也 形成 某 種 困境 。 .
 
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__UNDEF__ 藝評家 高千惠 如此 評論 當代 藝術家 的 迷思 ： 「 半 世紀 以來 ， 對 藝術 的 困惑 ， 從 將 藝術 釋放成 巫術 、 幻術 、 異術 、 到 騙術 的 想像 上 ， 已 顯示 當代 藝術 功能 的 代換 。 當代 藝術 最 大 的 問題 之 一 ， 不 在於 藝術 內容 形式 上 的 爭辯 ， 而是 在 現代化 與 當代性 的 速度 壓力 下 ， 藝壇 生態 的 躁進 與 躁競 之 焦慮 。 」 3 __UNDEF__ 我們 應當 可以 體認到 藝術 自身 同樣 也 有 某 種 現象學式 的 危機 ， 也 就 是 「 只有 修補術 （ Bricolage ） 而 無 其他 ， 我們 還 想 隨機 的 創造 自己 ， 從 周圍 的 零碎 之 物 中 組合出 方便 愉快 卻 又 短暫 的 認同 。 我們 撿拾 碎片 來 支撐 我們 的 破敗 。 」 4 「 在 精神 上 ， 新 類型 公共 藝術 承繼 了 『 為 社會 而 藝術 』 的 理念 。 … … 在 藝術 與 生活 逐漸 重疊 之 際 ， 藝術 同樣 不斷 在 喪失 其 原來 超越 於 現實 生活 的 美感 素質 ， 它 呈現出 一如 生活 般 的 無 啟端 ， 無 終端 ， 無法 框限 ， 無法 定格 5. .
 
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__UNDEF__ .
 
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 的 混亂 面貌 。 」 5 在 半 個 多 世紀 以來 的 論述 與 操弄 之下 ， 當代 藝術 某 種 程度 進入 了 德勒茲 所謂 的 「 精神 分裂 」 情境 。 「 … … 作品 應該 具有 溝通 生活 的 橋樑 作用 ， 應該 可以 用來 治療 社會 現有 的 病態 現象 ， 或是 讓 彼此 疏離 、 溝通 有 障礙 的 群眾 ， 能夠 破除 藩籬 ， 坐下來 冷靜 聆聽 不同 的 異議 與 心聲 。 」 6 這 又 是 一 種 將 藝術 政治化 的 詭辯 語彙 ， __UNDEF__ 將 藝術 自我 神格化 的 「 救贖 」 幻想 。 或許 藝術 本身 才 是 最 需要 被 救贖 的 對象 。 前衛 藝術 從 「 為 藝術 而 藝術 」 到 「 為 社會 而 藝術 」 ， 藝術 首先 將 自身 神格化 ， 接著 又 將 社會 賤民 （ Subaltern ） 化 。 然而 ， 藝術 本身 卻 依舊 處在 困境 。 我們 很 難 看到 真正 社會 文化 與 藝術 的 對話 ， 反而 是 藝術 或者 是 藝術家 的 自我 意識 藉由 社會 文化 之 名 自我 彰顯 ， 進而 換取 此 一 社會 文化 所 回饋 的 象徵 資本 。 Reposition .
 
Recreation 文建會 對於 台灣 的 都會化 過程 中 被 邊緣化 的 社區 生命力 日漸 消融 的 現象 提出 社區 營造 的 運動 ， 讓 原本 已經 枯竭 的 社區 在 地 所有 的 能源 重新 產生 動能 。 但 十幾 年 下來 ， SOP式 的 按部就班 制式化 的 運作 模式 讓 社造 的 Art and Public Sphere: Working in Community 藝術 與 公共 領 .
 
∕ 藝術 進入 社區 .
 
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__UNDEF__ 康雅筑 與 來吉 居民 到 山林 裡 找 籐條  Disposition 又 僵化成 某 種 Imposition 的 形式 ， 活力 急速 衰竭 。 Imposition 可以 是 In Situ ， 但 在地 並 不一定 等同於 Im-position 。 外來 的 藝術家 很 容易 等同於 Disposition ， 但 SOP 標準化 作業 程序 的 操作 其實 也 是 另 一 種 形式 的 Imposition 之 自化 。 對 一 個 勞動 人口 流失 ， 資源 流失 ， 社區 認同 價值 向 下 沉淪 的 邊緣化 社區 而言 ， 社區 不再 成為 其 努力 奮鬥 的 目標 。 只有 重新 拾回 居民 對 自己 的 自信心 才 有 可能 醞釀 活化 的 動能 。 然而 重拾 信心 的 說服力 變 得 critical 。 創造性 動能 的 流失 造成 結構 體制 無能 運轉 的 僵化 ， 是 目前 台灣 都會化 以及 農業 轉型 後 最 明顯 的 困境 。 Imposition .
 
