， 他們 基本 的 知識 就 不 夠 ， 因此 無法 推展出 獨立 思考 。 一 個 人 必須 有 數據 （ 條件 ） 才 能 推理 ， 這 情況 在 社會 科學 尤然 。 當 我們 說 「 這 桌子 是 傻瓜 」 這 句 話 不 通 時 ， 我們 必須 了解 這 是 因為 桌子 沒有 生命 ， 而 單 說 桌子 是 無 生命 也 是 不 夠 的 ， 因為 「 這 樹 是 傻瓜 」 也 是 不 通 的 ， 雖然 樹 是 有 生命 的 。 所以 在 社會 科學 裡 的 推理 必須 有 廣泛 的 知識 背景 ， 推出來 的 理 才 不會