章 所謂 的 「 平滑 空間 」 （ l'espace lisse ） 與 「 皺摺 空間 」 （ l'espace strie ） 的 關係 。 皺摺 空間 是 定居 的 ， 是 規範 的 ， 是 律法 的 而且 也 是 理性 的 ； 相對 而言 ， 平滑 空間 則 是 漫遊 的 ， 自由 的 ， 無法 受到 規範 ， 不 為 理性 所 侷限 。 兩 者 的 延伸 則 是 國家 工具 與 戰爭 機器 的 對比 。 例如 官僚 體系 則 是 一 種 有 效率 的 國家 工具 ， 國際 商業 行為 則 是 較 沒 那麼 極端 的 戰爭 機器 。 「 平滑 空間 」 結構 上 同質 於 “ disposition ” 的 概念 ； 「 皺摺 空間 」 則 同質 於 “ imposition" 。 但 德勒茲 也 強調 ， 此 一 空間 概念 同時 也 是 一 種 主體 與 事物 的 互動 關係 。 當 主體 與 事物 架構 一 種 「 主動 關係 」 （ rapports actifs aux choses ） ， 主體 則 擁有 滑動 的 自由 空間 ， 這 是 一 種 “ dis-position ” 的 情境 ； 相反 的 ，當 主體 與 事物 架構 某 種 「 被動 關係 」 （ rapports reactifs ） ， 則 空間 將 會 形構 或者 侷限 此 一 對象 主體 ， 產生 某 種 空間 秩序 與 規矩 ， 這 是 一 種 理性 發展 的 邏輯性 結果 ， 這 也 是 一 種 “ im-position ” 的 情境 。 我們 可以 透過 同一性 邏輯 來 說明 這 個 概念 ， 「 同一性 的 邏輯 」 （ identite ） 在 結構 上 必須 有 某 種 程度 的 “ im-position ” ， 也就是說 主體 與 主體 所 指涉 之 對象 之間 的 對應 Art and Public Sphere: Working in Community 藝術 與 公共 領 .
 
∕ 藝術 進入 社區 .
 
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__UNDEF__ 盧銘世 引導 三角 社區 居民 製作 的 肖像 壁畫 與 契合 ， 如此 則 同一性 之 邏輯 得以 成立 ， 這 也 是 一 種 理性 的 邏輯 認同 。 如果 僅 是 disposition ， 則 同一性 處於 多重 樣態 的 不 確定 文本 當中 ， 會 造成 德勒茲 所謂 的 「 精神 分裂 」 （ Schizophrene ） 。 相反 的 ， 倘若 僅有 imposition ， 則 理性 無限 上綱 極端 延伸 ， 將 會 造成 所謂 的 「 偏執 」 （ Paranoiaque ） 情境 。 德勒茲 認為 理性 的 管理 與 控制 已經 無所不包 ， 全面 滲透到 所有 事物 ， 而 使 文本 變 得 瘋狂 並且 封閉 ， 唯有 採取 漫遊 的 態度 才 能 開放 ， 逃離 這 一 理性 掌控 的 瘋狂 。 而 此 一 態度 也 被 許多 當代 藝術家 所 接受 並且 實踐 ， 變成 當代 藝術 創作 的 流行 語彙 與 自我 逃避 或 逃避 於 社會 的 藉口 修辭 ， 並且 理直氣壯 ， 就 如同 前衛 藝術 倨傲 的 批判 社會 ， 卻 無視 自己 的 無知 與 幼稚 一般 。 然而 這 個 實踐 卻 也 形成 某 種 困境 。 .
 
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__UNDEF__ 藝評家 高千惠 如此 評論 當代 藝術家 的 迷思 ： 「 半 世紀 以來 ， 對 藝術 的 困惑 ， 從 將 藝術 釋放成 巫術 、 幻術 、 異術 、 到 騙術 的 想像 上 ， 已 顯示 當代 藝術 功能 的 代換 。 當代 藝術 最 大 的 問題 之 一 ， 不 在於 藝術 內容 形式 上 的 爭辯 ， 而是 在 現代化 與 當代性 的 速度 壓力 下 ， 藝壇 生態 的 躁進 與 躁競 之 焦慮 。 」 3 __UNDEF__ 我們 應當 可以 體認到 藝術 自身 同樣 也 有 某 種 現象學式 的 危機 ， 也 就 是 「 只有 修補術 （ Bricolage ） 而 無 其他 ， 我們 還 想 隨機 的 創造 自己 ， 從 周圍 的 零碎 之 物 中 組合出 方便 愉快 卻 又 短暫 的 認同 。 我們 撿拾 碎片 來 支撐 我們 的 破敗 。 」 4 「 在 精神 上 ， 新 類型 公共 藝術 承繼 了 『 為 社會 而 藝術 』 的 理念 。 … … 在 藝術 與 生活 逐漸 重疊 之 際 ， 藝術 同樣 不斷 在 喪失 其 原來 超越 於 現實 生活 的 美感 素質 ， 它 呈現出 一如 生活 般 的 無 啟端 ， 無 終端 ， 無法 框限 ， 無法 定格 5. .
 