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in situ .
 
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__UNDEF__ 同樣 的 葡萄 品種 夏多涅 （ Chardonnay ） ， 種植 於 香檳 地區 就 能 產生 Moet et Chandon 這樣 的 氣泡型 美酒 ， 而 種植 於 布根地 地區 卻 能 變化成 夏布利 （ Chablis ） 這 種 馳名 的 精緻 佳釀 。 這 就 是 terroir （ 風土 ） 的 神奇 之 處 ， 每 一 個 不同 的 土地 就算 給 它 相同 的 材料 也 能 創造出 個性 特質 截然不同 的 產物 ， 這 就 是 “ in situ ” 的 意涵 。 文化 （ culture ） 的 原始 意義 是 直接 承襲 土地 的 。然而 當代 藝術 卻 有 一 種 特殊 的 現象 ， 不論 是 威尼斯 、 聖保羅 、 光州 、 里昂 或是 台北 ， 你 所 看到 的 當代 藝術 語彙 或者 再現 形式 彷彿 無從 分別 。 Disposition 的 動能 無遠弗屆 ， Position 消失 了 。 in situ 的 個性 與 特質 也 跟著 逝去 ， 當代 藝術 展覽 像 Louis Vuitton 的 展場 一樣 ， 好像 很 有 創意 ， 但 到處 都 看 得 到 ， 看到 的 也 都 差不多 。 這 應該 是 麥當勞 的 一 種 進化 商品 吧 。 Position 作為 一 個 隱喻 （ Metaphor ） ， 所有 的 position 總 有 動能 枯竭 的 時限 。 藝術家 介入 社區 ， 或許 更 應該 只是 說 藝術家 進入 社區 。 或者 並 不 需要 5 .
 
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__UNDEF__ .
 
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 一定 是 藝術家 ， 而是 某 種 具備 disposition 條件 的 承載 者 進入 某 種 Imposition 的 文本 之中 擾動 就 有 可能 產生 影響 。 因為 如果 當今 的 社區 是 處於 某 種 困境 ， __UNDEF__ 那麼 藝術家 （ 或 藝術 ） 的 情況 處境 不見得 較為 可喜 可賀 。 「 介入 」 顯得 有些 霸權 的 政治 意味 。 語意 中 隱含 救贖 之 企圖 而 無形 中 變成 一 種 象徵 暴力 。 如果 社區 的 困境 是 一 種 過度 “ imposition ” 的 困境 ， 則 當代 藝術 也 有 其 自身 的 困境 ， 一 種 過度 “ disposition ” 的 困境 。 「 介入 」 的 強迫性 語意 潛質 會 造成 僅僅 只是 從 “ imposition ” 到 另 一 種 “ imposition ” 的 轉化 ， 社區 文本 沒 必要 也 不 輕易 就 轉化成 disposition 之 情境 。 但 倘使 能 有 相當 程度 的 reposition ， __UNDEF__ 它 就 有 產生 recreation 的 機會 。 藝術家 進入 社區 不 是 要 在 社區 的 泥土 文本 上 堆疊 更多 的 人造 養料 ， 與 其 添加 人工 化學 成分 ， 不如 先 讓 泥土 休養 生息 ， __UNDEF__ 然後 再 翻動 泥土 。 只要 有 日光 、 空氣 與 水 ， 大自然 就 會 為 它 創造 生命 。 所以 在 態度 上 ， 環境 藝術 行動 7 __UNDEF__ 是 一 種 有機 的 生態 藝術 行動 。 註釋 1 Pierre Bourdieu et A .
 
__UNDEF__ Darbel , L'amour de l'art , __UNDEF__ 1966 , pp .
 
__UNDEF__ 161 - 162 .
 
2 __UNDEF__ 林志明 ， 2006 / 06 / 09 ， 東吳 大學 。 3 __UNDEF__ 高千惠 （ 2006 ） ， 《 叛逆 的 捉影 》 ， 頁 28 ， 台北 ： 遠流 。 4 __UNDEF__ 羅伯‧索科羅斯基 （