的 位置 。 就 像 玩 拼圖 遊戲 一樣 ， 一 開始 時 最 慢 （ 一 開始 時 的 摸索 就 像 我們 童年期 的 學習 ， 科學家 從 童年期 的 睡眠 實驗 中 發現 ， 孩子 在 做夢 時 ， 大腦 大量 的 活化 ， 將 白天 發生 的 事情 加以 組織 整理 ， 形成 新 的 知識 架構 以 接納 更多 的 新知 ） ， 當 拼圖 慢慢 成形 時 ， 拼 的 速度 就 快 了 起來 ， 因為 架構 已 出現 ， 我們 馬上 知道 手 上 拿 的 這 個 小 紙塊 應該 放到 哪裡 去 ， 到 最後 一 張 時 ， 就 不 需要 考慮 或 比對 了 ， 那 個 空隙 是非 它 莫 屬 了 。 要 形成 知識 架構 ， 我們 需要 觀察力 。 觀察力 其實 一 部分 是 天生 的 ， 一 部分 可以 後天 訓練 ， 我們 的 祖先 必須 有 很 好 的 觀察力 才 能 存活下來 ， 將 他 的 基因 傳到 我們 身 上 。 因此 ， 很 小 的 孩子 就 有 察言觀色 的 能力 ， 父母 在 氣頭 上 時 ， 就 懂得 不要 上前 討 糖 吃 。 只是 有 人 觀察力 比較 敏銳 ， 有 人 比較 遲鈍 （ 俗語說 的 「 少 一 根 筋 」 ） 。 觀察力 可以 訓練 ， 它 的 先決 條件 就 是 剛剛 提到 的 背景 知識 。 越 是 在 大自然 中 長大 的 孩子 ， 觀察力 越 強 ， 因為 他 視覺 皮質 的 神經元 已經 習慣 了 從 各 種 角度 、 形狀 去 綜合出 這些 資訊 所 代表 的 大自然 中 的 某些 東西 。 賞 鳥 者 常 比 我們 更 會 找到 棲息 在 枝頭 的 鳥 ， 越 專業 的 人 判斷力 越 準確 ， 一些 細微 的 差異 對 我們 外行人 來 說 不 代表 任何 意義 ， 我們 會 忽略 它 ， 而 對 專業 的 眼睛 ， 這 一點點 的 差異 就 是 判斷 的 依據 了 。 我們 的 經驗 會 引導 大腦 尋找 應該 有的 東西 來 做 判斷 的 標準 ， 一 個 好 醫師 能 從 病患 描述 的 病情 中 ， 立刻 在 大腦 中 形成 好幾 個 可能性 的 假設 ， 再 從 問病 的 細節 中 ， 如 問 病人 腹痛 是 上面 還是 下面 、 左邊 還是 右邊 ， 把 不 對 的 假設 剔除 ， 最後 符合 他 心目中 假設病 的 症狀 的 ， 就 是 病患 的 病 了 。 從 這些 例子 中 ， 我們 了解 為什麼 觀察力 是 做為 科學家 的 第一 個 條件 了 。 科學 就 是 把 觀察到 的 現象 找出 形成 的 原因 ， 科學 論文 其實 也 是 作文 的 一 種 ， 只是 比較 專業 罷了 。 因此 ， 寫好 作文 不 難 ， 張大 眼睛 看 ， 用心 體會 ， 用 腦 思考 ， 文章 就 自己 出來 了 。 溝通力 作文 的 基本功 小朋友 一般 怕 作文 有 兩 個 原因 ： 一 為 無話可說 （ 通常 這 是 最 主要 的 原因 ） ； 二 為 詞不達意 ， 心 中 有 話 ， 但 找 不 到 合適 的 詞句 。 父母 們 不要 擔心 ， 這 兩 個 原因 都 有 很 好 的 方法 可以 解決 。 處理 無話可說 毛病 最 好 的 方法 是 讓 孩子 靜下心 來 ， 放慢 腳步 ， 對 每 一 件 事 仔細 觀察 ， 細細 體會 ， 當然 還 要 有 豐富 的 背景 知識 做 後盾 ， 因為 大腦 看 不 見 我們 不 認得 的 東西 。 