印識 、 紙色 絹素 。 如果 得 其 結構 而 無 鋒芒 者 ， 定 摹本 ； 有 筆意 而 無 位置 者 ， 是 臨本 ； 筆勢 不 連貫 ， 如 算 盤子 ， 則 是 集書 。 若 雙鉤 形跡 猶 存 、 無 精采 精氣 者 ， 入眼 即可 辨為 偽作 。 古 入用 墨 ， 無論 燥潤 肥瘦 ， 俱 透入 紙素 ， 偽作 則 墨氣浮 而 不實 。 特別 是 繪畫 ， 更 是 如此 ： 人物 顧盼 語言 ， 花果 迎風 帶露 ； 飛鳥走獸 ， 精神 逼真 ； 山水 林泉 ， 清澗 幽曠 ； 屋宇 深邃 ， 橋鉤 往來 ； 石老 而 潤 ， 水 淡 而 明 ； 山勢 巍峨 ， 泉流 灑落 ； 雲煙 出沒 ， 野徑 迂迴 ； 松偃 龍蛇 ， 竹藏 風雨 ； 山腳 入 水 澄清 ， 水源 來 脈分曉 。 倘若 如此 ， 雖 不 知名 ， 定遇 妙手 。 如果 人物 如屍如塑 ， 花果 像 瓶 中 所 插 ； 飛鳥走獸 ， 但 取 皮毛 ； 山水 林泉 ， 佈置 迫塞 ； 樓閣 模糊 錯雜 ， 橋行 強 作 斷形 ； 境 無 夷險 ， 路 無出入 ； 石止 一 面 ， 樹 少 四 枝 ； 或 高大 不 稱 、 遠近 不 分 ， 或 濃淡 失宜 、 點染 無法 ， 或 山角 浮水面 ， 水源 無 來路 。 倘若 如此 ， 雖 不 知名 ， 定 是 俗筆 。 以 此 訣 來 鑑別 畫卷 ， 就 不 太 容易 看走眼 了 。 唐絹 粗 而 厚 ， 有 獨梭絹 ， 闊 四 尺 餘 ； 五代 絹 粗 如 布 ； 宋 畫院 絹細 而 薄 ； 元 與 宋相 等 ， 不過 稍 欠 勻淨 。 元代 嘉興 魏塘 密家 所 織 的 ， 稱 ﹁ 密家絹 ﹂ ， 極為 細密 ， 趙孟頫 、 盛懋 、 王淵 ︵ 以上 三 人 皆 為 元代 著名 畫家 ︶ 多 用 此 絹 作畫 。 古絹 雖 歷世 久近 不同 ， 但 都 絲情 消滅 ， 受糊 既 多 ， 無 復 堅韌 ， 以 指 微 拖 ， 則 絹素 如 灰 堆起 ， 縱百破 卻 極為 鮮明 ， 嗅 之 有 古味 ， 其 碎裂紋 ， 橫直 皆 隨 軸勢 ； 作 魚 口形 ， 且 絲 不 毛 。 偽作 者 相反 。 舊 紙色 淡 而 勻 ， 表舊 裡 新 ， 薄 者 不 裂 ， 厚 者 易 碎 ， 相反 的 則 是 偽作 。 ││ 取材 自 ︽ 骨董 瑣記 ︾ __UNDEF__ 絕無 花紋 ︵ 古箋 鑑定 法 ︶ 據 繆芝鳳 先生 說 ： ﹁ 宋 、 元 時期 所 用 的 箋簡 ， 大多 使用 黃 、 白 二 色 ， 紙 的 邊側 雖 有 其他 顏色 ， 但 絕無 花紋 。 製造 贗品 者 並 不 知道 此 一 考古 知識 。 ﹂ ││ 取材 自 ︽ 骨董 瑣記 ︾ __UNDEF__ 形 似 枯骨 ︵ 玉器 年代 鑑定 ︶ 凡 玉質 堅硬 細膩 ， 溫潤 沉重 ， 必 入土 久遠 ， 其 性質 漸漸 變化 。 