以及 藝術 生態 的 健全 將 不再 是 那麼 遙不可及 。 而 以 上述 為 出發 的 社會 運動 思潮 ， 我們 稱 之 為 「 公民 美學 運動 」 。 文 中 ， 陳其南 並 進一步 闡明 推動 公民 美學 運動 的 兩 個 重要 理由 ： 其 一 為 提升 視覺 環境 的 生活 美學 品味 ； 其 二 為 健全 藝文 生態 。 第一 個 理由 ， 所謂 的 提升 生活 美學 品味 ， 專 指 環境 中 的 美感 氛圍 ， 即 類似 英文 的 Amenity 。 陳其南 以 「 Amenity 」 （ 美適性 ） 來 描述 這 種 令 人 感到 舒爽 、 愉快 的 事物 或 環境 的 狀態 ， 並且 視 此 一 狀態 的 達成 ， 為 公民 美學 運  公民 美學 列車 巡迴 各 縣市 宣傳 理念 　 國家 文化 藝術 基金會 提供 公民 美學 列車 巡迴 各 縣市 宣傳 理念 　 國家 文化 藝術 基金會 提供 動 的 目標 ： 環境 美適性 的 一 個 特質 是 在於 它 的 「 公共性 」 、 「 自覺性 」 ， 也就是說 它 不 是 個人 獨力 可以 提供 或 完成 的 ， 卻 是 每 一 個 人 都 避免不了 的 共同 責任 。 我們 每 天 生活 中 的 空間 、 氣氛 或 景觀 ， 幾乎 都 要 靠 別人 來 付出 和 維持 ， 因此 一 個 人 不論 多麼 富有 ， 如果 沒有 社會 大眾 和 全民 價值觀 的 共識 ， 他 和 他 的 家人 再 怎麼 努力 ， 也 只 能 把 自己 關 在 也許 是 充塞 著 金銀 財富 的 別墅 庭院 中 ， 一點 也 享受 不 到 鄉村 與 都市 的 「 美適 」 感覺 。 … … 我們 的 五官 所 感觸到 的 範圍 都 是 循 宜人 的 方向 改善 ， 而 促使 我們 如此 追求 的 動力 ， 乃是 來自 我們 對 環境 生活 美學 的 價值觀 。 3 .
 
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命名 的 渠道 或 自然 的 創造 第二 個 理由 則 是 延續 了 文化 公民權 對於 權利 與 義務 的 強調 ， 即 ， 以 政策 的 立場 ， 國家 有 義務 保障 公民 享受 藝文 資源 的 權利 ， 相對 地 ， 公民 也 同樣 有 參與 藝文 活動 的 義務 。 換言之 ， 公民 美學 運動 在於 提升 藝文 消費 人口 的 自覺 意識 ， 從而 健全 藝文 生態 ： 光 靠 少數 愛好 藝文 與 藝術 學習 者 的 族群 ， 是 無法 支撐 蓬勃 發展 的 藝術 市場 ， 藝術 創作 往往 需要 依靠 政府 與 企業 的 支持 。 站 在 促進 藝文 環境 發展 的 基本 立場 ， 政府 責無旁貸 … … 藝術 生態 的 健全 是 取決 於 基本 藝文 消費 人口 的 增減 ， 其 關鍵 就 在於 公民 美學 的 自覺 意識 之 提升 與否 。 延續 社區 總體 營造 的 「 共同體 」 概念 ， 公民 美學 企圖 以 「 美感 責任 」 統攝 一 個 美學 共同體 的 內涵 ， 它 不僅 規範 公民 的 美學 表現 ， 同時 也 暗示 藝術家 的 創作 傾向 ： 「 美學 自覺 意識 的 提升 ， 將 能 讓 台灣 社會 全體 進入 一 個 全新 的 生命 體驗 ， 一 個 具備 美感 與 倫理 的 社會 建構 。 進入 高度 資本主義 社會 裡 ， 我們 更 應該 回歸到 公園 、 客廳 、 廁所 … … 等等 每 一 個 日常 生活 角落 的 美感 體現 ， 將 公共 環境 與 私人 環境 之 品質 提升 ， 內化 成為 每 一 個 國民 的 應 盡 義務 ， 而 藝術家 所 追求 的 美學 作品 ， 也 只有 在 此 種 氛圍 才 適得其所 ， 並 成為 美適性 不可或缺 的 一 環 。 」 延伸 論述 上述 這 篇 文章 之於 文建會 推動 公民 美學 政策 ， 具有 宣示性 的 作用 。 而 在 這 個 基本 架構 之外 ， 陳其南 關於 公民 美學 的 主要 闡述 ， 包括 ： 1. 將 審美 視為 「 社區 營造 」 的 終極 目標 ： 「 社區 總體 營造 已 推行 十 年 ， 以往 似乎 並 未 將 美學 納入 社區 營造 的 核心 ， 但 實際 上 美學 的 概念 已 隱藏 在 內 ， 比如 街景 、 招牌 美化 等 空間 的 改造 就 是 涉及 美學 ， 只 是 目前 我們 更 明確 地 將 公民 美學 標示出來 ， 成為 一 個 核心 議題 。 以往 強調 社區 民眾 親自 共同 參與 、 環境 美化 等等 ， 其實 並非 終極 關懷 ， 而是 一 個 手段 、 過程 ， __UNDEF__ 但 若 說 『 審美 』 是 社區 營造 的 終極 目標 ， 一般 鄉民 很 難 接受 ， 所以 透過 這 層 手段 ， 產生 新 的 驅動力 。 」 6 2 .
 
