， 升官圖 中 他 永遠 不 是 主帥 等等 ， 就 會 有 人 在 「 高人 」 指點 下 ， 以 換 風水 因應 ， 桌子 移 一下 ， 椅子 換成 高背 的 ， 將座位移成 坐 南朝 北 等等 ， 是否 有效 ， 唯獨 當事人 心知肚明 ， 但 安心 的 效果 卻 少不了 。 官員 用 風水 換取 「 升官圖 」 ！ 事業 不佳 ， 也 有 人 想到 風水 。 比方說 ， 事業 屢 做 屢 倒 ， 求職 不 順 ， 月薪 不 高 等等 ， 多半 的 說法 是 祖墳 沒 做好 ， 必須 重修 ， 或者 找 個 好 風水 的 地方 遷葬 。 商人 用 風水 換來 「 財神爺 」 ！ 即便 你 認為 它 並 不 科學 ， 但 卻 有 人 深深 相信 ， 縱然 不 信 ， 也許 仍 會 抱持 姑妄 聽 之 、 姑且 信 之 的 觀念 ， 按照 風水師 的 說法 改 之 ， 為了 什麼 ？ 求 安心 吧 ！ 這 正 是 風水 的 魅力 ， 能 在 一 個 科學 昌明 的 世紀 ， 發揮 一如 超感 心理學家 的 「 預言 效果 」 ， 操弄 人類 的 心靈 。 從 這些 現象 來 說 ， 它 絕對 是 一 門 合格 的 心理學 。 如果 採用 宗教學 大師 弗雷澤 （ J.G. Frazer ） 的 觀點 ， 把 風水 解釋成 「 巫術 」 ， 也 無 不妥 。 風水 的 本質 確實 像 巫術 一般 ， 用 一 種 近似 電影 蒙太奇 的 手法 ， 駕馭 人們 心靈 。 甚至 可 視 之 為 科學家 ， 企圖 用 人類 微小 的 力量 ， 控制 廣大 無垠 的 自然界 — — 只 是 科學家 憑藉 的 是 實證 科學 的 證據 ， 而 巫術 則 是 一 種 經驗 法則 罷了 。 相信 風水 的 人 ， 在 改 了 風水 之後 得到 「 神清氣爽 」 ； 相信 風水 的 人 ， 雖 處凶 地 也 能 泰然處之 ， 他 相信 風水 ， 也 相信 人 可以 改 了 風水 。 風水 的 「 想像 」 空間 遠遠 超越 天文學 、 地理學 的 範疇 ， 而是 一 門 增加 心理學 色彩 的 天人 關係學 — — 在 人 與 天 之間 ， 築 一 條 平衡 心情 的 橋 。 動土 儀式 費孝通 先生 在 他 的 大作 《 鄉土 中國 與 鄉土 重建 》 中 有 這麼 一 段 話 ： 「 靠 種地 謀生 的 人才 明白 泥土 的 可貴 。 城 裡 的 人 以 土 裡 土氣 來 藐視 鄉下人 ， 但 在 鄉下 ， 土 是 命根 。 在 數量 上 最多 ， 地位 最 高 的 神 ， 無疑 是 土地 神明 。 」 土地 的 神秘 、 偉大 ， 間接 孕育出 人們 對 土地 的 情感 依戀 。 動土 ， 於是 被 想 成會 「 壞 了 風水 」 的 一 種 舉措 。 人 與 土地 長期 依存 ， 不 難 理解 人 在 破壞 土地 時 心情 的 惶恐 ； 看 在 濫墾 濫伐 嚴重 的 台灣 知識分子 的 眼 裡 ， 卻 很 矛盾 ， 在 這 種 觀念 下 ， 土地 按理 是 會 被 照顧 的 。 剝奪 對 土地 尊重 之後 ， 台灣 成 了 滿目瘡痍 的 悽土 。 明朝 所 修 的 《 道藏 》 中 的 第八 卷 〈 安葬儀節 〉 記有 祀后土 一 章 ： 「 主人率 執事 者 于 所得地 掘 穴 ， 四隅 外 其 壤 ； 掘 中 ， 南 其 壤 。 各 立 一 標 ， 當 南門 立 兩 標 。 」 「 四 隅 外 其 壤 」 的 意思 是 ， 在 東西 南北方 各 挖 一 個 穴 ， 將 土 倒到 穴 外 。 