但 這 並 不 表示 抽象 藝術 只是 寫實 藝術 的 預備性 練習 ， 抽象 藝術 本身 也 有 它 存在 的 權力 。 而 這 兩 種 形式 之間 的 轉換 ， 無論 是 由 抽象 進入 寫實 ， 或 由 寫實 進入 抽象 ， 之間 不必 具備 任何 深度 的 心理 轉換 過程 。 這 只 是 一 個 方向 和 目標 的 轉變 ， 這 之間 始終 不變 的 ， 是 一 種 創造 現實 的 慾望 ， 為 了 創造出 一 個 充滿 了 生命力 的 影像 世界 。 ﹁ 造形 意志 ﹂ ︵ will to form ︶ 這 句 話 ， 從 一 個 極端 的 角度 來 看 ， 是 指 創造 所謂 的 自由 影像 ， 在 這裡 自由 並 不 代表 缺乏 審美學 上 的 原則 。 從 另 一 個 極端 的 角度 來 看 ， 這 句 話 代表 有 選擇 地 對 這 個 有機 世界 中 的 某些 層面 ， 加以 肯定 ││ 最 明顯 的 ， 是 對 人體 所 具有 的 生命力 和 優雅 氣質 所 產生 一 種 高度 的 意識 。 芭芭拉‧赫普沃斯 有 一些 話 ， 對 這 兩 種 藝術 的 表現 方式 ， 做 了 一 個 完美 的 對照 ： ﹁ 以 寫實 的 方式 來 從事 藝術 ， 使 人 充滿 了 對 生命 、 人文 和 大地 的 熱愛 。 以 抽象 的 方式 來 從事 藝術 ， 似乎 能 讓 個人 的 個性 得以 解放 ， 並且 使 個人 的 感受力 更加 鮮明 。 當 我們 觀察 生命 時 ， 其 整體 的 存在 或 內在 的 意圖 ， 會 使 我們 深深地 感動 ： 其中 的 各 種 成分 都 有 恰當 的 安排 ， 細節 更 是 達成 統一感 的 重要 因素 。 ﹂ 藝術 本身 所 具有 的 全面性 ， 便 在 這 兩 種 極端 的 表達 方式 的 襯托 下 ， 呈現 了 出來 ； 我們 現在 認為 它們 能夠 同時 共存 於 一 個 單一 的 心智 當中 。 Rebellion in Silhouette: The New Myth of the Contemporary ArtistCopyright ?Kao , Chien-HuiCopyright ?2006 by Yuan-Liou Publishing Co .
 
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藝術館 80 叛逆 的 捉影 ： 當代 藝術家 的 新 迷思 著者 ∕ 高千惠 主編 ∕ 吳瑪窄 責任 編輯 ∕ 曾淑正 美術 設計 ∕ 唐壽南 發行人 ∕ 王榮文 出版 發行 ∕ 遠流 出版 事業 股份 有限公司 地址 ∕ 台北市 南昌路 二段 81 號 6 樓 電話 ∕ (02) 23926899 　 傳真 ∕ (02) 23926658 劃撥 帳號 ∕ 0189456 - 1 香港 發行 ∕ 遠流 （ 香港 ） 出版 公司 地址 ∕ 香港 北角 英皇道 310 號 雲華 大廈 四樓 505 室 電話 ∕ (852) 25089048 　 傳真 ∕ (852) 25033258 香港 售價 ∕ 港幣 117 __UNDEF__ 元 著作權 顧問 ∕ 蕭雄淋 律師 法律 顧問 ∕ 王秀哲 律師 ‧ 董安丹 律師 排版 印刷 ∕ 鴻柏 印刷 事業 股份 有限公司 2006 年 6 月 1 日　 初版 一 刷 行政院 新聞局局版 台業字 第1295 號 售價 ∕ 新台幣 350 __UNDEF__ 元 如 有 缺頁 或 破損 ， 請 寄回 更換 有 著作權 ‧ 侵害 必究 　Printed in TaiwanISBN 957-32-5784-Xhttp://www.ylib.com　　E-mail: ylib@ylib. com 〈 序 〉 當代 藝術 反思 的 第一 書 在 我 對 當代 藝評 人物 的 分類 光譜 裡 ， 高千惠 是 我 認為 的 「 兩岸 三 地 第一 人 」 。 閱讀 她 的 藝評 論著 ， 不一定 能 讓 人 變 聰明 ， 但 至少 可以 讓 人 免於 愚蠢 。 