書籍 引進來 ， 翻譯給 國內 的 小朋友 看 ， 增加 他們 的 基本 知識 。 我們 選 書 的 標準 是 ： 資訊 正確 ， 內容 活潑 ， 插圖 討喜 ， 《 腦 》 這 本 書 就 是 在 這 個 條件 下 被 選中 的 。 它 是 遠哲 生活 科學 系列 叢書 中 的 第十 本 。 大腦 主宰 著 我們 的 行為 ， 大腦 有 一點點 病變 ， 行為 立刻 跟著 變化 ， 但是 我們 對 腦 的 了解 卻 非常 的 粗淺 ， 大家 只要 看 大街小巷 林立 的 右腦 訓練班 、 左腦 訓練班 、 潛能 開發 補習班 就 可以 知道 了 。 這些 補習班 都 是 不 實在 的 廣告 ， 因為 嬰兒 的 腦 是 左 、 右 二 腦 一起 發展 ， 絕非 日本人 所 說 的 右腦 先 發展 ， 到 了 三 歲 才 啟動 左腦 。 人 的 兩 個 腦半球 的確 是 各有所 司 、 各 有 所長 ， 正常人 的 兩 個 腦半球 是 靠 著 一 束 叫做 胼胝體 的 厚厚 神經 纖維 聯結 在一起 的 ， 通常 我們 看 東西 時 會 轉動 頭 、 轉動 眼睛 ， 使 刺激 落在 視網膜 的 中央 小窩 上 ， 那裡 的 神經 細胞 最多 ， 看 得 最 清楚 ， 落在 中央 小窩 的 訊息 是 兩 個 腦半球 都 收取到 的 ， 正常 的 時候 ， 刺激 是 不會 只 落到 左腦 或 右腦 ， 而是 兩 個 腦半球 都 收取到 。 日本人 所 說 的 只有 左腦 激發 或 只有 右腦 激發 ， 那 是 只有 在 實驗室 中 經過 特別 的 操弄 才 會 使 刺激 落入 左腦 或 右腦 半球 ， 因此 ， 除非 是 坐 在 實驗室 中 ， 而且 兩 個 腦 中間 的 橋梁 胼胝體 是 剪斷 的 ， 不然 無法 只 激發 右腦 或 左腦 而 不 使 訊息 經過 中間 的 胼胝體 傳到 左腦 ， 或是 右腦 去 。 因此 ， 右腦 訓練班 、 左腦 訓練班 是 完全 沒有 一點 科學 根據 ， 它 是 針對 社會 大眾 的 無知 及 父母 不 欲 孩子 輸 在 起跑點 上 的 心態 而 設計 的 。 看到 這麼多 的 同胞 上當 ， 花 冤枉錢 ， 我們 決定 從 教育 人 自己 的 身體 開始 ， 把 正確 的 知識 傳給 小朋友 及 家長 。 這 本 書 的 知識 是 正確 的 ， 雖然 為 了 給 兒童 看 ， 內容 有 簡化 ， 但是 它 的 觀念 和 訊息 都 是 正確 的 。 我們 希望 孩子 們 在 了 解 了 腦 的 結構 、 功能 和 它 的 重要性 之後 ， 騎 機車 或 腳踏車 時 會 自動 戴 安全帽 ， 遊戲 玩耍 時 也 不要 以 同學 的 頭 作為 攻擊 、 投擲 的 目標 。 近年 來 校園 意外 的 事件 頻頻 發生 ， 基本 上 發生 的 原因 都 是 學生 認為 好玩 ， 不了 解 「 好玩 」 背後 的 嚴重性 ； 換句話說 ， 我們 沒有 把 應該 知道 的 知識 及時 的 傳輸給 他們 。 如果 同學 知道 了 腦 的 重要性 ， 或許 就 不會 拿 掌管 我們 生命 中樞 的 器官 開玩笑 了 。 「 知識 就 是 力量 」 ， 在 邁入 二十一世紀 的 今天 ， 我們 希望 提供 學生 「 知識 」 ， 在 他們 身 上 形成 「 力量 」 。 （ 原 載 於 《 腦 》 ， 導讀 ） 科學 人文 不 分家 很多 人 都 認為 科學 與 人文 是 截然不同 的 兩回事 ， 常 看到 媒體 大張旗鼓 的 宣傳 ， 邀請 名人 正襟危坐 的 對談 ， 好像 它們 真的 是 涇渭分明 的 東西 ， 需要 相互 溝通 才 能 了解 。 其實 科學 與 人文 是 同 一 棵 樹 的 兩 根 大 枝 ， 它 的 根 就 是 哲學家 一直 追尋 的 主題 ： 我們 從 一 生下來 的 如 一 張 白紙 ， 如何 學習 變成 現在 會 說話 、 會 思考 、 會 判斷 、 會 做 事 的 大人 ？ 哲學 是 所有 科學 的 根本 ， 也 是 它 的 照明燈 ， 愛因斯坦 說 ： 「 科學 沒有 宗教 是 跛 的 ， 宗教 沒有 科學 是 瞎 的 。 （ Science without religion is lame .
