從 這 許多 可能 的 發展 途徑 中 ， 他 自己 選擇 了 在 構圖 上 採用 極端 準確 ， 並且 小心翼翼 地 計算出來 的 一 種 和諧感 。 在 所有 現代 的 繪畫 當中 ， 康丁斯基 的 作品 與 音樂 最 接近 。 80 d 橋派 和 藍騎士 團體 ?
 
The Bridge ? and the ?Blue Rider ? groups 在 這 同時 ， 德國 其他 地區 也 發展出 一 種 在 本質 上 不大 相同 的 形式 。 由於 受到 挪威 的 孟克 ︵ Edvard Munch ︶ ， 以及 高更 和 梵谷 的 影響 ， 莫德松 │ 貝克 ︵ Paula Modersohn-Becker , 1876 - 1907 ︶ 、 諾爾德 ︵ Emil Nolde , 1867 - 1956 ︶ 和 洛夫斯 ︵ Christian Rohlfs , 1849 - 1938 ︶ 這些 畫家 ， 發展出 了 人像派 的 表現 主義 。 這 三 位 畫家 都 是 個人 主義 者 ， 大半 終生 都 在 與世隔離 的 狀況 下 進行 創作 。 但是 他們 在 繪畫 上 所 表現 的 傾向 ， 並 不 孤立 ； 一九○五年 一 個 被 稱為 ﹁ 橋派 ﹂ ︵ Die Brke ︶ 的 組織 ， 在 德勒斯登 ︵ Dresden ︶ 成立 。 領導人 為 克爾赫納 ︵ Ernst Ludwig Kirchner , 1880 - 1938 ︶ 、 黑克爾 ︵ Erich Heckel , 1883 - ︶ 和 施密特 │ 羅特盧夫 ︵ Karl Schmidt-Rottluff , 1884 - ︶ ， 後來 加入 他們 的 還 包括 貝克史坦因 ︵ Max Pechstein , 1881 - 1955 ︶ 和 繆勒 ︵ Otto Mller , 1874 - 1930 ︶ 。 ﹁ 橋派 ﹂ 這 個 團體 只 存在 八 年 ， 但 在 這 段 短短 的 時間 當中 ， 它 開創 了 一 個 新 的 形態 。 從 歷史 的 角度 而言 ， 這 個 新 形態 與 法國 的 野獸派 ︵ Fauves ︶ 運動 相當 ， 然而 德國 畫家 卻 將 其 表現 能力 ， 發展到 了 一 種 幾近 暴力 殘忍 的 極限 。 這 和 馬蒂斯 或 德安 所 表現出來 的 和諧感 ， 差異 頗為 顯著 。 在 法國 畫家 當中 只有 盧奧 ， 在 比利時 畫家 中 只有 佩爾美克 ︵ Constant Permeke ︶ 、 斯梅特 ︵ Gustave de Smet ︶ 、 范登柏格 ︵ Frits van den Berghe ︶ 和 賈士柏 ︵ Floris Jespers ︶ ， 能 與 ﹁ 橋派 ﹂ 團體 所 具有 的 動態 威力 相 媲美 。 與 ﹁ 橋派 ﹂ 這 個 團體 差異 極 大 的 ， 是 另 一 群 圍繞 著 康丁斯基 和 雅夫楞斯基 ， 於 一九一一年 十二月 在 慕尼黑 成立 的 團體 ， 他們 選擇 以 ﹁ 藍 騎士 ﹂ ︵ Blaue Reiter ︶ 為 名 。 雅夫楞斯基 的 繪畫 形式 或許 可 與 ﹁ 橋派 ﹂ 相連 ， 但 其中 最 重要 的 新 成員 是 馬克 ︵ Franz Marc , 1880 - 1916 ︶ 、 馬可 ︵ August Macke , 1887 - 1914 ︶ 和 克利 ︵ Paul Klee , 1879 - 1940 ︶ ， 他們 受到 德洛內 ︵ Robert Delaunay ︶ ︵ 馬可 和 克利 兩 人 都 與 他 有 直接 的 交往 ︶ 的 ﹁ 奧費 主義 ﹂ ︵ Orphism ︶ ， 和 馬蒂斯 的 東方 抒情 主義 的 影響 甚 深 。 馬可 和 克利 一九一四年 前往 突尼斯 ， 更加 增強 了 他們 對於 東方 文化 的 偏好 。 馬克 對 動物 身 上 充滿 生命力 的 造形 感受 很 深 ， 他 和 馬可 兩 人 都 受 大自然 的 美感 ， 特別 是 陽光 在 花 和 樹葉 上 的 舞動 所 吸引 ， 他們 希望 能 專注 地 把 這些 情景 ， 在 畫布 上 清晰 地 表達出來 。 