在 這 個 美學 日益 解體 ， 當代 藝術 已 成為 沒 什麼 不可以 ， 而 諸如 藝術 是 什麼 ？ 藝術家 是 什麼 ？ 當代 藝術 展覽 又 是 什麼 ？ 這些 基本 問題 都 讓 人 困惑 不已 的 時刻 ， 要 讓 人 免於 愚蠢 ， 大概 也 只有 高千惠 這 個 等級 的 睿智 人物 ， 才 有 可能 擔得起 這樣 的 任務 。 我 自己 大約 在 十多 年 之前 ， 因為 在 關渡 國立 藝術 學院 美術系 任教 的 鄧獻誌 先生 之 推薦 提名 ， 曾 去 那裡 講授 過 藝術 社會學 ， 主要 以 當代 藝術 思想 為主 。 但 教 著 教 著 ， 儘管 上課 時 可以 諸子百家 一一 徵引 ， 但 心 裡 卻 像 當代 美國 首要 評論家 亞瑟‧丹托 （ Arthur C . Danto ） 一樣 ， 經常 會 泛起 一陣陣 不 自在 ， 而且 有點 心虛 的 感覺 。 那 就 是 當代 藝術 乍看 活潑 ， 事實 上 則 是 充斥 著 太多 以 冗言 贅語 堆砌出來 的 風格 ， 而 實質 上 則 似乎 有 太多 都 只不過 是 有 理由 的 「 壞 藝術 」 。 而後 ， 我 逐漸 地 知道 ， 當代 最 活躍 的 所謂 「 年輕 英國 藝術家派 」 （ YBAS ） ， 他們 在 藝術 學校 上課 時 ， 老師 授課 的 最 大 主題 乃是 「 在 藝術家 過多 的 時代 ， 應 如何 存活 」 ， 諸如 如何 製造 驚悚 的 話題 ， 如何 去 做 公關 ， 遂 都 成 了 他們 的 技能 。 接著 又 讀到 阿姆斯特丹 大學 藝術史 教授 坎伯斯 （ Bram Kempers ） 的 著作 ， 談到 當代 藝術 的 日益 「 去 技術化 」 和 「 去 專業化 」 ， 而 只是 依靠 既有 的 封閉 體系 而 定義 。 諸如 此 類 的 訊息 ， 都 加深 了 我 對 當代 藝術 的 困惑 。 而 到 了 晚近 ， 由於 讀 了 南加州 大學 教授 布勞迪 （ Leo Braudy ） 以及 喬治梅森 大學 教授 柯文 （ Tyler Cowen ） 談到 當代 「 出名 文化 」 的 著作 ， 更加 體會到 「 出名 」 這 種 現象 ， 其實 早已 超過 「 名 」 背後 的 意義 與 實體 ， 出 了 名 之後 就 會 擁有 一切 ， 這 種 現象 早已 淹沒 了 每 一 個 領域 ， 藝術 當然 不能 免 。 當 出名 已 成 了 左右 一切 的 更 高 價值 ， 又 有 那 個 領域 不 受到 扭曲 呢 ？ 因此 ， 當代 藝術 縱 非 金屬 作秀 和 遊戲 ， 但 確實 有 太多 成分 皆 十分 可疑 也 很 可 議 。 這些 疑點 ， 如果 從 一 個 更 高 的 知識 理論 的 角度 來 看 ， 那 就是 隨著 媒體 以及 媒體 權力 的 日益 發達 ， 當代 理論家 愈來愈 傾向於 將 意義 拆解成 更 小 單位 的 訊息 ， 也 將 過去 的 意義 簡化成 權力 關係 ， 這 是 知識 理論 上 的 相對 主義化 和 虛無 主義化 ， 於是 ， 就 在 人們 解構 了 過去 的 同時 ， 自己 也 就 同樣 掉進 了 「 無論 什麼 都 可以 」 （ Anything goes ） 的 陷阱 之中 。 解構 者 讓 所有 美學 的 傳統 和 技藝 都 失去 了 意義 ， 最後 剩下 的 ， 當然 是 最 徹底 的 還原 ： 藝術 已 不再 有 本質 ， 藝術 事件 、 藝術 現象 、 藝術 新聞 等 ， 已 取代 了 藝術 並 成為 新 的 藝術 。 從前 的 藝術家 有 技藝 、 有 功能 ， 有 因此 而 產生 的 身分 ； 而 到 了 現在 ， 則 是 藝術家 只 存有 身分 ， 而 不再 有 技藝 與 功能 。 當 藝術 做為 它 存在 的 客觀性 這 個 部分 已告 消散 ， 當然 也 就 造成 了 論述 即 藝術 ， 動作 即 藝術 ， 包裝 即 藝術 ， 反正 他們 無論 怎麼說 都