個 前提 ， 必須 相信 有 位 關心 、 體貼 ， 能 保護 ， 進而 解救 信徒 的 佛陀 。 祈禱 一旦 離開 了 信仰 ， 就 會 失去 效力 。 祈禱 解讀 了 什麼 叫做 心誠則靈 。 祈禱 的 種類 宗教 心理學家 柯林斯 （ G .
 
Collins ） 發現 ， 在 所有 的 宗教 信仰 經驗 中 ， 祈禱 是 最 具有 情緒 反應 的 ， 而 祈禱 最 主要 的 原因 ， 依序 是 「 尋求 利己 的 事 」 、 「 感恩 」 、 「 要求 指點 」 、 「 追求 安慰 」 、 「 為 別人 求助 」 、 「 請求 寬恕 」 等等 。 請願式 的 祈禱 海勒 （ Heiler ） 把 救命式 的 呼喊 當作 祈禱 的 最初 形式 ， 「 恐懼 」 可能 是 激發 請願式 祈禱 的 主因 之 一 ， 疾病 是 激發 請願式 祈禱 之 二 ， 願望 是 請願式 祈禱 之 三 ； 有 誰 不 願意 自己 早日 身心 安頓 ， 有 誰 不 樂於 得知 自己 福壽 雙全 ， 多數 人 都 是 從 請願 下手 安頓 心靈 的 ， 這 與 馬斯洛 的 需求 層次 論 ， 倒是 不謀而合 。 當 生理 需求 不能 滿足 時 ， 其實 不必 談 什麼 自我 實現 的 ； 唯有 生理 需求 安頓 後 ， 才 能 談及 愛 與 被 愛 、 自尊 等等 ， 賺錢 、 求利 便 成 了 宗教 信仰 者 的 「 安心 之 藥 」 。 代 人 祈禱 人 的 煩惱 多數 不 是 由 心 而 生 的 ， 它 多半 是 人 與 人 、 人 與 環境 、 人 與 世俗 糾葛 互生 的 產品 。 兒女 生意 失敗 也 煩 ， 家人 工作 不 順 也 煩 ， 股市 無量 下跌 影響 妹妹 一 家 生計 也 煩 ， 林肯大郡 災變 也 煩憂 不已 。 祈禱 的 另 一 種 形式 便是 替 另 一 位 需要 的 朋友 而 做 的 ， 一方面 是 為 他人 的 利益 著想 ， 另一方面 其實 是 別人 的 重挫 已 影響 自己 的 心情 ， 代禱 的 反面相 也 是 自禱 ， 唯有 別人 復活 ， 自己 才 能 心安 。 還願式 的 祈禱 在 台灣 或許 以 還願式 的 祈禱 最為 普遍 ， 一般人 都 似乎 與 佛 有所 契約 似的 ， 聯繫 是 靠 允諾 ， 「 你 讓 股市 翻紅 ， 我 送 你 一 兩 黃金 」 ， 雖然 俗氣 卻 是 活生生 的 事實 。 允諾 兌現 或者 預言 成真 時 ， 就 是 心 中 磐石 放下 的 時刻 ， 然後 出現 還願式 的 拜拜 ， 毫無 疑問 的 ， 個案 到 這 個 時候 ， 應該 已經 身心 安頓 了 。 無論 採行 什麼 形式 的 祈禱 ， 或多或少 都 可以 從中 發現 ， 祈禱 對 信仰 者 的確 具有 無上 的 療效 。 信仰 治療 如何 作用 罹患 癌症 且 想 活下去 的 人 ， 當然 希望 痊癒 ， 目前 的 痊癒 法則 也 當然 是 以 主流 醫學 為主 的 對抗 療法 ， 但是 真正 能 從 癌症 病房 走出 的 患者 並 不 多 ， 一經 轉移 之後 ， 能 復原 的 幾乎 沒有 ， 世界性 的 醫學 報告 中 ， 應該 找不著 這樣 的 例子 。 除非 改變 生命 品質 。 什麼 是 生命 品質 ？ 包括 用 禪坐 、 超覺 靜坐 、 瑜伽 ， 或者 宗教 的 力量 ， 使 身體 產生 根本性 的 變化 ， 即 是 新 的 生命 品質 。 偉大 的 心靈 深處 中 還 有 什麼 ？ 