如果 腳步 匆忙 ， 東西 一 晃 而 過 ， 就 沒有 機會 留下 印象 ， 等於 沒有 看到 。 這 個 情形 在 出國 旅遊 時 最 顯著 ， 有 事先 看過 介紹 旅遊地 的 書 ， 了 解 它 歷史 的 人 ， 看到 的 東西 遠 比 一般人 多 ， 雖然 都 是 同樣 走馬看花 ， 但是 有 準備 的 人 知道 要 看 什麼 。 同時 因為 人類 的 訊息 處理 需要 時間 ， 後面 湧進來 的 訊息 會 取代 前面 來不及 處理 的 訊息 ， 如果 後面 的 訊息 比較 強 ， 它 會 遮蓋住 前面 的 。 就 像 在 畫 水彩 時 ， 你 可以 用 更 強烈 的 顏色 蓋住 前面 淺色 的 部分 ， 因此 ， 知道 要 看 什麼 後 ， 還 得 慢慢 的 看 、 欣賞 它 ， 有 感動 時 ， 寫出來 的 文章 才 是 好 文章 。 唐朝 柳宗元 、 宋朝 蘇東坡 描寫 山水 的 文章 都 流傳到 後世 。 其實 他們 所 看到 的 山水 ， 別人 也 都 看到 了 ， 但是 別人 沒有 他們 的 涵養 與 胸襟 ， 所以 寫出來 的 文章 不會 感動 人 ， 人家 就 不 愛 看 了 。 范仲淹 的 〈 岳陽樓記 〉 是 最 好 的 例子 ， 歷史 上 描寫 岳陽樓 的 人 很多 ， 但是 范仲淹 登上 岳陽樓 後 ， 有 「 先天下之憂而憂 ， 後天下之樂而樂 」 的 抱負 ， 讓 人們 感受到 他 為 國 為 民 的 苦心 ， 深受 感動 ， 他 的 文章 便 流傳下來 了 。 文章 的 好壞 不 在 詞句 堆砌 的 華麗 而 在 文意 的 真誠 ， 我們 讀到 歸有 光 紀念 他 的 母親 周儒人 的 文章 會 感動 ： 古時 避孕 方法 不 好 ， 他 母親 為 多 子 所 苦 ， 便 去 吃 中藥 打胎 ， 結果 喑啞 不能 言 ， 看 了 令 人 難過 。 因為 情緒 觸動 了 ， 這 篇 文章 就 在 大腦 中 留下 深刻 印象 ， 幾百 年 後 ， 讀起來 還是 彷彿 看到 一 位 疲累 已 極 的 母親 ， 背後 拖 了 一 大 串 的 孩子 ， 家事 從早 做到 晚 做 不 完 。 我們 感受到 她 的 無奈 ， 也 感受到 歸有 光 的 孝順 與 不忍 ， 這 就 是 我們 所謂 的 好 文章 了 。 所以 文章 好壞 ， 不 在 題材 的 大小 ， 而 在 感人 與否 。 〈 核舟記 〉 其實 是 一 篇 記述 用 核桃 所 刻 的 藝術品 的 文章 ， 這 種 文章 本來 不 吸引人 ， 但是 因為 人物 描述 生動 ， 呼之欲出 ， 所以 也 流傳下來 了 。 因此 ， 仔細 的 觀察 ， 深深 的 體會 ， 當 這 個 東西 或 事件 觸及 你 的 心 時 ， 把 這 個 感覺 寫下來 就 是 好 文章 了 。 千萬 不要 「 為 賦 新 詞 強 說 愁 」 ， 一 個 東西 不 真 就 沒有 價值 了 。 至於 第二 點 ， 詞不達意 ， 訓練 它 最 好 的 方法 是 說 故事 ， 把 一 件 事 從頭到尾 說 得 清楚 時 ， 寫出來 就 是 通順 的 文章 。 很多 人 以為 說話 很 容易 ， 嘴巴 張開來 ， 聲音 跑出來 ， 不 就 是 說話 了 嗎 ？ 不 對 ， 那 是 聒噪 。 話 說 得 好 不 好 有 很 大 差別 ， 話 說 得 好 是 需要 經過 訓練 的 。 美國 小學 從 一年級 開始 就 要 小朋友 上台 說 故事 ， 每 週 有 一 堂 課 叫 「 show and tell 」 ， 老師 請 學生