同意 借出 這些 劇本 。 但是 托勒密 對 這些 書卷 的 重視 程度 遠 大於 黃金 或 白銀 ， 因此 他 欣然 讓 押金 遭到 沒收 ， 而 把 書卷 的 原版 珍藏 在 他 的 圖書館 中 。 憤怒 的 雅典人 不得已 只好 接受 托勒密 送來 的 副本 ， 而 托勒密 只是 稍微 不好意思 而已 。 這麼 熱心 支持 知識 的 國家 實在 很 少見 。 托勒密 王朝 不僅 收集 已經 建立 的 知識 ， 他們 也 鼓勵 科學 研究 ， 並 提供 經濟 上 的 支援 ， 以便 產生 新 的 知識 。 其 結果 令 人 驚艷 ： 埃拉托斯特尼 精確 計算出 地球 的 大小 ， 他 並 繪製 地圖 ， 也 提出 由 西班牙 向 西 航行 可以 抵達 印度 的 說法 ； 希巴庫斯 預測 星球 會 以 某 種 方式 逐漸 成形 ， 並 在 數 個 世紀 內 緩慢 移動 ， 最終 毀滅 ， 而且 他 也 是 第一 個 將 星球 的 位置 及 亮度 編製成 目錄 的 人 ， 還 觀察 星體 的 移動 方式 ； 歐幾里得 寫出 一 本 幾何學 教科書 ， 往後 二十三 個 世紀 的 人們 全 都 得 研習 之 ， 而 這 本 書 也 協助 喚醒 了 克卜勒 、 牛頓 和 愛因斯坦 等 人 對於 科學 的 興趣 ； 蓋倫 （ Galen of Pergamum , __UNDEF__ 129 ~ 199 ?
 
） 撰寫 許多 關於 疾病 治療 及 解剖 的 基礎 書籍 ， 直到 文藝復興 時代 ， 這些 書 都 是 醫學界 的 權威 著作 。 當然 了 ， 我們 在 這 本 書 裡 還 提 過 許多 的 科學家 。 亞歷山卓城 是 西方 世界 前所未見 的 最 偉大 城市 ， 各 國 的 人們 來此 居住 、 貿易 和 學習 ， 每 天 都 有 許多 商人 、 學者 及 遊客 群聚 在 港口 附近 ， 希臘人 、 埃及人 、 阿拉伯人 、 敘利亞人 、 猶太人 、 波斯人 、 努比亞人 （ Nubian ， 居住 在 北非 ） 、 腓尼基人 、 義大利人 、 高盧人 和 伊比利亞人 都 在 這裡 交換 貨物 及 心 中 想法 ； 也許 「 四海 一 家 」 （ cosmopolitan ） 這 個 詞 便 在 此 地 變 得 名符其實 ， 所謂 的 「 公民 」 不僅 指 一 個 國家 的 公民 ， 而是 放 諸 四海 皆 為 一 家 ， 有 「 天下為公 」 之 意 3 。 亞歷山卓城 顯然 是 現代 世界 的 種子 。 然而 到底 是 什麼 東西 阻擋 這些 種子 生根 茁壯 呢 ？ 為什麼 西方 世界 後來 躺 在 黑暗 中 沉睡 了 一千 年 ， 直到 哥倫布 、 哥白尼那 時代 的 人們 才 再次 發現 亞歷山卓城 曾經 有 過 的 成就 呢 ？ 我 無法 給 你 一 個 簡單 的 回答 ， 但 我 知道 ， 在 整 個 圖書館 的 歷史 中 ， 這些 傑出 的 科學家 和 學者 顯然 從未 認真 挑戰 當時 社會 在 政治 、 經濟 及 宗教 等 方面 的 預設 形態 ； 他們 質疑 星辰 是否 永恆 不變 ， 卻 沒有 質疑 奴隸 制度 是否 公平 公正 。 在 當時 ， 科學 與 學問 等於 是 少數 特權 階級 的 禁臠 ， 因此 圖書館 裡 到底 在 進行 什麼 樣 的 偉大 發明 ， 城市 裡 絕大多數 的 民眾 連 一點 模糊 的 概念 都 沒有 。 新興 的 發現 並 未 向 外 提出 說明 ， 也 沒有 通俗化 ， 因此 這些 研究 幾乎 沒有 讓 一般人 受惠 。 蒸汽機 等 技術 主要 用來 改良 武器 、 鼓勵 迷信 ， 甚至 用來 取悅 國王 ， 因此 科學家 從未 領悟到 這些 機器 具有 拓展 人們 生活 的 潛力 。 