給 人 尊嚴 ， 更 懂得 如何 解決 問題 。 依 我 的 觀察 ， 就 一 件 事 常常 自以為 很 懂 、 見 地 高人一等 ， 或者 炫耀 自己 懂得 很多 的 人 ， 往往 也 是 最 乏味 的 人 。 他們 會 打斷 別人 剛剛 開啟 的 話匣子 ， 壓抑 別人 暢談 所 見 的 機會 ， 更 嚴重 的 是 封閉 了 可能 聽到 真知灼見 的 機遇 。 我 經常 在 會議桌 上 ， 看到 插隊 的 現象 ， 他們 把 別人 的 話 打斷 ， 以 武斷 的 口吻 說出 他 的 主張 ， 同時 透過 批評 把 別人 的 創意 壓抑 下去 。 這樣 的 人 容易 陷入 剛愎自用 ， 人際 關係 也 會 出 問題 。 處處 顯露 自己 萬事通 ， 堅持 己見 而 不能 察納 雅言 的 人 ， 總是 陷 在 自我 中心 的 思維 模式 裡 ， 他們 被 強烈 的 「 我相 」 所 阻 ， 其 生活 通道 也 就 有 了 障礙 。 唐朝 的 惟寬 禪師 是 一 位 得道 高僧 ， 有 一 次 弟子 問 他 說 ： 「 道 在 何處 ？ 」 惟寬 說 ： 「 道 就 在 眼前 。 」 弟子 又 問 ： 「 我 何以 不見 。 」 以下 是 他們 的 問答 ： 「 你 有 『 我相 』 ， 所以 看 不 到 它 。 」 「 禪師 ！ 那麼 你 能 看到 它 嗎 ？ 」 「 有 你 有 我 那 就 更 看 不 清楚 了 。 」 謙沖 的 人 虛懷若谷 ， 他們 有 人情味 ， 懂得 給 人 尊嚴 ， 更 懂得 如何 解決 問題 。 我 認為 謙沖 的 優點 很多 ： ● 樂於 給 別人 伸展 自尊 和 信心 的 機會 ， 能 帶動 談話 的 興趣 和 投機 的 感受 ， 所以 常 受到 尊重 ， 人緣 也 較 好 。 ● 有 機會 聽到 更多 不同 的 見識 和 智慧 的 話 ， 能 避免 猵狹 和 固執 之 見 。 ● 能 激勵 別人 ， 促進 別人 發揮 思考 與 潛能 ， 更 重要 的 是 它 給 我們 努力 認清 真相 的 機會 。 宋朝 有 一 位 將軍 叫 曹翰， 有 一 天 來到 廬山 的 圓通寺 ， 被 緣德 禪師 的 智慧 和 膽識 所 折服 ， 於是 請教 禪師 說 ： 「 請 指示 我 ， 如何 才 能 在 戰爭 中 致勝 ？ 」 緣德 禪師 只是 謙沖 地 說 了 三 個 字 ： 「 不 知道 。 」 請 留意 ， 「 不 知道 」 能 給 你 一 個 新 的 出發點 ， 你 容易 有 較 好 的 好奇心 ， 細緻 的 思考 ， 去 了 解 未 可 知 的 一 面 ， 這 是 成功 之 道 。 人 如果 有 了 武斷 剛愎 的 毛病 ， 就 會 犯下 大錯 。 在 《 緇門 警訓 》 一 書 中 ， 有 一 則 禪詩 ， 很 能 發人深省 ： 吾 有 一 言 ， 天 上 人間 ， 若 也 不會 ， 綠水 青山 。 這 一 言 是 天 上 人間 所 共用 的 大道 ， 那 就 是 沒有 成見 的 空 ， 不執於 我相 的 謙沖 ， 不 被 成見 偏見 所 縛 的 美好 情懷 。 如果 你 不能 了解 它 、 善用 它 ， 多 作 磨練 ， 那麼 你 就 看 不 出 綠水 青山 萬 種 風情 ， 看 不 出 生命 的 大道 了 。 杜魯門 任 美國 總統 時 ， 曾 對 大學生 說 ： 「 自以為 通曉 一切 之後 ， 再 學到 的 東西 ， 才 真正 有用 。 