。 《 神探 福爾摩斯 》 最 好看 的 地方 就 是 他 的 推論 能力 ， 他 常常 跟 華生 一起 到 命案 現場 探勘 ， 但是 華生 什麼 都 沒 看到 ， 福爾摩斯 卻 連 兇手 的 年齡 都 能 推測出來 ， 因為 他 看到 地毯 上 的 鞋印 ， 他 知道 老人 步伐 蹣跚 ， 小孩 的 步伐 小 ， 只有 壯年人 的 步伐 是 大 的 ， 人 的 步伐 也 跟 肩 寬 及 髖骨 有 關係 ， 所以 一點點 環境 中 的 訊息 ， 福爾摩斯 便 能 推論出 很多 當時 的 情況 ， 這 是 《 神探 福爾摩斯 》 值得 推薦給 年輕人 最 主要 的 原因 。 年輕人 主觀性 很 強 ， 沒有 了 解 為什麼 便 不肯 好好 做 ， 在 看 了 《 神探 福爾摩斯 》 後 ， 他 會 了解 華生 與 福爾摩斯 都 是 有 智慧 的 人 ， 但是 專業 領域 不同 ， 兩 人 觀察出來 的 結論 就 不同 。 作為 一 個 年輕人 ， 當然 應該 儘量 閱讀 以 充實 自己 的 背景 知識 ， 使 自己 在 社會 競爭 時 ， 能 看到 別人 沒 看到 的 ， 而 使 自己 出人頭地 。 《 神探 福爾摩斯 》 還 有 一 個 很 吸引人 的 地方 就 是 他 對 人性 的 了解 。 我 以前 的 老師 一直 鼓勵 我們 看 福爾摩斯 探案 故事 ， 我 父親 則 鼓勵 我 看 《 閱微草堂筆記 》 ， 因為 這 兩 本 書 中 的 每 個 故事 都 牽涉到 人性 ， 而 讀 法律 、 政治 、 醫學 ， 任何 跟 人 有關 的 領域 的 人 都 不可 不 知 人性 。 人性 中 最 弱 的 一 環 就 是 「 貪 」 ─ 貪財 、 貪色 。 所有 的 不幸 都 是 由 這 個 字 而 起 ， 有 智慧 的 人 懂得 修身 養性 ， 清心寡欲 ， 便 能 遠離 煩惱 ； 沒有 智慧人 跳脫 不 開 財色 的 誘惑 便 陷身 下去 ， 等到 來 找 福爾摩斯 時 常常 已 太晚 ， 看 福爾摩斯 探案 故事 ， 每 次 都 有 「 一 失足 成 千古 恨 ， 再 回頭 已 百 年 身 」 的 感受 ， 告誡 自己 要 小心 ， 更 對 古人 能 看脫 「 貪 」 字 很 是 敬佩 。 漢朝 時 ， 漢宣帝 的 太傅 是 疏廣 ， 他 的 姪子 疏受 也 在 朝 為 官 ， 是 少傅 ， 太傅 是 三 公 之 一 ， 少傅 是 三孤 之 一 ， 官爵 顯赫 ， 但是 他們 都 懂得 知足不辱 ， 要 急流勇退 ， 所以 告病 還鄉 ， 把 皇帝 賜給 他們 的 黃金 財物 分贈給 鄰里 故舊 。 疏廣 說 ： 「 賢 而 多 財 則 損 其 志 ， 愚 而 多 財 則 益 其 過 。 」 這 真是 大 智慧 。 自己 雖 有 能力 ， 但是 祖上 傳下來 很多 田產 ， 沒有 必要 去 外面 打拚 ， 一旦 安於 逸樂 ， 他 的 志向 就 沒有 機會 表現出來 ； 如果 是 愚昧 的 人 ， 財 一 多 ， 必然 財大氣粗 ， 為非作歹 ， 他 的 缺點 就 更 暴露出來 ，害 的 人 也 就 更多 了 。 《 水滸傳 》 中 ， 害 東京 八十萬 禁軍 教頭 林沖 有 家 難奔 有 國 難 投 ， 最後 落草梁山泊 的 高俅 之 子 高衙內 就是 最 好 的 例子 。 所以 中國人 說 「 富 不 過 三 代 」 ， 如果 沒有 疏廣 、 疏受 的 智慧 ， 子孫 敗家 的 速度 絕對 快於 祖先 的 興家 。 