只 可惜 這 兩 位 藝術家 都 在 第一次大戰 中 身亡 ， 他們 期望 為 這 個 文明 遺留下 珍貴 的 喜悅 和 心靈 的 啟發 ， 但 只有 一些 不 太 重要 的 作品 留 了 下來 。 81 __UNDEF__ 克利 Paul Klee 克利 在 一八七九年 生 於 靠近 伯恩 ︵ Berne ， 位於 瑞士 ︶ 的 一 個 小 村莊 ， 他 的 父親 是 一 位 音樂 老師 。 他 在 慕尼黑 學習 ， 到 義大利 和 突尼斯 旅行 ， 在 一九一四 ～ 一九一八年 的 一次大戰 中 ， 大半 居住 於 慕尼黑 或 巴黎 。 他 在 一九二一年 身任 包浩斯 ︵ Bauhaus ︶ 的 教授 。 包浩斯 是 一 種 屬於 官方 的 實驗 藝術 的 實驗室 ， 原先 在 威瑪 ︵ Weimar ︶ 成立 ， 一九二五年 轉移到 德索 ︵ Dessau ︶ 。 我 曾經 看到 過 克利 的 建築 設計圖 ， 其中 所 具備 的 準確性 和 美感 ， 能 符合 最 嚴格 的 學術性 測試 。 克利 是 一 位 極 佳 的 草圖 起草人 ； 或許 我們 必須 先 對 這樣 的 能力 有所 肯定 ， 然後 再 來 探索 他 的 藝術 作品 。 我們 必須 把 克利 和 所有 現代 的 藝術 活動 都 分開 ， 尤其 是 那些 帶有 立體派 、 表現 主義 或 未來 主義 頭銜 的 活動 。 他 有時 會 被 人們 納入 法國 的 超現實 主義 團體 中 ， 但是 如果 要 說 克利 與 超現實 主義 之間 有 任何 關連 ， 那麼 該 說 超現實 主義 者 受到 克利 的 啟發 ， 而 不 是 克利 受到 超現實 主義 者 的 啟發 。 克利 是 現代 藝術家 中 ， 最 具有 個人 主義 傾向 的 。 他 和 夏卡爾 一樣 地 創造出 了 自己 的 世界 ， 是 一 個 擁有 特有 奇異 植物群 和 動物群 的 世界 ， 其中 的 透視法 和 邏輯 ， 也 有 它 自己 的 規則 ， 他 就 在 這樣 的 世界 中 生存 。 對於 英國 這 個 喜愛 看起來 嚴肅 的 無稽之談 的 民族 而言 ， 好比 他們 的 小人國 和 仙境 ， 克利 的 世界 對 他們 應該 具有 特殊 的 吸引力 。 然而 克利 的 藝術 並 沒有 什麼 特別 可笑 或 嘲諷 的 地方 ； 它 具有 本能性 、 幻想性 和 天真 的 客觀性 。 有時 似乎 帶有 小孩氣 ， 有時 帶有 原始性 ， 有時 有些 瘋狂 ； 但 又 不 屬於 其中 任何 一 種 類型 。 我們 在 接觸 克利 的 藝術 時 ， 有 一 個 最佳 的 方法 ， 是 嘗試 將 它 和 這些 既存 的 藝術 形態 加以 區分 。 克利 有 一些 圖畫 很 容易 被 誤認為 是 孩童 畫 。 它們 具有 像 孩童 畫 一般 的 簡單性 ， 採用 細 而 緊密 的 線條 ， 對 一些 重要 的 細節 ， 有 出其不料 的 觀察力 ， 以及 他 那 令 人 陶醉 的 想像力 ； 但是 這 當中 有 一 項 極為 重要 的 區別 ： 克利 的 圖畫 中 帶有 機智 ， 它們 的 觀眾 是 一 群 有 智識 的 民眾 ， 它們 蘊含 著 設計 的 意圖 。 一 個 孩童 繪畫 的 目的 ︵ 至少 當 他 能 畫出 很 好 的 作品 時 ︶ ， 只 為了 他 自己 ， 他 所 表現出來 的 美感 和 奇異 現象 ， 可以 讓 我們 很 驚奇 ， 但是 他 本人 卻 相信 它們 都 是 正常 的 、 自然 的 現象 。 同樣 的 區別 也 可以 在 克利 的 藝術 和 原始人 的 藝術 ︵ 如 布西曼人 的 藝術 ︶ 之間 看到 。 其實 ， 布西曼人 的 藝術 也 具有 一 個 主題 ， 一般 與 他 的 動物性 或 魔術性 的 宗教 信仰 相關 ， 他 也 會 意識到 觀眾 的 存在 ， 那 就 是 他 的 部落 。