宗 ， 無門 為 法門 。 沒有 一定 的 門竅 ， 也 沒有 固定 的 方法 ， 重要 的 是 一 顆 清醒 的 心 ， 所以 佛陀 說 ， 要 以 一 顆 清醒 的 心 為 宗主 。 我們 處在 自由 開放 的 社會 ， 引誘 多 、 意見 多 、 看法 紛雜 ， 如果 沒有 一 顆 清醒 的 心 ， 很 容易 就 被 流行 的 浪潮 席捲 ， 被 種種 引誘 拖進 漩渦 。 尤其 是 現代人 ， 崇尚 自由 ， 卻 易 生 放縱 ； 喜愛 自主 ， 卻 疏於 顧慮 別人 ； 熱衷 於 價值 中立 ， 則 又 陷於 徬徨 迷失 。 其實 ， 自由自主 何 過 ？ 熱衷 於 價值 中立 有 何 不妥 ？ 錯失 的 原因 是 心 被 物慾 牽引 ， 被 成見 扭曲 ， 被 壞 情緒 所 障蔽 。 人 必須 警覺 ， 你 認為 錯誤 或 不善 的 觀念 會 令 你 走失 ； 同樣 的 ，善 的 或 好 的 念頭 也 會 干擾 正確 的 思考 。 所以 臨濟 大師 要 說 ： 不 受 人 惑 ， 始 得 解脫 ， 不 與 物拘 ， 透脫 自在 。 我們 因 一 句 話 不 順耳 ， 要 和 家人 爭 得 面紅耳赤 ， 因為 保持 尊嚴 ， 而 與 朋友 爭鬥 到底 ； 為了 自我 實現 ， 而 忘 了 夫妻 和 家庭 幸福 必須 共同 實現 。 人 的 心 一旦 離開 清醒 的 軌道 ， 就 會 偏頗 造 業 ， 帶來 困境 。 我 看過 為 熱衷 於 學 佛 拜佛 ， 卻 疏於 照顧 子女 的 人 ； 也 看過 為了 貪圖 小 利 而 身繫囹圄 的 人 。 人心 一旦 迷失 ， 煩惱 和 困境 就 會 出現 。 唐朝 時 有 一 位 僧人 問 智門 禪師 說 ： 「 蓮花 未 出水 時 如何 ？ 」 智門 說 ： 「 蓮花 。 」 僧人 又 問 ： 「 出水 後 如何 ？ 」 智門 說 ： 「 荷葉 。 」 蓮花 意味 著 一 顆 清醒 聰慧 的 心 ， 未 出水 時 ， 比喻 這 顆 心 不 被 物慾 成見 所 牽 ， 還 是 一 顆 功能 完好 的 心 ， 所以 說 它 是 蓮花 。 當 它 浮出 水 來 ， 朝向 花花世界 伸展 出去 時 ， 它 就 不再 是 清醒 的 心 ， 不再 是 蓮花 了 。 人心 是 很 容易 被 牽引 的 ， 而且 在 被 牽引 迷失 時 ， 還 以為 自己 很 對 。 就 像 發脾氣 罵人 ， 總 覺得 錯 在 別人 ； 處處 與 人 計較 者 ， 卻 以為 別人 小氣 。 被 牽引 就 產生 執著 ， 就 像 魚兒 上鉤 一樣 失去 自由 。 執著 於 貪婪 和 自我 中心 ， 是 魔 在 牽引 ； 執著 在 佛法 而 失去 智慧 ， 是 法 在 牽引 ； 這 兩者 皆 非 。 佛 的 真心 教誡 是 不 被 魔牽 ， 不 被 法 牽 。 所以 佛陀 說 ： 我 說法 四十九 年 ， 一 句 也 沒有 說 。 個 中玄義 你 該 了 解 ， 也 是 這 本 書 希望 帶給 你 的 。 我 的 創作 歷程 寫作 是 我 生涯 中 的 一 個 枝椏 ， 隨緣 長出 的 根芽 ， 卻 開出 許多 花朵 ， 結成 一 串 纍纍 的 果子 。 我 寫作 的 著眼點 ， 是 想 透過 理論 與 實務 的 結合 ， 闡釋 現代人 生活 適應 之 道 ， 提倡 正確 的 教育 觀念 和 方法 ， 幫助 每 個 人 心智 成長 。 透過 東西 文化 的 融合 ， 尋找 美好 人生 的 線索 。 