， 都 有 豐富 的 涵義 ， 且 能 把握住 節骨眼 ， 因此 易於 產生 深度 的 啟發 和 感動 ， 後來 集結成 《 百喻經 》 。 其實 佛陀 所 做 的 比譬 並非 剛好 一百 則 ， 但 他 的 譬喻 在 契機 應緣 的 當下 ， 深遠地 啟迪 弟子 ， 產生 豐富 的 省發 ， 帶來 深度 的 反省 和 延伸 思考 ， 故 以 百喻 稱 之 。 本 書 中 所 引用 的 例子 ， 大部分 出自 這 部 經典 。 佛陀 與 弟子 的 晤談 方式 ， 有時 是 團體 晤談 ， 以 交叉 詢問 ， 或 各自 說出 修持 心得 ， 再 由 佛陀 或 大 菩薩 做 回應 ； 有時 則 是 個別 晤談 ， 單獨 與 佛陀 對話 ， 接受 啟發 。 無論 是 個別 或 團體 ， 使用 隱喻 的 機會 很多 ， 大家 最 耳熟能詳 的 ， 則 如 以 「 拈 花微笑 」 來 隱喻 生命 的 實現 ， 用 「 共命鳥 」 來 比喻 生命 世界 的 共存 共榮 ， 以及 互相 依存 的 道理 等 。 而 在 個別 晤談 中 ， 最 有名 的 是 對 韋提希 王后 所 做 的 心理 晤談 ， 因為 她 受到 殘酷 的 人倫 重創 。 國王 被 自己 的 兒子 篡位 ， 囚禁 在 牢房 裡 ， 而且 兒子 還 準備 活活 地 把 他 餓死 。 韋提希 王后 偷偷 探監 ， 送 食物 給 國王 吃 ， 觸怒 了 篡位 的 兒子 ， 擬 將 母親 處以 死刑 ， 幸好 得到 大臣 日月光 的 援救 ， 才 免 她 一 死 。 韋提希 面臨 的 是 慘絕人寰 的 痛苦 。 她 請求 覲見 佛陀 ， 在 晤談 中 ， 佛陀 告 以 觀想 阿彌陀佛 極樂世界 （ 這 就 是 念佛 法門 ） ， 繫念 清淨 殊妙 淨土 ， 從而 解脫 煩惱 和 痛苦 。 這 個 晤談 過程 ， 後來 集結成 了 《 觀 無量壽佛經 》 。 在 團體 晤談 方面 ， 使用 隱喻 技巧 較多 者 ， 莫過於 《 首楞嚴經 》 。 這 是 在 室羅筏城 祇桓 精舍 舉行 ， 帶領 二十五 位 菩薩 ， 各自 敘說 開悟 通達 的 心得 ， 讓 四眾 弟子 們 一起 分享 。 這 次 團體 晤談 中 ， 大部分 參與 的 菩薩 在 講述 修行 妙法 時 ， 都 使用到 隱喻 ， 其中 有些 隱喻 對 焦慮 和 憂鬱 的 現代人 來 說 ， 具有 很 大 的 啟發性 。 例如 月光 童子 便 談到 修習 水觀 ， 觀想 自身 中 清淨 如 水 ， 清涼 潔淨 有如 佛國 ， 從而 入於 禪定 自在 。 當 我們 把 身 內 觀想 成 春 和 景明 、 溫煦 祥和 的 大地 ， 又 把 血管 血液 觀想成 潺潺 清淨 的 溪水 ， 流貫 其中 ， 身心 自然 安定 清涼 ， 產生法 喜 自在 。 在 晤談 中 ， 透過 這些 隱喻 ， 能 讓 個案 產生 安適 和 清淨 的 心境 。 佛陀 是 一 位 善用 隱喻 的 人生 導師 。 他 告訴 大家 ， 人生 要 懷抱 菩薩 的 生活 目標 ， 才 能 過 得 充實 幸福 ； 沒有 目標 的 人 是 茫然 徬徨 ， 痛苦 失落 的 。 他 說 了 「 白 跑 一 趟 」 的 隱喻 ： 從前 有 一 位 父親 對 兒子 說 ： 「 明天 你 替 我 到 市集 購物 。 」 兒子 很 高興 地 答應 了 。 次日 清晨 ， 兒子 沒 問 要 買 什麼 ， 也 沒 帶 錢 ， 就 出發到 很 遠 的 市集 去 。 他 逛 了 一 整 天 ， 不 知 要 買 什麼 ， 更 沒有 錢 買 東西 吃 ， 只好 挨餓 又 疲倦 地 回家 了 。 