思想 的 心 沉靜下來 之後 ， 馬上 進入 一 種 醒覺 狀態 ， 充滿 純 享樂 。 氧 的 需要量 減少 ， 細胞 活動 慢慢 緩慢 下來 ， 這 種 情形 能 減少 血液 內 與 緊張 、 焦慮 有關 的 化學 變化 ， 提供 舒服感 ， 使 人 更 能 面對 壓力 。 禪師 說 ， 禪 的 心 是 明鏡 止水 ， 大概 是 這 個 意思 吧 ， 彷彿 醍醐 灌頂 ， 教 人 處於 湛然 而 寂靜 領悟 之 境 ； 這樣 的 禪體悟 ， 實際 上 已 超越 了 理論 世界 ， 很 難 用 文字 表達 ， 但 基本 上 ， 從 科學 的 實證 觀點 來 說 ， 它 已 具有 解除 不安 、 焦慮 、 壓力 、 憂鬱 等 心病 的 功能 。 「 一 寸 坐禪 一 寸 佛 ， 一 尺 坐禪 一 尺 佛 ， 寸寸 坐 禪丈 六 佛 。 」 禪僧 五十 秒 內 可以 進入 禪坐 三昧 ， 而 你我 雖然 未 能 如此 ， 但 起碼 也 能 化解 一些 生活 劫 ， 安心 自在 。 禪 與 精神 醫療 焦慮 不安 、 自我 不滿 、 空虛 寂寞 ， 並非 廿一世紀 專有 的 麻煩 ， 它 是 古老 且 普遍 的 ， 依照 道元 禪師 的 說法 ， 焦慮 是 求取 寬解 的 一 種 驅動力 。 這 個 年代 的 人 ， 說 沒有 心理 困擾 是 騙人 的 ， 每 個 人 都 曾 遭遇 過 或多或少 的 心情 劫難 。 現代 台灣人 的 心理 困頓 有 哪些 ？ 焦慮 不安 、 自我 不滿 、 忙 死 了 、 忙 壞 了 、 空虛 寂寞 、 生活 毫無 意義 等等 ； 這些 通稱為 壓力症 候羣 ， 由 忙碌 與 病態 生活 造成 ， 我們 一直 不停 的 忙於 目標 的 搜尋 ， 以至 沒 時間 「 諦聽 」 內在 的 呼吸 。 一般來說 ， 任何 一 個 充滿 競爭 、 占有 、 憤恨 、 侵犯 、 累積 財富 、 貪 、 爭奪 的 現實 生活 中 ， 這 種 症狀 是 很 自然 的 ， 慾望 的 奔流 ， 總是 滿足 與 不 滿足 而已 ， 不 滿足 的 自然 會 衝破 閥限 ， 成為 精神 的 受難 者 。 禪 如果 僅 停 在 科學 上 的 成就 就 沒 什麼 稀罕 的 ， 生理 、 心理學家 發現 ， 很多 生 心理 疾病 ， 與 自律神經 的 交感 、 副交感 的 不 平衡 有關 ， 例如 胃腸病 、 肺病 、 早老性 癡呆 、 皮膚病 等等 ； 自律神經 的 不 穩定 是 過度 緊張 的 前兆 ， 與 高血壓 也 有關 。 靜坐 三 個 月 ， 發現 前述 的 這些 疾病 都 有 明顯 的 改善 ； 靜坐 對 哮喘 、 癲癇 、 失眠 的 治療 也 很 卓著 。 禪 被 應用 於 一般 生活 中 的 改善 ， 更 是 比比皆是 ， 有 些 人 學習 禪坐 多 年 之後 發現 ， 除了 感冒 、 胃疼 之類 的 小 病 不見了 之外 ， 體力 、 精力 、 休息 效果 、 鬆弛 程度 ， 居然 是 以往 的 四 倍 之多 ， 整 個 人像 一 塊 海綿 一樣 ， 呼吸 多 ， 享樂 也 多 。 禪坐 能 讓 人 平靜 ， 平靜 使 人 明白 自己 的 生命 需要 什麼 ？ 與 不 需要 什麼 ？ 愈來愈 能 容忍 別人 ， 偏見 也 就 愈來愈 少 ； 以前 的 絕望 、 孤獨 、 焦急 不見了 ， 靜坐 帶來 了 年輕 與 希望 ； 我 直覺 自己 愈加 敬重 自己 、 肯定 自己 ， 睡 得 比 以前 少 ， 但 很 清爽 ， 味覺 愈來愈 好 ， 吃 起 東西 來 比 以前 更 有 味道 。 