洞察 人性 世情 至於 有關 人性 方面 的 描寫 ， 這 是 金庸 的 拿手 好 戲 ， 在 他 筆下 ， 都 絕對 不會 陷於 非 儒 即 墨 的 死角 ， 一 個 陰損 小人 ， 有 其 可以為善 的 一 面 ， 而 一 個 正義 人物 ， 也 有 其 可資 非議 的 地方 。 對 這 一 點 ， 他 十幾 部 小說 裡面 ， 不論 寫 正派 或 反派 的 角色 ， 每 人 都 鮮明活跳 ， 刻劃 得 很 成功 ， 而 《 笑傲江湖 》 ， 是 特別 值得 稱道 的 一 部 。 以 令 狐 來 說 ， 此 人 在 《 笑傲 》 裡 是 主角 ， 分量 最 重 ， 被 同道 非議 也 最多 ， 他 到底 是 個 浮滑 浪子 ？ 還 是 位 豪傑 之 士 ？ 這 點 因 另 有 專文 述及 ， 在 此 不 贅 。 而 除卻 令 狐 ， 金庸 對 《 笑傲 》 中 其他 武林 人物 的 善惡 分際 ， 仍 有 很多 高明 的 描繪 。 他 筆下 所 出現 的 一些 特定 角色 個性 的 衝突 ， 固然 加強 了 小說 的 戲劇性 ， 同時 於 人情 世態 ， 也 有 強烈 的 諷示 作用 。 他 寫 岳不 ， 這 位 外號 「 君子劍 」 的 華山 掌門 ， 平日 溫文儒雅 ， 在 大庭廣眾 間 ， 講起 話 來 頭頭是道 ， 充滿 悲天憫人 的 仁者 襟懷 ， 是 人人 敬重 的 俠義 領袖 ； 可是 另 一 面 ， 卻 為了 奪取 「 辟邪 劍譜 」 ， 可以 拿 自己 女兒 做 工具 ， 誣陷 自己 徒弟 令 狐 ， 並 欲 置於 死地 ， 又 為 獨霸 武林 ， 擊殺 同道 恒山派 掌門 定閒師太 及 定逸師太 ， 是 《 笑傲 》 書 中 的 頭號 陰謀家 ， 其 奸險 毒辣 ， 計謀 深沉 ， 叫 人 毛骨悚然 。 曲洋 是 魔教 （ 日月 神教 ） 長老 ， 為 正教 中 人 欲 得 之 而後 甘 的 人物 ， 但 他 具有 崇高 的 藝術 素養 和 氣質 ， 身居 魔教 ， 而 長年 沉潛 於 唯善 唯美 的 音樂 世界 裡 。 當 令 狐 傷重 瀕危 時 ， 他 出手 相 救 ， 其 仁德 義行 ， 視 之 其他 許多 正派 人士 也 不遑多讓 。 他 與 衡山派 高手 劉正風 琴簫 相得 ， 交好 莫逆 ， 一 首 ﹁ 笑傲 江湖 ﹂ 之 曲 ， 獨步 天下 ， 雖然 ， 他倆 這 份 純淨 超絕 的 友情 ， 難 見容 於 五嶽劍派 ， 最後 雙雙 為 藝術 而 殞身 ， 可是 他 高遠 的 氣質 才情 ， 畢竟 不 是 嵩山派 幾 個 陰險 小人 所 能 否定 的 ， 他 的 死 ， 對 滿 口 仁義 道德 的 所謂 俠義 中 人 ， 是 絕大 的 諷刺 。 向 問天 也 是 魔教 裡 的 拔尖 人物 ， 此 人 武功 高強 ， 胸懷 博大 ， 又 重然諾 、 講義 氣 ， 對於 被 囚禁 在 西湖 梅莊地 底下 的 舊 主任 我 行， 千方百計 、 竭盡所能 的 營救 出險 。 秉 此 英雄 氣派 ， 所以 能 與 華山 首徒 令 狐 惺惺相惜 ， 交情 莫逆 ， 兩 人 數 度 同 生 共 死 ， 聯袂 卻 敵 。 如此 交好 ， 氣煞 了 那些 滿 口 仁義 道德 、 一 肚子 陰謀 詭計 的 正教 中 人 。 反觀 與 魔教 處於 敵對 地位 的 五嶽劍派 ， 左 冷禪 的 野心 與 岳不 的 陰毒 不必 說 ， 即 以 居 泰山 而 小 天下 的 泰山派 來 講 ， 就 沒有 幾 個 是 好 東西 ， 掌門人 天門道長 還 有點 是非 之 分 、 正 邪 之 辨 ， 還 能 鐵肩 擔 道義 ， 誓死 護衛 泰山派 的 令名 ， 而 其他 的 ， 沒有 一 個 上 得了 盤 。 