」 我們 的 社會 ， 正 流行 著 一 種 吹牛 文化 ， 大家 習慣於 膨脹 自己 ， 在 許多 「 扣應 」 節目 裡 ， 你 可以 聽到 粗糙 而 不 假 思考 的 言論 ， 競選 時 你 能 聽到 脫離 現實 的 政見 。 當 專家 學者 的 謙沖 之 聲 ， 被 自大 的 鼓噪聲 淹沒 時 ， 我們 若 有 機會 問 緣德 禪師 ： 「 我們 的 前途 如何 ？ 」 也許 他 會 改口 說 ： 「 誰 知道 ？ 」 堅持 而 不 執著 的 毅力 除了 對 生命 的 堅持 之外 ， 還要 具 不 執著 的 胸襟 ， 才 會 活潑 自在 。 端午節 連續 放假 三 天 ， 心情 舒坦 ， 用 過 早餐 就 和 家人 閒聊 起來 。 從 屈原 說到 端午 龍舟賽 ， 從 堅持 的 情操 說到 執著 的 情染 。 縱古 至今 ， 乃至 自己 的 生活 點滴 ， 都 成為 我們 的 談話 素材 。 最後 話題 還是 繞回 原點 ： 堅持 和 執著 有 何 不同 。 我 認為 持續 努力 克服 困難 ， 解決 問題 ， 令 自己 心智 成熟 和 悅樂 光明 者 是 堅持 。 堅持 的 心 是 開放 的 ， 是 面對 真實 清醒 思考 ， 去 克服 困難 解決 問題 的 心志 ， 它 是 活潑 的 生命力 。 至於 執著 ， 那 是 一 種 情緒 或 情感 的 死結 ， 咬 著 難題 不 放 ， 卻 又 不能 針對 問題 設法 解決 ， 這 會 使 人 看 不 開 、 坐困愁城 ， 那 是 一 種 病 ， 是 一 種 痛苦 和 煩惱 。 談到 這裡 ， 秀真 說 了 一 則 故事 ： 有 一 次 法學 博士 彭鳳 至 陪 著 幾 位 法界 同仁 到 法國 開會 ， 忙完 公事 ， 便 想到 參觀 羅浮宮 博物館 ， 由於 時間 有限 ， 只 作 選擇性 瀏覽 ， 走完 預定 行程 ， 已 接近 打烊 。 那時 ， 前 大法官 陳瑞堂 先生 提議 要 參觀 維那斯 女 神像 ， 大家 都 覺得 時間 不足 ， 距離 又 遠 ， 即使 奔跑 過去 也 趕 不 上 ， 彭 博士 受到 陳 大法官 堅持 一 試 的 精神 所 感動 ， 陪 他 走走 跑跑 ， 花 了 二十幾 分鐘 才 走到 目的地 ， 終於 在 博物館 關門 前 幾 分鐘 ， 欣賞到 那 稀有 的 藝術 傑作 。 秀真 問 她 ： 「 你 現在 覺得 如何 ？ 」 彭 博士 說 ： 「 我 很 高興 ， 增加 見聞 ， 也 有 豐富 的 人生 領會 。 」 「 如果 妳 沒 趕 得 上 如何 ？ 」 秀 真 問 。 「 那 我 也 會 很 高興 ， 因為 我 曾經 努力 過 要 去 欣賞 它 ， 那 既 累 又 急 的 奔跑 是 有 意義 的 人生 體驗 。 」 聽完 這 段 故事 ， 我 頗 受 感動 。 彭 博士 不只 說出 了 堅持 與 執著 的 不同 ， 更 重要 的 是 她 做到 了 。 說到 這裡 ， 我 便 想起 禪宗 的 佳句 ： 萬古 長空 ， 一朝 風月 。 萬古 長空 是 指 那 不 執著 的 心胸 ， 一朝 風月 是 表現 生命 的 堅持 情操 。 宋朝 善能 禪師 說 ： 不可以 一朝 風月 ， 昧 卻 萬古 長空 ； 不可以 萬古 長空 ， 不明 一朝 風月 。 且 道 如何是 一朝 風月 ？ 人 皆 畏 炎熱 ， 我 愛 夏 日 長 ； 薰風 自 南來 ， 殿閣 生 微涼 。 會 與 不會 ， 切忌 承當 。 人