「 掘 中 ， 南 其 壤 」 的 意思 是 ， 在 中心 挖 一 個 穴 ， 將 土堆 到 穴位 的 南邊 。 穴 挖好 之後 ， 在 坑 中 插 一 個 標識 ， 開始 祭 后土 。 司儀 由 二 人 組成 ， 一 人 是 祝告 ， 一 人 為 執事 。 祭祀 時 ， 備牲禮 、 水果 、 水盆 、 浴巾 、 酒 等等 。 祀 后土 並非 陰宅 的 專利 ， 陽宅 動土 時 更 是 常用 。 廣西 毛南族 的 風水 先生 的 「 占 開地謨 」 就 很 有 特色 ： 「 即日 吉良 ， 天地 開張 ， 焚香 去 請 ， 拜白禾 先生 、 山河 地理 先生 、 九 天 玄女 、 七十二 神靈 眾 位 先生 … … 。 一 張 龍頭 ， 子孫 代代出 公侯 ； 二 開 龍身 ， 子孫 代代出 公卿 ； 三 開 龍尾 ， 子孫 富貴 滿 家堂 。 一 動土 ， 錢糧 有 ； 二 動土 ， 子孫 有 ； 三 動土 ， 金銀 有 ； 四 動土 ， 富貴 有 ； 五 動土 ， 福祿 有。 」 這些 風水 祭文 中 ， 看來 並 不 像是 拜 土地 的 ， 反倒 成 了 求 財 賜福 ， 漸漸 從 對 土地 的 崇拜 ， 轉折 成 了 對 土地 的 獻賄 與 索取 ， 那 一 刻 倒 比較 像是 與 土地神 的 「 交易 」 。 老太太 手 執 三柱 香 ， 對 上蒼 默默 祝禱 時 ， 請 別 取笑 她 ， 否則 就 犯 了 一 種 術語 上 的 謬誤 ， 或者 觀念 裡 的 偏見 。 誠如 英國 當代 著名 的 史學家 兼 哲學家 科林伍德 （ R .
 
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Collingwood ） 的 說法 ： 「 把 風水 視為 巫術 的 活動 之 一 ， 才 有 機會 對 此 領域 有 一 個 全新 且 不同凡響 的 認識 。 」 對 一 塊 孕育 著 神木 、 巨川 、 浩瀚 海洋 、 白雪 、 花鳥 爭奇鬥艷 、 星月 皎潔 的 神秘 大地 來 說 ， 虔誠 的 禮敬 一點 也 不為過 ， 即便 不 把 它 當做 趨吉避凶 的 風水學 來 看待 ， 也 應該 是 一 門 與 心 息息相關 的 心理學 。 假使 「 風水 」 可以 幫助 人們 對 山神 、 水神 的 尊重 ， 倒是 非常 值得 推廣 的 好 理由 之 一 。 居家 方位 風水 最 常 被 用來 安排 居家 方位 ， 說 是 求得 財福 雙全 ， 不如 說 「 求 安心 」 。 新屋 落成 總 不免 俗套 找來 風水師 ， 自是 想到 從此 一路 順風 ， 六畜 興旺 。 當 風水師 說 你 命格 適合 「 坐 西 朝 東 」 的 房子 ， 你 信 不 信 ？ 如果 不 信 ， 你 做 不 做 ？ 多數 人 會 陷入 風水師 的 「 預言 」 陷阱 裡 ， 選擇 寧可 信 其 有 的 阿Ｑ 想法 ， 反正 信 了 也 無 壞處 ； 不 信 ， 萬一 有 什麼 不可 逆料 的 情況 發生 ， 不 是 得不償失 。 心理學家 更 發現 一些 有趣 的 結果 ： 迷信 早已 不 是 鄉野 村夫 的 專利 ， 也 並 無 開發 國家 與 未 開發 國家 的 區別 ， 即使 如 法國 、 德國 之類 的 先進 國家 ， 也 有 超過 六成 的 人 相信 占星術 之類 的 預言 ， 甚至 會 在 困惑 時 請求 指點 迷津 。 高級 知識分子 也 不 是 獨排眾議 者 ， 調查 指出 ， 高級 知識分子 相信 占星術 的 人 反而 比 初等