」 的 一 部分 工作 ； 還 有 擬 標語 的 ， 有 討論 審定 標語 的 ， 還 有 貼 標語 的 。 五月 初 濟南 事件 發生 以後 ， 我 時時 往來 松滬 鐵路 上 ， 每 一 次 四十 分鐘 的 旅行 所 見 的 標語 總 在 一千 張 以上 ； 出 標語 的 機關 至少 總 在 七八十 個 以上 。 有 寫着 「 鎗斃 田中義一 」 的 ， 有 寫 着 「 活埋 田中義一 」 的 ， 有 寫 着 「 殺盡 矮賊 」 而 把 「 矮賊 」 兩 字 倒轉 來 寫 ， 如 報紙 上 尋人 廣告 倒 寫 的 「 人 」 字 一樣 。 「 人 」 字 倒 寫 ， 人 就 會 回來 了 ； 「 矮賊 」 倒 寫 ， 矮賊 也 就算 打倒 了 。 現在 我們 中國 已 成 了 口號 標語 的 世界 。 有 人 說 ， 這 是 從 蘇俄 學來 的 法子 。 這 是 很 冤枉 的 。 我 前年 在 莫斯科 住 了 三 天 ， 就 沒有 看見 牆 上 有 一 張 標語 。 標語 是 道地 的 國貨 。 是 「 名教 」 國家 的 祖傳 法寶 。 試問 牆 上 貼 一 張 「 打倒 帝國 主義 」 ， 同 牆 上 貼 一 張 「 對 我 生財 」 或 「 抬頭見喜 」 ？ 有 什麼 分別 ？ 是 不 是 一 個 師父 傳授 的 衣缽 ？ 試問 牆 上 貼 一 張 「 活埋 田中義 一 」 ， 同 小孩子 貼 一 張 「 雷打王 阿毛 」 ， 有 什麼 分別 ？ 是 不 是 一 個 師父 傳授 的 法寶 ？ 試問 「 打倒 唐生智 」 「 打倒 汪精衛 」 ， 同王 阿毛貼 的 「 阿發 黃病 打死 」 ， 有 什麼 分別 ？ 王阿毛 儘夠 做 老師 了 ， 何須 遠學 莫斯科 呢 ？ 自然 ， 在 黨國 領袖 的 心目中 ， 口號 標語 是 一 種 宣傳 的 方法 ， 政治 的 武器 。 但 在 中小學生 的 心 裏 ， 在 第九十九 師 十五 連 第三 排 的 政治部 人員 的 心 裏 ， 口號 標語 便 不過 是 一 種 出氣 洩憤 的 法子 罷了 。 如果 「 打倒 帝國 主義 」 是 標語 ， 那麼 ， 第十 區 的 第七 小學 為什麼 不可 貼 「 殺盡 矮賊 」 的 標語 呢 ？ 如果 「 打倒 汪精衛 」 是 正當 的 標語 ， 那麼 「 活埋 田中義 一 」 為什麼 不 是 正當 的 標語 呢 ？ 如果 多 貼 幾 張 「 打倒 汪精衛 」 可以 有 效果 ， 那麼 ， 你 何以 見得 多 貼 幾 張 「 活埋 田中義 一 」 不會 使 田中義 一 打 個 寒襟 呢 ？ 故 從 歷史 考據 的 眼光 看來 ， 口號 標語 正 是 「 名教 」 的 正傳 嫡派 。 因為 在 絕大多數 人 的 心 裏 ， 牆 上 貼 一 張 「 國民 政府 是 為 全民 謀 幸福 的 政府 」 正 等於 門 上 寫 一 條 「 姜太公 在 此 」 ， 有 靈 則 兩 者 都 應該 有 靈 ， 無效 則 兩 者 同 為 廢紙 而已 。 我們 試問 ， 為什麼 豆腐店 的 張老板 要 在 對 門牆 上 貼 一 張 「 對 我 生財 」 ？ 豈不是 因為 他 天天 對 者 那 張 紙 可以 過 一點 發財 的 癮 嗎 ？ 為什麼 他 元旦 開門 時 嘴 裏 要 念 「 元寶 滾進來 」 ？ 豈不是 因為 他 念 這 句 話 時 心 裏 感覺 舒服 嗎 ？ 