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 的 混亂 面貌 。 」 5 在 半 個 多 世紀 以來 的 論述 與 操弄 之下 ， 當代 藝術 某 種 程度 進入 了 德勒茲 所謂 的 「 精神 分裂 」 情境 。 「 … … 作品 應該 具有 溝通 生活 的 橋樑 作用 ， 應該 可以 用來 治療 社會 現有 的 病態 現象 ， 或是 讓 彼此 疏離 、 溝通 有 障礙 的 群眾 ， 能夠 破除 藩籬 ， 坐下來 冷靜 聆聽 不同 的 異議 與 心聲 。 」 6 這 又 是 一 種 將 藝術 政治化 的 詭辯 語彙 ， __UNDEF__ 將 藝術 自我 神格化 的 「 救贖 」 幻想 。 或許 藝術 本身 才 是 最 需要 被 救贖 的 對象 。 前衛 藝術 從 「 為 藝術 而 藝術 」 到 「 為 社會 而 藝術 」 ， 藝術 首先 將 自身 神格化 ， 接著 又 將 社會 賤民 （ Subaltern ） 化 。 然而 ， 藝術 本身 卻 依舊 處在 困境 。 我們 很 難 看到 真正 社會 文化 與 藝術 的 對話 ， 反而 是 藝術 或者 是 藝術家 的 自我 意識 藉由 社會 文化 之 名 自我 彰顯 ， 進而 換取 此 一 社會 文化 所 回饋 的 象徵 資本 。 Reposition .
 
Recreation 文建會 對於 台灣 的 都會化 過程 中 被 邊緣化 的 社區 生命力 日漸 消融 的 現象 提出 社區 營造 的 運動 ， 讓 原本 已經 枯竭 的 社區 在 地 所有 的 能源 重新 產生 動能 。 但 十幾 年 下來 ， SOP式 的 按部就班 制式化 的 運作 模式 讓 社造 的 Art and Public Sphere: Working in Community 藝術 與 公共 領 .
 
∕ 藝術 進入 社區 .
 
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__UNDEF__ 康雅筑 與 來吉 居民 到 山林 裡 找 籐條  Disposition 又 僵化成 某 種 Imposition 的 形式 ， 活力 急速 衰竭 。 Imposition 可以 是 In Situ ， 但 在地 並 不一定 等同於 Im-position 。 外來 的 藝術家 很 容易 等同於 Disposition ， 但 SOP 標準化 作業 程序 的 操作 其實 也 是 另 一 種 形式 的 Imposition 之 自化 。 對 一 個 勞動 人口 流失 ， 資源 流失 ， 社區 認同 價值 向 下 沉淪 的 邊緣化 社區 而言 ， 社區 不再 成為 其 努力 奮鬥 的 目標 。 只有 重新 拾回 居民 對 自己 的 自信心 才 有 可能 醞釀 活化 的 動能 。 然而 重拾 信心 的 說服力 變 得 critical 。 創造性 動能 的 流失 造成 結構 體制 無能 運轉 的 僵化 ， 是 目前 台灣 都會化 以及 農業 轉型 後 最 明顯 的 困境 。 Imposition .
 
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in situ .
 
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__UNDEF__ 同樣 的 葡萄 品種 夏多涅 （ Chardonnay ） ， 種植 於 香檳 地區 就 能 產生 Moet et Chandon 這樣 的 氣泡型 美酒 ， 而 種植 於 布根地 地區 卻 能 變化成 夏布利 （ Chablis ） 這 種 馳名 的 精緻 佳釀 。 這 就 是 terroir （ 風土 ） 的 神奇 之 處