佛陀 這 個 隱喻 ， 早 就 該 講給 那些 天天 無所事事 的 人 聽 ， 而 那些 不 做 事 的 宅男 宅女 們 ， 在 童年 時 就 該 有 這樣 的 啟發 。 佛陀 的 教化 和 晤談 方式 很多 ， 有時 採取 論述 演說 ， 有時 運用 晤談 分享 ； 時而 以 身教 示範 ， 時而 以 紀律 培養 習慣 ； 有時 啟發 ， 有時 提示 ； 有時 直接 教誡 ， 有時 比喻 啟迪 。 佛陀 是 一 位 大 導師 ， 隱喻 晤談 亦 源自於 他 。 __UNDEF__ 三 象徵式 語言 隱喻 的 故事 ， 能 越過 心理 防衛 的 城垣 ， 以 熱情 的 心力 ， 產生 感動 和 啟發 。 象徵 的 語言 ， 能 跨過 情結 的 藩籬 ， 在 現實 生活 中 ， 理會出 智慧 的 行動 。 在 教導 或 諮商 過程 中 ， 容易 讓 人 產生 豐富 自我 提示 的 隱喻 素材 ， 大抵 屬於 象徵式 的 語言 。 無論 寓言 、 故事 、 儀式 、 詩歌 等等 ， 其 意涵 非 僅僅 是 表層 的 意思 ， 而是 隱喻 所 象徵 的 事例 ， 能 投射出 更為 豐富 的 涵義 。 因此 我們 稱 隱喻為 一 種 象徵式 語言 。 象徵式 語言 ， 不 像 平常 生活 中 的 敘述性 語言 ， 完全 在 描述 現實 經驗 ， 傳遞 時空 和 邏輯 的 真相 。 象徵式 語言 可以 突破 時空 和 邏輯 的 支配 ， 在 隱喻 中 ， 不同 時空 和 範疇 的 事物 ， 會 活生生 地 一起 出現 。 它們 所 遵循 的 是 熱情 和 聯想 ， 並 與 個人 人格 深邃 的 層面 ， 產生 應感 和 內省 。 隱喻 用以 象徵 心靈 、 視覺 、 聽覺 和 內心 的 感受 ， 流露出 內心 經驗 和 意識 情結 。 當 隱喻 在 適當 時機 提出 時 ， 會 在 諮商 者 （ 或 教導 者 ） 與 個案 之間 ， 產生 豐富 的 共鳴 ， 有時 會 有 深度 的 會心 和 感動 ， 從而 帶動 學生 或 個案 主動 反省 。 這 種 現象 ， 誠如 心理學家 弗洛姆 （ Eric Fromm ） 所 說 ： 「 象徵 語言 的 內容 ， 有 些 是 真理 或 最 高 的 智慧 ， 有些 則 是 非理性 和 野蠻 意識 的 反省 。 」 隱喻 所 使用 的 象徵式 語言 ， 大抵 可 分成 三 類 ， 即 慣例性 的 隱喻 、 偶發性 的 隱喻 和 普遍性 的 隱喻 。 ● 慣例性 的 隱喻 ， 包括 圖騰 、 標誌 、 傳承 久遠 的 故事 。 幾乎 每 個 民族 都 有 這些 隱喻 ， 以 傳述 他們 的 文化 和 真理 ， 而 每 個 宗教 也 都 有 他們 的 傳述 和 典故 。 ● 偶發性 的 隱喻 ， 包括 寓言 、 故事 或 特例 事件 的 隱喻 ， 可 用來 與 個案 類似 的 經驗 相 共鳴 ， 並 有所 領悟 。 ● 普遍性 的 隱喻 ， 包括 真理 、 覺悟 寓言 和 事蹟 ， 它 超越 文化 與 族群 的 界線 ， 是 人性 共有 的 愛 與 智慧 。 例如 有 許多 詩篇 便是 跨越 種族 的 ， 人人 都 能 從中 受到 感動 和 啟發 。 隱喻 透過 它 的 象徵式 語言 ， 把 最 具 啟發性 的 「 靈光 」 ， 傳遞到 學生 或 個案 的 心理 世界 ， 經過 發酵 ， 萃取 精華 ， 成為 個人 反躬 自省 的 精神 資糧 。 佛陀 在 傳承 禪 的 真諦 時 ， 用 了 「 拈 花 微笑 」 來 做 隱喻 。 他 在 靈山 法會 上