藉 筆寫 抑或 口 說 ， 都 應該 勤於 嘗試 。 　　 當代 的 哲學 大家 卡爾巴柏 非常 強調 「 客觀 知識 ， 客觀 知識 的 要件 之 一 ， 據 他 的 理論 ， 就 是 ： 表達出來 而且 容許 批評 。 __UNDEF__ 我們 的 意見 只有 在 公開 之後 ， 才 有 測驗 、 討論 的 可能 ， 一經 發表 ， 意見 就 有 了 客觀性 ， 我們 可以 攻擊 它 、 維護 它 、 應用 它 ， 而 與 提出來 的 人 沒有 直接 關係 。 簡單 地 說 ， 意見 一經 發表 ， 它 就 是 個 「 客觀 存在 了 ， 你 不必 把 它 看成 是 一己 的 「 不動產 。 人類 的 學術 因此 而 可能 進步 ， 自己 的 知識 因此 而 可能 成長 。 __UNDEF__ 發表 是 一 種 溝通 、 一 種 對話 行為 ， 假如 把 蘇格拉底 與 學生 間 、 孔子 與 弟子 間 的 對話 關係 都 取消掉 ， 學術 也 就 無從 開展 了 。 　　 發表 不 是 進步 和 成長 的 「 必然 ， 它 是 進步 與 成長 的 「 可能 。 這 不 表示 我們 可以 胡說 、 亂 寫 — — 這 無異於 任意 傾倒 拉圾 ； 而是 說 ， 我們 經過 深思明辨 ， 自己 對 某 一 「 暫時 的 結論 無法 再 有 突破性 的 增益 時 ， 應 把 它 發表出來 ， 使 它 有 公開 「 切磋 琢磨 的 機會 。 嚴謹 負責 的 態度 當然 仍 不可 少 ， 創造 者 畢竟 是 其 創造物 的 第一 個 批評 者 ， 否則 就 將 不免 混淆 視聽 、 徒亂人意 ， 有 些 人 發表 的 東西 ， 往往 沒有 解決 什麼 問題 ，  製造 了 一 大 堆 無謂 的 問題 ， 就 是 缺乏 這 種 基本 態度 。 __UNDEF__ 如果 有 負責 的 態度 、 發表 的 習慣 與 接受 批評 的 胸襟 ， 你 會 發現 知識 成長 的 腳步 是 快速 而 明顯 的 。 寫 報告 61 .
 
寫 報告 關於 寫 報告 ， 最 重要 的 認識 則 是 ： 以 「 問題 為 中心 ， 廣泛 地 閱讀 資料 、 深入 地 思考 ， 然後 化為 自己 有 系統 的 看法 ， 再 舖陳 在 報告紙 上 。 　　 寫 報告 在 大學 是 經常 的 經驗 ， 尤以 文學院 各 系 為 然 ， 一般 學生 只 認為 那 是 老師 評分 的 依據 ， 忽略 了 它 正 是 培養 讀書 與 思考 能力 的 重要 途徑 。 　　 學生 的 報告 ， 雖然 有 用心 作 的 、 有 不 用心 作 的 ， 但是 ， 多半 只 能 算是 敘述性 的 「 分類 抄寫 ， 即使 洋洋灑灑 ， 也 只是 很 平面 地 抄撮 別人 的 意見 ， 甚至 連 最基本 的 「 參考 與 「 抄襲 兩 者 ， 弄 不清 的 還 大有人在 。 如果 做 得 用心 ， 充其量 也 不過 是 展現 編輯 工夫 而已 ， 上 焉 者 如此 ， 下焉 者 可想而知 。 更 嚴重 的 是 ， 許多 碩士 、 博士 的 論文 亦然 ， 只是 把 補釘 縫 得 更 漂亮 罷了 。 　　 倒 也 不能 全 怪 學生 ， 大學 四 年 ， 所有 科目 的 報告 都 採用 同 一 手法 ， 各 門 課 的 老師  照單全收 ， 評分 了事 ， 也 是 等於 任由 學生 迷途 不 返 。 班級 大 ， 老師 負擔 重 ， 固 是 一 因 ， 可是 ， 為 人師 者 畢竟 有 提醒 之 責 。 　　 