人性 真是 放 諸 四海 皆 準 的 東西 ， 不論 古今 ， 不論 中外 ， 只要 是 人 ， 都 一樣 。 《 神探 福爾摩斯 》 跟 包公案 、 彭公案 中 的 非常 相似 ， 只 是 文化 背景 不同 、 場景 不同 而已 ， 不過 包公案 的 敘述 不 像 福爾摩斯 這般 剝繭抽絲 ， 讓 讀者 清楚 看到 他 是 怎麼 得出 這 個 結論 的 。 從 這 一 點 我們 也 可以 看出 東西 文化 的 不同 ， 西方 文化 是 清清楚楚 有條有理 的 擺在 面前 ， 一目了然 ， 而 中國 文化 是 內涵 的 ， 要 自己 揣摩 、 體會 。 因此 ， 我們 看 了 包公案 並 不 知道 包公 是 怎麼 看到 破綻 的 ， 我們 是 從 故事 的 描述 中 知道 原委 。 或許 這 是 東西方 科學 進步 有 差異 的 地方 ， 科學 的 東西 不容 揣摩 ， 它 必須 明確 ， 這 也 是 外國人 來 台灣 做生意 很 困擾 的 地方 ， 因為 我們 不 同意 時常 是 微笑 不 語 而 不 是 明白 表示 不 同意 。 因此 ， 雖然 謀殺案 的 偵探 故事 東西方 都 有 ， 但是 西方 的 偵探 小說 比較 能 培養 學生 的 推理 思考 能力 。 《 神探 福爾摩斯 》 從 作者 亞瑟‧柯南道爾 第一 次 創造出 福爾摩斯 這 個 人 到 現在 已經 一百 年 了 ， 但是 每 一 個 新生代 都 跟上 一 代 一樣 ， 會 廢寢忘食 的 閱讀 它 ， 它 能 經得起 時代 的 考驗 ， 歷久不衰 ， 除了 柯南道爾 文筆 流暢 ， 故事 吸引人 之外 ， 他 的 分析 推理 能力 使 讀者 讚嘆 ， 讀者 從 這 本 書 中 學到 非常 多 的 處世 經驗 與 待人接物 之 道 。 最 高明 的 罵人 是 不 帶 髒 字 ， 最 高明 的 警世 之 言 也 是 讓 人 學到 教訓 而 不 自知 。 《 神探 福爾摩斯 》 是 古今中外 少見 的 一 本 這 種 書 ， 每 個 人 都 應該 至少 讀 一 遍 ！ （ 本文 為 《 神探 福爾摩斯 》 導讀 ） 以 作 文養 人格 出版社 要 我 替 《 作文 高手 ─ 作文 滿分 的 八 堂 課 》 這 本 書寫 幾 個 字 ， 我 很 惶恐 ， 我 不 是 文學家 ， 怎麼 敢 班門弄斧 ， 關公 面前 舞 大刀 ？ 但是 在 看完 本 書 之後 ， 心有 戚戚 焉 ， 非常 贊同 作者 說 的 若要 寫好 白話文 ， 一定 打好 古文 底子 ， 文言文 多 讀 ， 白話文 才 會 精簡 。 因此 冒 著 被 教育部長 罵 「 腦袋 有 問題 ， 心理 不 正常 」 之 險 ， 還是 要 說 「 白話文 要 寫 得 好 ， 文言文 不能 讀 得 少 」 。 文言文 其實 是 個 工具 ， 它 使 我們 能夠 將 古人 的 經驗 內 化成 我們 的 智慧 ， 古人 窮 一生 心力 寫 一 本 書 ， 我們 把 他 的 心得 讀進來 ， 不 重蹈 他 的 覆轍 ， 就是 站 在 他 的 肩膀 上 ， 看 得 比 他 高 、 比 他 遠 了 。 若是 不能 讀 文言文 ， 許多 典故 都 不 知道 ， 不能 善用 古人 的 經驗 ， 一切 都 要 自己 摸索 ， 就 像 西諺 說 的 ： 「 如果 每 一 代 都 得 從 新 發明 輪子 的話 ， 人類 文明 就 不可能 進步 了 。 」 人 必須 知道 自己 從 何 而 來 ， 才 會 知道 自己 該 往 哪 去 ， 文言文 就 是 跟 古人 溝通 的 橋梁 ， 怎麼 能 因 意識 形態 而 一 筆 抹殺 先聖