孩子 長大 後 會 變成 書 中 所 寫 的 「 強硬 而 冷酷 」 ， 這 不 是 他們 的 本性 ， 是 社會 的 殘暴 使 他們 變成 這樣 。 但丁 有 一 句 名言 ： 「 道德 可以 彌補 智慧 的 缺點 ， 智慧 永遠 無法 彌補 道德 的 空白 。 」 寒假 中 ， 父母 不要 送 孩子 去 補習 ， 挑 幾 本 好書 與 孩子 一起 看 ， 看完 後 討論書 中 的 情節 。 人 的 眼睛 只 會 看到 別人 ， 看 不 見 自己 ， 所以 人 會 羨慕 別人 ， 不會 珍惜 自己 有的 ； 但是 閱讀 可以 改變 這 種 視覺 ， 它 使 我們 透過 感同身受 來 同情 別人 遭遇 ， 慶幸 不 是 發生 在 自己 身 上 。 寒假 很 短 ， 但是 孩子 若 能 讀進 一 本 好書 ， 改變 他 的 人生觀 ， 他 就 受用 不盡 了 。 7一 本 書 影響 一輩子 我們 常 低估 書本 對 孩子 的 影響力 。 很 久 以前 ， 有 個 日本 小孩 在 舊 書店 中 偶然 看到 一 本 阿拉斯加 的 攝影集 ， 激發 了 他 對 阿拉斯加 的 嚮往 。 高中 畢業 時 ， 他 寫 了 一 張 沒有 收信人 的 明信片 去 阿拉斯加 的 小 村落 ， 當 他 收到 回信 時 ， 便 去 那 個 村落 住 了 一 個 暑假 。 慶應 大學 畢業 後 ， 他 便 到 阿拉斯加 去 拍攝 棕熊 、 北極 熊 、 鯨 、 麋鹿 的 生態 影片 ， 得 了 許多 大獎 ， 四十四 歲 死 於 棕熊 的 攻擊 。 看 了 他 的 書 ， 覺得 他 雖然 英年 早逝 ， 卻 是 死 得 沒有 遺憾 ， 至少 他 達成 了 他 的 夢想 ， 實現 了 他 的 願望 。 一 本 書 竟 能 對 孩子 有 這麼 大 的 影響 ， 我們 怎麼 能 不 盡量 讓 孩子 看書 呢 ？ 從 他 的 書 中 ， 我們 也 看到 只要 做 自己 喜歡 的 事 ， 再 苦 也 不 覺得 苦 。 阿拉斯加 冰天雪地 ， 氣象 報告 不 是 說 陰晴 而是 報告 明天 日照 有 多少 分鐘 ， 沒有 極 大 的 動機 在 背後 支撐 著 ， 一 個 人 很 難 在 零下 五十 度 的 天氣 露營 兩 個 月 只 為 了 捕捉 麋鹿 交配 的 那 一剎那 。 在 惡劣 氣候 的 荒野 上 生存 讓 他 參透 了 生命 的 意義 ， 跳脫 了 人類 的 高傲 ， 從 大自然 一 份子 的 角度 來 看 事情 。 他 有 一 個 朋友 半 邊 臉 ─ 包括 一 隻 眼睛 ─ 被 棕熊 撕去 ， 但是 仍然 回來 研究 棕熊 ， 題目 是 「 人類 與 棕熊 的 共存 」 ， 這 個 人 說 ： 「 動物 的 腦 是 一 本 耗費 了 超乎 我們 所 能 想像 的 時光 所 寫成 的 書 ， 裡面 記載 了 牠們 生存 的 歷史 。 這 裡面 一定 也 寫 著 人類 的 事情 ， 因為 人 與 動物 一直 都 是 息息相關 的 ， 破壞 自然 環境 ， 讓 生物 慢慢 絕種 ， 就 像 從 圖書館 中 ， 把 能夠 了 解 自己 的 藏書 一 本 一 本 地 撕毀 。 」 我 還 不 曾 看過 有 哪 一 段 話 把 人類 破壞 生態 的 愚昧 講 得 更 好 的 ， 也 終於 了 解 愛因斯坦 （ Albert Einstein , __UNDEF__ 1879 - 1955 ） 所 說 的 ： 「 在 我 的 觀念 裡 ， 只 有 兩 樣 東西 沒有 止境 ， 一 是 宇宙 ， 一 是 人類 的 愚昧 ， 而 我 不了 解 宇宙 。 