關於 寫 報告 ， 所 涵蓋 的 東西 不少 ， 本身 就 可以 變成 一 門 課 ， 當中 的 許多 形式 規範 ， 問題 比較 單純 ， 有 不少 書 可以 取閱 ， 像是 「 美國 現代 語言 學會 編寫 的 MLA Handbook for Writers of Research Papers 就 是 一 部 廣為 學界 採用 的 書 ， 台灣 有 翻譯本 ， 頗 值 參考 。 但 國內 學生 最 重要 的 認識 則 是 ： 以 「 問題 為 中心 。 必須 掌握 這 個 中心 ， 廣泛 地 閱讀 資料 、 深入 地 思考 ， 然後 化為 自己 有 系統 的 看法 ， 再 舖陳 在 報告紙 上 。 　　 這裡 所謂 的 以 問題 為 中心 ， 一般而言 ， 最 困難 也 最 要緊 的 ， 要 算是 「 發掘 問題 了 。 學生 必須 在 老師 劃訂 的 範圍 內 ， 閱讀 基本 資料 ， 從 閱讀 過程 中 ， 找到 某 個 現象 的 疑點 ， 以 此 為 開端 進行 研究 。 在 專家 的 眼 中 ， 也許 那 個 「 疑點 早 已經 人 研究 過 、 分析 過 了 ， 但 對 一 個 學生 而言 ， 不但 不需 為 此 懊惱 ， 反而 要 為 自己 的 原創 能力 覺得 高興 ， 這 正 是 「 英雄 所 見 略 同 的 喜悅 ， 只是 不要 忘 了 繼續 培養 「 見識 之外 的 探索 工夫 。 　　 秉持 這樣 的 態度 去 做 報告 ， 自己 才 會 進步 ， 才 得以 避免 製造 一 大 堆 的 垃圾 。 借助 工具 62 .
 
借助 工具 書籍 僅 是 工具 中 的 一 種 ， 可是 它 縱橫 於 悠浩 的 時空 ， 而且 隨 你 取用 ， 稱得上 是 內容 最 豐富 、 取用 最 方便 的 一 種 工具 。 　　 荀子 的 《 勸學 》 ， 此 地 高中 以上 的 學生 差不多 都 唸 過 。 裡面 有 一 段 ， 話 說 得 平易 ， 意思 很 重要 ， 他 說 ： 我 曾經 整 天 思考 ， 效果 比不上 短暫 的 學習 ； 我 曾經 抬起 腳 跟 遠望 ， 視野 比不上 登高 來得 廣闊 … … 。 　　 他 接著 舖舉 了 好些 例子 ， 結論 只 有 一 句 ： 「 君子 生 非 異 也 ， 善 假 於 物 也 。 意即 ： 學行 兼備 的 人 ， 生下來 並 沒 什麼 特別 的 地方 ， 而是 他 善於 借助 外在 的 東西 啊 ！ 　　 放眼 整 個 動物界 ， 要 比 一 比 天生 的 生理 能力 ， 人 的 四肢 並 不 是 最 強 的 ， 身軀 也 不 是 最 大 的 ， 之所以 把 地球 締造成 以 人類 為 中心 的 世界 ， 主要 由於 他 有 個 異於 其他 動物 的 大腦 。 大腦 許多 微妙 作用 之 一 ， 即 是 善於 利用 工具 ， 以 人為 的 方式 來 突破 天生 的 限制 。 荀子 對 此 ， 是 真 有 體會 的 。 　　 科學 進步 的 今天 ， 資訊 易得 ， 生活 便利 ， 人人 都 有 不少 「 操作 行為 ， 單單 一 天 接觸 的 各 種 「 開關 ， 就 夠 多 了 ， 這 也 是 「 假於 物 。 　　 然而 ， 在 別的 方面 ， 人們 很 少 有 類似 的 行為 ， 什麼 地方 呢 ？ 就 是 「 心靈 的 涵養 以及 「 自我 的 發展 。 　　 這 也許 是 因為 在 這 個 領域 中 ， 人 常常 不 知道 自己 究竟 要 什麼 ， 了 解 自己 確實 不 是 易 事 ； 也 可能 是 動機 本來 就 不