要不然 ， 只有 另 一 個 說法 ， 只 可 說 是 盲 從 習俗 ， 毫無 意義 。 張老板 的 祖宗 下來 每 年 都 貼 一 張 「 對 我 生財 」 ， 況且 隔壁 剃頭店 門口 也 貼 了 一 張 ， 所以 他 不能不 照辦 。 現在 大多數 喊 口號 ， 貼 標語 的 ， 也 不外 這 兩 種 理由 ： 一 是 心理 上 的 過癮 ， 一 是 無意義 的 盲從 。 少年人 抱着 一 腔 熱沸 的 血 ， 無 處 發洩 ， 只好 在 牆 上 大書 「 打倒 賣國賊 」 ， 或 「 打倒 日本 帝國 主義 」 。 寫完 之後 ， 那 二 尺 見方 的 大字 ， 那 顏魯公 的 書法 ， 個個 挺出來 ， 好生 威武 ， 他 自己 看 着 ， 血 也 不 沸 了 ， 氣 也 稍稍 平 了 ， 心 裏 覺得 舒服 的 多 ， 可以 坦然 回去 休息 了 。 於是 他 的 一 腔 義憤 ， 不 曾 收斂 回去 ， 在 他 的 行為 上 與 人格 上 發生 有益 的 影響 ， 卻 輕輕 地 發洩 在 牆頭 的 標語 上面 了 。 這樣 的 發洩 情感 ， 比 什麼 都 容易 ， 旣 痛快 ， 又 有 面子 ， 誰 不 愛 做 呢 ？ 一 回 生 ， 二 回 熟 ， 便 成 了 慣例 了 ， 於是 「 五一 」 「 五三 」 「 五四 」 「 五七 」 「 五九 」 「 六三 」 … … 都 照樣 做 去 ： 放 一 天 假 ， 開 個 紀念會 ， 貼 無數 標語 ， 喊 幾 句 口號 ， 就算 做 了 紀念 了 ！ 於是 月月 有 紀念 ， 週週 做 紀念週 ， 牆 上 處處 是 標語 ， 人人 嘴 上 有 的 是 口號 。 於是 老祖宗 幾千 年 相傳 的 「 名教 」 之 道 逐 大行 於 今日 ， 而 中國 遂 成 了 一 個 「 名教 」 的 國家 。 我們 試 進一步 ， 試問 ， 為什麼 貼 一 張 「 雷打王 阿毛 」 或 「 鎗斃 田中義 一 」 可以 發洩 我們 的 感情 ， 可以 出氣 洩憤 呢 ？ 這 一 問 便 問到 「 名教 」 的 哲學 上 去 了 。 這 裏面 的 奧妙 無窮 ， 我們 現在 只 能 指出 幾 個 有 趣味 的 要點 。 第一 ， 我們 的 古代 老 祖宗 深信 「 名 」 就 是 魂 ， 我們 至今 不知不覺 地 還 逃不了 這 種 古老 迷信 的 影響 。 「 名 就 是 魂 」 的 迷信 是 世界 人類 在 幼稚 時代 同 有 的 。 埃及人 的 第八 魂 就 是 「 名 魂 」 。 我們 中國 古今 都 有 此 迷信 。 《 封神演義 》 上 有 個 張桂芳 能夠 「 呼名 落馬 」 ； 他 只 叫 一 聲 「 黃飛虎 還 不 下馬 ， 更 待 何時 ！ 」 黃飛虎 就 滾下 五色 神 牛 了 。 不幸 張桂芳 遇見 了 哪吒 ， 喊來喊去 。 哪吒 立 在 風火輪 上 不 滾下來 ， 因為 哪吒 是 蓮花 化身 ， 沒有 魂 的 。 《 西遊記 》 上 有 個 銀角 大王 ， 他 用 一 個 紅 葫蘆 ， 叫 一 聲 「 孫行 者 」 ， 孫行 者 答應 一 聲 ， 就 被 裝進去 了 。 後來 孫行 者 逃出來 ， 又 來 挑戰 ， 改名 做 「 行者孫 」 ， 答應 了 一 聲 ， 也 就 被 裝 了 進去 ！ 因為 有名 就 有 魂 了 （ 參看 《 貢獻 》 八 期 ， 江紹原