天松道人 譏 令 狐 是 淫邪 之 人 ， 完全 漠視 令 狐 與 田伯光 作 生死 之 鬥 ， 這 個 田伯光 給 了 他 一 快刀 ， 是 略示 薄懲 ， 他 是 罪有應得 。 至於 天門 的 師叔輩 幾 人 ， 就 更 不堪 了 。 玉 音子 與 玉磬子 是 私心 自用 的 憊賴 傢伙 ， 在 嵩山 大會 中 ， 兩 人 為了 爭 小小 一 個 泰山派 的 領導權 ， 於 天下 英雄 面前 ， 吵 得 面紅耳赤 ， 出乖露醜 ， 一點 也 沒有 前輩 人物 的 風範 ， 不足取 也 。 而 玉璣子 則 更 卑鄙 可恨 ， 他 收下 三千兩 黃金 和 四 個 美女 的 重賄 ， 逼死 師姪 天門道人 ， 又 奴顏 婢膝 、 恬不知恥 的 推舉 左 冷 禪任 五嶽派 掌門 ， 置泰山派 聲名 和 歷史 於 不顧 ， 這 種 居心 ， 這 種 德行 ， 比 諸 魔教 中 人 ， 其 孰 高 孰 低 ， 固 無須 詞費 而 自 明 。 以上 信手拈來 ， 略 舉 金庸 勾畫 忠奸 邪正 人物 之 揮灑 自如 ， 恰得其分 ， 此 固 不足以 概 《 笑傲 江湖 》 各 要角 之 全貌 ， 但 於 作者 的 深刻 洞察 人性 世情 ， 則 由 此 可見一斑 了 。 金庸 小說 影響 深遠 《 漢書藝文志 ． 諸子略 》 有云 ： 「 小說家 者 流 ， 蓋出 於 稗官 ， 街談 巷語 ， 道聽塗說 者 之 所 造 也 。 孔子 曰 （ 據 《 論語 》 所 載 ， 當為 孔門 弟子 卜商 所 言 ） ： 『 雖 小道 必 有 可觀 者 焉 ， 致 遠 恐 泥 ， 是 以 君子 弗 為 也 。 』 然 亦 弗 滅 也 。 閭里 小知 者 之 所及 ， 亦 使 綴 而 不忘 。 如 或 一言可采 ， 此 亦 芻 蕘 狂 夫 之 議 也 。 」 可惜 班固 出生 得 太早 ， 沒有 機會 見到 精采 的 小說 ， 也 沒有 機會 見到 小說 由 「 小道 」 變成 「 大道 」 。 自來 小說 之中 以 《 紅樓夢 》 的 影響力 至為 深遠 ， 研究 的 論著 極 多 ， 遂 成 了 一 門 學問 ， 叫作 「 紅學 」 。 許多 人 把 畢生 精力 都 盡數 消磨 其中 ， 恐怕 也 不能 算是 小道 了 吧 ！ 而 許多 人 認為 金庸 小說 不 是 正統 文學 ， 難 登 大雅 之 堂 ， 但是 甚麼 才 算是 正統 呢 ？ 一 件 文學 作品 應該 由 誰人 去 判決 是 不 是 正統 呢 ？ 其實 文學 作品 不必 正統 ， 祇要 好看 、 有 深度 便 足夠 了 。 想 《 詩經 》 中 的 作品 甫 出世 之 時 ， 必 以 頌 、 雅 為 正統 ， 諸 國 風 自是 芻蕘 狂 夫 之 議 ， 但是 國風 的 藝術 價值 卻 是 最 高 。 一 件 偉大 的 文學 作品 除了 要 寫作 技巧 高明 和 文字 運用 精鍊 之外 ， 還 應該 對 人性 善良 的 一 面 加以 表揚 ， 醜惡 的 一 面 加以 鞭撻 ， 或者 二 者 兼備 ， 我 相信 金庸 小說 確 能 做到 這些 ， 至於 正統 不 正統 的 實在 無傷大雅 。 或許 等到 有 教育界 人士 敢於 選取 部分 金庸 小說 作為 國文科 的 教材 ， 就 再 也 不會 有 人 稱 之