 
Religion without scien ce is blind .
 
） 」 這 棵 知識論 的 大樹 ， 當 枝葉 茂密 各自 發展 時 ， 常 使 人 誤以為 它 是 兩 棵 不同 的 樹 ， 但是 撥開 樹葉 ， 你 會 看到 它 源自 同 一 根源 。 所以 古代 的 科學 和 藝術 人文 是 不 分家 的 ， 達文西 （ Leonardo da Vinci ） 、 笛卡兒 （ Rene Descartes ） 都 是 很 好 的 例子 ， 達文西 設計 了 許多 即使 在 現代 也 會 嘆為觀止 的 東西 ， 如 飛彈 、 滑翔機 、 攻城 的 工具 等等 ， 但是 他 也 是 文藝復興 以來 最 偉大 的 藝術家 ， 他 兼容並蓄 ， 同時 擁有 科學 和 藝術 的 才能 。 笛卡兒 是 提出 心物 二元論 的 哲學家 ， 但 也 是 偉大 的 生理學家 、 解剖學家 ， 他用 牛眼 做 實驗 ， 第一 次 看到 視網膜 上 的 影像 是 倒 像 ， 他 也 是 第一 個 畫出 人體 反應 神經 迴路 的 人 。 其實 能夠 用 透視 法畫 風景 或 靜物 的 畫家 都 是 很 好 的 心理學家 ， 充分 了 解 人類 視覺 的 運作 。 像 這 種 例子 不勝枚舉 ， 只是 我們 現在 都 只 見 樹 不 見 林 ， 誤以為 它們 是 不同 的 ， 所以 ， 當 我 看到 《 科學 魔咒 》 這 本 用 美國 孩子 朗朗上口 的 童詩 、 童謠 來 描繪 科學 觀點 時 ， 真是 很 高興 ， 我 很 贊同 書 中 的 牛頓 老師 說 ： 「 各 位 同學 ， 你們 要 用心 聆聽 ， 每 樣 東西 中 都 能夠 聽到 科學 的 詩句 」 的 觀念 ， 的確 ， 科學 和 人文 藝術 是 一體 的 兩 面 ， 你 只要 用心 聆聽 ， 就 會 聽到 科學 的 詩句 。 蘇東坡 就 是 在 鄱陽湖 的 石鐘山 用心 聆聽 ， 找到 了 石鐘 的 科學 證據 。 他 小時候 在 讀 酈道元 的 《 水經注 》 時 ， 看到 酈道元 說 「 微風 鼓浪 ， 水石 相搏 」 ， 所以 發出 響亮 如 洪鐘 的 聲音 ， 後來 他 有 機會 到 鄱陽湖 時 ， 便 僱 了 小 船 在 深夜 潮水 上漲 時 前去 觀察 ， 果然 聽到 如鐘如鼓 的 聲音 ， 他 再 循聲 追下去 ， 發現 原來 是 山壁 下 的 岩石 千百 年 來 被 浪花 打成 深淺 不一 的 石洞 ， 浪 衝進去 ， 在 裡面 迴轉 震盪 ， 把 空氣 壓縮 了 ， 就 變成 我們 聽到 的 鐘聲 。 蘇東坡 是 中國 歷史 上 的 大 文豪 ， 但 也 是 一 個 求真求 是 的 科學家 。 其實 書 讀 得 通 的 人 都 是 好 的 科學家 與 實踐 者 ， 清朝 的 紀曉嵐 被 流放到 伊時 ， 士兵 口渴 無 水 可 飲 ， 他 看到 城 中 有 棵 大樹 ， 便 叫 士兵 在 樹 旁 掘 井 ， 果然 掘到 水脈 。 這些 例子 都 是 告訴 我們 ， 好 的 文學家 要 有