禪 被 西方 精神 醫學家 用 在 治療 上 ， 已 有 好幾十 年 的 歷史 了 ， 荷妮 稱 它 為 「 覺醒法 」 或 「 除妄法 」 ， 他 認為 只要 把 妨礙 理想化 的 幻相 去除 ， 真正 的 自我 就 有 發展 的 機會 ； 佛洛姆 的 禪學 造詣 更 是 大家 耳熟能詳 的 ， 他 比較 強調 禪 的 實踐 ； 從 近代 的 實驗 結果 得知 ， 一心 不 亂 的 坐禪 ， 對 情緒 的 安定 ， 尤其 是 尚 有 病識 狀態 的 精神 官能 症 患者 的 情緒 安撫 ， 效果 卓著 。 就 連 美國 的 心理學 之 父 威廉‧詹姆斯 也 都 曾 參與 類似 禪坐 的 靜坐 活動 ， 他 為 文 表示 ， 靜坐 是 一 種 喚起 深度 意志力 的 方法 ， 可以 增加 個人 活力 與 生命力 ； 畢竟 大多數 的 現代人 都 被 囿限 在 一 個 小 圈圈 裡 ， 潛能 閉塞 無從 發揮 。 精神科 醫生 多半 只 建議 患者 ， 每 天 用 打坐 觀想 十五 分鐘 就 好 ， 但 要 定時 用功 打坐 。 大體 來 說 ， 同意 醫生 指令 的 患者 ， 效果 通常 非常 良好 ， 治療師 功用 變成 只是 提醒 與 分享 打坐 的 難題 與 過程 ， 迷惘 了 就 予以 釐清 ， 終究 會 如 汩汩 泉水 。 禪悟 ， 說 得 簡單 ， 便是 習得 趙州 和尚 所謂 的 「 平常心 」 。 「 悟 」 是 禪 的 根本 大法 ， 透過 悟達到 認識 自我 原性 的 機會 ， 它 是 「 宇宙 無 意識 」 的 突然 釋放 與 昇華 。 我們 應該 這麼 說 ， 禪 是 以 觀照 ， 透過 悟 的 方式 ， 克服 文明 世界 潛在 實存 的 疏離 與 一切 二元 對立 的 體識 境界 。 禪坐 心藥 至於 心理 健康 方面 ， 禪坐 也 有 實質 的 功能 ： 心理學家 梅納‧薛立 （ M .
 
Shelly ） 證明 ， 超覺 靜坐 有 使 人 變 得 較 「 快樂 」 、 「 輕鬆 」 、 「 不 悲傷 」 、 「 工作 能力 增強 」 等等 功能 ， 沉溺 在 疲憊 、 緊張 、 焦慮 、 沮喪 之中 的 時間 愈來愈 短暫 ； 禪坐 能 使 人 學會 自治 、 社交力 、 自信心 、 情緒 控制 都 明顯 增加 。 研究 調查 ， 一百二十六 名 實際 參與 靜坐 的 人 ， 高達 百分之九十二 的 冥想 之後 ， 身心 舒暢 ， 百分之七十五 覺得 精神 更 能 集中 ； 也 有 醫生 證明 ， 用 禪坐 治療 神經 緊張 的 患者 ， 效果 驚奇 。 在 有關 禪療 與 其他 精神 問題 的 心理治療 的 比較 研究 發現 ， 教 人 放鬆 的 禪療 ， 很 容易 進入 治療 狀態 ， 很 快 就 能 把 心 中 的 委曲 一五一十 的 吐露出來 ， 這 點 明顯 是 心理 醫生 最 期待 的 結果 ， 而 禪療 輕而易舉 就 辦到 了 。 心理學家 查爾斯‧塔特 （ Chales Tato ） 相信 ， 禪坐 具有 精神 的 潤滑 作用 ， 它 能 使 散渙 的 注意力 ， 經由 靜坐 ， 而 歸於 意識 之中 ； 精神 分析 的 治療 來自 醫生 的 引導 ， 而 禪療 的 治療 者 就 是 自己 。 分析 夢境 確實 對了 解 病人 有 莫大 的 助益 ， 但 對 無力 具有 使 煩憂 摒除 的 功能 ， 禪坐 似 夢 的 覺醒 ， 卻 能 在 半 夢 半 醒 之中 解決 問題 ； 如果 無意 獨立 解決 問題 ， 單獨 與 治療師 會面 是 無效 的 ； 心理 分析 在 心理治療 的 功效 上 ， 是 被