沒有 人 能 完全 弄 個 明白 ， 但是 使心虛靜 ， 使 心 澄澈 ， 任由 一些 東西 自由 來去 的 結果 ， 確實 經常 出現 不可思議 的 結局 ， 產生 一些 治療 的 新視界 。 沒有 人 有 權 斬釘截鐵 的 挑明 ， 那 個 治療 方式 是 迷信 ， 那 個 治療 方式 是 落伍 的 ， 那 個 治療 又 是 不 符合 科學 原則 。 科學 有時候 只 建構 在 人類 的 不 知 中 。 腳底 按摩 、 針灸 、 觸摸 治療 ， 不 比 任何 以 科學 包裝 的 醫療 來得 差 ， 就是 明證 。 參加 支持性 的 團體 ， 包括 宗教 在 內 的 癌症 患者 ， 平均 壽命 比 只 接受 現代 醫療 的 患者 ， 足足 多 了 一 倍 之多 。 這 是 一 項 令 人 驚訝 與 不可思議 的 結果 。 生命 都 是 珍貴 而 獨特 的 ， 當 你 不 想 讓 它 走 的 時候 ， 死神 很 難 從 手 中 把 你 奪回 。 祈禱 治療 就 是 建立 在 這樣 的 基礎 上 。 任何 宗教 的 信仰 治療 都 屢見不鮮 ， 即便 原始 的 治療 形式 裡 也 少不了 這 種 情形 ， 心理學家 弗朗克 （ Viktor E. Frankl ） 曾 舉 過 一 個 事例 ， 一 個 失魂症 的 病人 ， 巫師 直言 要求 他 講述 被 壓抑 的 挫折 ， 並 要求 他 向 蠟人 做 長 串 的 禱告 ， 一 個 月 之後 ， 他 得到 了 新 的 人生 。 基督教 也 有 這樣 的 神蹟 ， 一九七○年 一 位 退休 的 法國 會計師 ， 失明 許多 年 之後 ， 在 一 次 天主教 的 聖詞 中 得到 了 奇蹟 ， 幾 小時 之後 ， 他 恢復 了 視力 。 佛教 雖然 不 談 神蹟 ， 但 在 信徒 之間 ， 這樣 的 現象 也 時有 耳聞 ， 我 同意 佛教 的 說法 ， 它 不 是 神蹟 ， 也 不應該 被 當作 一 種 不可思議 的 現象 來 解釋 ， 它 的 作用 其實 來自於 一 種 「 身 、 心 、 靈 」 統一 的 結果 ； 如果 我們 把 人 分成 身體 、 心理 、 精神 等等 來 談 ， 或者 設想 為什麼 冥想 、 瑜伽 、 放鬆 等等 活動 ， 可以 平復 一 個 人 的 心境 ， 就 不 難 理解 祈禱 的 效果 了 。 科學 觀點 認為 ， 心理 是 大腦 的 一 部分 ， 它 不可能 與 大腦 相 分離 ， 這 便 是 信仰 治療 的 核心 問題 。 臨床 心理 醫生 塔利爾 （ Talyr ） 談及 信仰 治療 時 ， 提出 疾病 產生 的 三 種 原因 ： 一 是 身體 各 部分 之間 可能 發生 不 平衡 ； 二 是 細菌 、 病毒 的 感染 ； 三 是 神經 系統 控制 失調 所 引起 的 分裂 。 決定 健康 與 疾病 的 因素 都 是 身 心靈 的 作用 。 情緒 有 問題 、 精神 狀況 不佳 的 人 ， 都 絕不 是 單純 的 器官 出 了 問題 而已 ， 反倒 是 與 心理 狀況 的 關係 比較 密切 ， 這些 紊亂 都 會 產生 身體 組織 與 功能 的 變化 。 於是 米亞斯 （ Myas ） 相信 ， 如果 心理 本身 與 外界 接觸 ， 都 能 平和 安靜 ， 整 個 系統 才 能 合理 的 發生 作用 。 這 種 說法 愈來愈 能 讓 人 理解 參禪 的 有效性 。 其實 祈禱 正 是 透過 身心 平衡 ， 產生 自癒 結果 。 如果 疾病 讓 器官 無法 各 司 其 職 ， 那麼 祈禱 便是 讓 器官 回到 各自 的 崗位 上 工作 的 方法 。 這 也 間接 指出 ， 信仰 治療 有 它 的 侷限性