我 細心 的 觀察 、 體驗 和 研究 ， 繼而 流露 於 筆端 ， 寫出 這些 作品 。 書 中 有 隨緣 觀察 的 心得 ， 有 實務 經驗 的 發現 ， 有 理論 的 引用 ， 也 有 對 現實 生活 的 回應 。 在 忙碌 的 工作 和 生活 中 ， 我 採取 細水長流 ， 每 天 做 一點 ， 積少成多 。 從 第一 本 作品 出版 到 現在 ， 已經 寫 了 四十幾 本 書 。 這些 書 都 與 禪佛學 、 教育 、 親職 、 心靈 、 諮商 與 輔導 有關 。 寫作 題材 從 艱深 的 禪學 、 唯識 及 心靈 課題 ， 到 日常 生活 的 調適 和 心智 成長 ， 都 保持 深入淺出 、 人人 能 懂 的 風格 。 艱澀 冗長 的 理論 不易 被 理解 ， 特化 作 活潑 實用 的 知識 ， 使 讀者 在 閱讀 時 ， 容易 共鳴 、 領會 、 受用 。 因此 ， 這些 書 都 有 不錯 的 評價 和 讀者 的 喜愛 。 每當 演講 或 學術 討論會 後 ， 或 在 機場 、 車站 等 公共 場所 時 ， 總是 有 讀者 朋友 向 我 招呼 ， 表達 受惠 於 這些 著作 。 他們 告訴 我 「 你 的 書 陪伴 我 度過 人生 最 困難 的 歲月 」 ， 或 說 「 我 是 讀 你 的 書 長大 茁壯 的 」 。 身為 一 個 作者 ， 最 大 的 感動 和 安慰 ， 就 在 這些 真誠 的 回應 上 ： 歡喜 看到 這些 書 在 國內外 及 中國 大陸 ， 對 現代人 心靈 生活 的 提升 ， 發揮 了 影響力 。 多 年 來 持續 寫作 的 心願 ， 是 為 研究 、 發現 及 傳遞 現代人 生活 與 工作 適應 的 知識 和 智慧 。 所以 當 遠流 規劃 在 【 大眾 心理館 】 裡 開闢 【 鄭石岩 作品集 】 ， 期望 能 更 有效 服務 讀者 的 需要 ， 並 囑 我 寫 序 時 ， 心 中 真 有 無比 的 喜悅 。 我 在 三十九 歲 之前 ， 從來 沒有 想 過 要 筆 耕 寫作 。 除了 學術 論文 發表 之外 ， 沒 想 過 要 從事 創作 。 一九八三年 的 一 場 登山 意外 ， 不慎 跌落 山谷 ， 脊椎 嚴重 受創 ， 下半身 麻痺 ， 面臨 殘障 不良於行 的 危機 。 那時 病假 治傷 ， 不能 上班 ， 不多久 ， 情緒 掉到 谷底 ， 憂鬱 沮喪 化作 滿 面 愁容 。 秀真 一直 非常 耐心 地 陪伴 我 ， 聽 我 傾訴 憂慮 和 不安 。 有 一 天 傍晚 ， 她 以 佛門 同 修 的 立場 警惕 我 說 ： 「 先生 ！ 你 學 的 是 心理 諮商 ， 從小 就 修持 佛法 ； 你 懂得 如何 助人 ， 也 常常 在 各 地 演講 。 現在 自己 碰到 難題 ， 卻 用 不 出來 。 看來 你 能 講給 別人 聽 ， 自己 卻 不 受用 。 」 我 聽完 她 的 警語 ， 心 中 有些 慚愧 ， 也 有些 省悟 。 我 默然 沉思 良久 。 我 知道 必須 接納 現實 ， 去 面對 眼前 的 困境 。 當晚 九時 許 ， 我 對 秀真 說 ： 「 我 已 了然 於 心 ， 即使 未來 不良於行 ， 也 要 坐 在 輪椅 上 ， 繼續 我 的 教育 和 弘化 工作 ， 活 得 開心 ， 活 得 有 意義 才 行 。 」 她 好奇 的 問道 ： 「 那 就 太 好 了 ！ 你 準備 怎麼 做 呢 ？ 」 我 堅定