__UNDEF__ 從 精緻 藝術 的 審美 轉向 審美 的 公民 社會 ： 「 當今 的 美學 要 從 精緻 藝術 邁向 第二 階段 ， 使 文建會 從 成立 之初 的 『 精緻 藝術 審美 政策 』 轉為 『 公民 美學 意識 』 ， 讓 招牌 、 違建 或 檳榔攤 等 空間 透過 美學 的 內涵 ， 成為 國民 審美觀 的 一 部分 ， 同時 ， 我們 要 伸張 文化 公民權 ， 以 逐步 建立 公民 美學 的 意識 。 」 7 __UNDEF__ 3 .
 
__UNDEF__ 以 美學 進行 公共 生活 的 反思 ： 「 … … 但 人們 要不要 參與 ， 要不要 說出 感覺 ， 或 有 沒 有 能力 說出 感想 ， 這 種 普遍性 在 台灣 還 不 足夠 ， 所以 我們 必須 不斷 地 製造 課題 與 話題 … … 。 這 種 美學 ， 不 是 透過 語言 傳達 ， 或是 用 課本 填 鴨 ， 而是 要 讓 它 發生 。 … … 總之 ， 我 會 希望 ， 將來 能夠 創造 更多 的 公共 空間 ， 讓 事件 自然 發生 ， 而 不 是 帶領 大家 走到 哪 一 條 路 。 也 希望 能 透過 美學 ， 讓 大家 反思 我們 的 存在 狀況 。 過去 我們 只 談 政治 ， 但 政治 與 經濟 從來 都 不 是 目的 ， 美學 才 是 最終 目標 。 」 8 總結 來 說 ， 陳其南 的 「 公民 美學 」 嘗試 勾勒 一 個 共同體 的 審美 意識 ， __UNDEF__ 他 既 指向 追求 環境 美適性 之 美感 責任 的 規範性 目的 ， 但 另一方面 ， 也 似乎 開放性 地 看待 包含 過程 之 整體 ， 亦即 美學 的 目的 在於 藉 此 反思 台灣 高速 殖民 現代性 的 社會 發展 狀態 ， 並 對 此 進行 修補 。 他 在 一 次 與 德國 哲學家 柏梅 Art and Public Sphere: Working in Community 藝術 與 公共 領 .
 
∕ 藝術 進入 社區 .
 
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? （ Gernot Boehme ） 的 對談 中 ， 即 援引 柏梅 所 提出 的 「 氣氛 美學 」 為 公民 美學 進行 註解 。 他 認為 ， 氣氛 美學 的 觀念 得以 跳脫 傳統 美學 對於 單一 藝術品 作為 審查 的 唯一 判準 ， 避免 以 最後 的 完成品 來 論斷 存在 的 價值 ， 忽略 事件 過程 的 重要性 ， 因此 ， 此 一 觀點 彰顯出 回到 存在 的 整體 時空 之 重要 ， 將 美學 觀察 帶回 現象 的 總體 氛圍 ， 這樣 的 思維 與 論述 ， 在 高度 全球化 的 時代 是