4 古代 這些 偉大 的 智慧 成就 中 ， 只有 極 少數 可以 直接 付諸 實用 ； 科學 從未 與 大眾 的 想像力 結合 在一起 ， 因而 面對 社會 發展 的 遲滯 、 悲觀 主義 、 以及 對 神秘 主義 的 卑屈 服從 時 ， 科學 完全 無法 與 之 抗衡 。 最後 當 暴民 焚毀 亞歷山卓 圖書館 時 ， 竟然 沒有 人 阻擋 他們 。 在 亞歷山卓 圖書館 工作 的 最後 一 位 科學家 ， 可 說 集 數學家 、 天文學家 、 物理學家 和 新柏拉圖 學派 哲學 的 領導 者 於 一 身 ， 其 一 系列 的 非凡 成就 可 與 任何 時代 的 任何 人 相 比擬 。 她 名叫 海芭夏 ， 公元 三七○年 出生 於 亞歷山卓城 。 在 那 個 時代 ， 女性 對於 出路 的 選擇 很少 ， 而且 女性 通常 被 看成 財產 ， 但是 海芭夏 卻 優游 於 傳統 的 男性 圈子 ， 一點 也 不需 忸怩 作態 。 根據 文獻 的 記載 ， 她 非常 美麗 ， 追求 者 眾 ， 可是 她 拒絕 了 所有人 的 求婚 。 在 海芭夏 的 時代 ， 亞歷山卓城 已經 受到 羅馬 統治 了 很 長 的 時間 ， 城市 裡 的 情勢 十分 緊繃 ， 奴隸 制度 又 把 這 個 古典 文化 的 生命力 一點 一點 榨乾 ， 而 逐漸 茁壯 的 基督教 教會 則 已 鞏固 其 勢力 ， 更 企圖 剷除 異教徒 的 影響力 及 其 文化 ； 海芭夏 正 站 在 這些 強大 社會 力量 的 中心點 。 亞歷山卓城 主教 西里爾 （ Cyril , 375 ?
 
~ 444 ） 非常 討厭 她 ， 因為 她 和 羅馬 統治 者 友誼 深厚 ， 也 因為 她 是 學問 和 科學 的 象徵 ； 早期 的 基督教 教會 多 把 這些 活動 認定為 異教徒 的 行為 。 海芭夏 面臨 很 大 的 危險 ， 但 她 繼續 教學 及 著述 工作 ， 直到 公元 四一五年 ， 她 在 前往 工作 的 路 上 受到 西里爾 教區 狂熱 暴民 的 攻擊 。 他們 把 海芭夏 從 馬車 拖下來 ， 撕掉 她 的 衣服 ， 用 鮑魚殼 把 她 的 肌肉 從 骨骼 上 刮除 。 她 的 殘餘 屍骨 遭到 焚燒 ， 畢生 的 著作 也 盡數 銷毀 ， 使 她 的 名字 為 眾人 所 遺忘 。 而 西里爾 受封為 聖徒 。 亞歷山卓 圖書館 的 全盛 時期 已 是 一 段 模糊 的 記憶 ， 它 的 最後 一點 殘跡 也 在 海芭夏 死 後 不久 被 摧毀 殆盡 ， 整 個 文化 幾乎 像是 經過 一 場 自殺性 的 大腦 手術 ， 大多數 的 記憶 、 發現 、 理念 及 熱情 ， 全部 都 無可 挽回 地 消滅掉 了 ， 其 損失 概難 估計 。 我們 只 知道 少數 遭毀 作品 那 引人 好奇 的 書名 ， 而 多數 的 情形 則 是 既 不 知 書名 也 不 知 作者 。 我們 確實 知道 亞歷山卓 圖書館 裡 藏有 一百二十三 部 索福克里斯 的 劇作 ， 後來 只有 七 部 留存下來 ， 其中 之 一 就 是 《 伊底帕斯王 》 （ Oedipus Rex ） 。 埃斯奇勒斯 及 尤里皮底斯 也 有 數量 相仿 的 作品 ， 但 留下來 的 作品 真是 太少 了 ， 這 就 好像 莎士比亞 傳世 的 書 竟 只 有 《 科里奧拉努斯 》 （ Coriolanus ） 和 《 冬天 的 故事 》 （ The Winter's Tale ） ， 而 我們 聽說 他 寫 過 其他 的 劇本 ， 在 他 那 個 時代 顯然 評價 很 高 ， 作品 題名 《 哈姆雷特 》 、 《 馬克白 》 、 《 凱撒大帝 》 、 《 李爾王 》 及 《 羅密歐 與 茱麗葉 》 等 ， 但 我們 對 這些 作品 卻 是 一無所知 。 那 座 輝煌 的 圖書館 藏有 許多 書籍 ， 但 沒有