」 在 阿拉斯加 有 個 守墓人 ， 年輕 時 與 一般 的 原住民 沒 兩樣 ， 在 新 時代 的 漩渦 中 迷失 了 自己 ， 沉溺 在 酒精 與 藥物 中 ， 成為 街頭 的 流浪漢 。 後來 他 厭倦 了 這 種 沒有 目的 的 生活 ， 回到 家鄉 ， 正好 那時 經濟 起飛 ， 各 處 都 在 砍伐 森林 蓋 房子 。 那 片 森林 是 一千多 年 前 他 祖先 的 墓地 ， 大興土木 使 許多 骸骨 被 挖出來 散 在 各 地 ， 這 個 人 每 天 來到 工地 ， 將 骸骨 重新 埋回 土 中 。 不久 ， 因為 他 的 默默 動作 ， 喚醒 當地人 的 良知 ， 停止 了 這 個 住宅 計畫 。 他 花 了 十 年 時光 將 墓地 整理 乾淨 ， 沒有 人 委託 他 ， 也 沒有 酬勞 。 他 從 整理 墓地 中 得到 心靈 的 安慰 。 作者 說 ， 這 個 人 沉默 寡言 ， 但是 走 在 街 上 沒有 人 不 認得 他 ， 小孩子 會 跑過去 跟 他 打招呼 說 ： 「 鮑伯 ， 你 好 。 」 守墓 治療 了 他 心靈 的 創傷 ， 他 也 使 城 裡 人 的 心靈 得到 慰藉 。 作者 簡潔 的 描述 令 我 非常 感動 ， 生命 不可 迷失 。 二○○七年 南投縣 信義鄉 布農族 的 小朋友 下山 來 參加 全 省 歌唱 比賽 ， 拿到 冠軍 。 上 遊覽車 回去 時 ， 校長 叫 他們 把 布農族 的 衣服 換下來 ， 下 次 比賽 再 穿 ， 孩子們 不肯 ， 說 ： 「 那 是 我們 祖先 的 服裝 ， 我們 要 穿 ！ 」 Bravo ！ 孩子 從 比賽 中 找回 了 他們 的 民族 自信 與 自尊 。 西諺 說 ： 「 我們 不 知道 我們 是 誰 ， 直到 我們 知道 我們 會 做 什麼 。 （ We don 't know who we are unt il we k now what we can do .
 
） 」 幫助 原住民 不 是 給 他們 錢 而是 給 他們 機會 ， 發展 他們 的 長處 ， 贏回 他們 的 自尊 。 8 閱讀 ： 給 孩子 的 最佳 禮物 學生 問 我 為什麼 只 推動 閱讀 ， 不 推 多媒體 ， 眼睛 和 耳朵 都 是 攝取 外界 訊息 的 管道 ， 為何 我 只 注重 視覺 管道 ， 厚此 而 薄彼 。 其實 兩 者 雖然 都 是 獲取 外界 資訊 的 方法 ， 但是 效率 不 一樣 ， 眼快耳慢 ， 在 我們 大腦 處理 的 歷程 也 不 一樣 ： 眼睛 處理 訊息 的 方式 是 平行 處理 ， 一 個 大人 一 分鐘 至少 可 看 四百 字 ； 耳朵 是 序列性 處理 ， 聲音 依 進來 的 順序 組合成 不同 的 意義 ， 如 「 教育性 」 「 性教育 」 ， 同樣 三 個 音 依進來 順序 不同 得到 不同 的 解讀 ， 我們 耳朵 聽 音 時 ， 兩 個 音 之間 必須 留 點 空白 ， 不然 第二 個 音 會 聽 不 見 ， 電話 號碼 如果 末 二 碼 重複 ， 許多 人 就 只 聽到 一 個 數字 。 我們 一 分鐘 大約 可 說 一六○ 到 一八○ 個 字 ， 即使 舌頭 可以 動 得 更 快 也 無用 ， 因為 話 說 得 太 快 ， 無法 辨識 ， 就 白說 了 。 中國人 在 視覺 記憶 上 稍 佔 一些 優勢 ， 曾 有 實驗 顯示 中國人 的 視覺 記憶 強過 聽覺 記憶 ， 因為 中文 同音字 很多 （ 如 /i:/ 就 有 一百四十一