如何 得知 玉器 年代 ？ 有 祕術 可 識 ： 大概 入土 中 五百 年 ， 玉 體會 發鬆 受沁 ； 入土 千 年 ， 則 玉質 似 石膏 ； 入土 二千 年 ， 形似 枯骨 ； 入土 三千 年 ， 爛 如 石灰 ； 入土 六千 年 則 不 出世 ， 早已 爛化 如 泥 了 。 三 代 以上 舊玉 ， 質 已 朽爛 ， 玉體 鬆脆 ， 用 指爪 去 掐 ， 即可 掐落 ， 此 玉 通稱 ﹁ 老三代 ﹂ ； 秦 漢 時 舊玉 ， 質地 爛鬆 ， 玉性 未 盡 ， 只有 用 刀 才 能 削落 ； 魏 晉 六 朝 舊玉 ， 質地 未 變 ， 玉性 尚 堅 ， 偶 有 軟硬 相間 的 玉器 ， 係 南土 的 古藏 之 物 ； 唐 宋 時 的 舊玉 ， 質地 依然 ， 堅硬 如故 ， 水銀 也 偶爾 有 沁入 的 。 ││ 取材 自 ︽ 漢玉 研究 ︾ __UNDEF__ 指紋 為憑 ︵ 名 壺 製作 者 鑑定 ︶ 砂壺 的 製作 始於 金山寺 僧人 ； 當時 他們 用 紫砂泥 作 壺具 ， 以 手指 的 指紋 為 標識 。 後來 提學 副使 吳頤山 在 寺 中 讀書 ， 侍童 供春 ︵ 一 名 龔春 ， 明正德 至 嘉靖 年間 宜興人 ︶ 發現 了 製 壺 之 法 ， 便學 其 技 而 成名 。 此後 ， 好 壺 以 無名指 指紋 為 標識 。 供春 之後 ， 董翰 、 趙梁 、 文暢 、 時朋 稱 ﹁ 四 大 名家 ﹂ ， 其中 時朋將 技藝 傳給 兒子 時 大彬 。 時大彬 製壺 有 奇癖 ， 即 喜歡 將 甓 ︵ 磚 的 一 種 ︶ 搗毀 ， 以 杵舂 碎成 土 ， 再 做成 壺型 ， 入爐 燒製 。 倘若 燒出 的 成品 不 滿意 ， 當即 摔碎 ， 常常 一 摔 就 是 七八 個 ， 直到 有 一 壺 中意 為止 。 時大彬 一 掌 有 六 指 ， 而 他 製 的 壺 ， 必 在 柄 上 留下 拇指 印記 ， 作為 識別 的 標記 。 時大彬 之後 ， 則 有 陳仲美 、 李仲芳 、 徐友泉 、 沈君用 、 陳用卿 、 蔣志雯 諸 人 。 徐友泉 的 名 壺 有 ： 雲缶 、 蟬觶 、 漢瓶 、 僧帽 、 提梁卣 、 苦節君 、 扇面 、 美人肩 、 西施乳 、 束腰 菱花 、 平肩蓮子 、 合菊 、 荷花 、 竹節 、 橄欖 、 六方 、 冬瓜段 、 分蕉蟬翼柄 、 雲索耳 、 番象鼻 ， 沙魚皮 、 天雞篆耳 等 式 ； 陳仲美 別 製 鸚鵡懷 ； 吳人 趙壁 則 仿 時 大彬 的 壺式 ， 並 改用 錫製 ， 從此 錫壺 出現 。 壺 為 哪 位 名家 所 製 ， 以 手指 指紋 為 識 ， 實是 道 中 之 人 才 知 的 祕事 。 ││ 取材 自 ︽ 骨董 瑣記 ︾ ︻ 注 ︼ __UNDEF__ 有些 愛 茶 人士 喜歡 養 壺 。 其實 並非 只有 宜興 紫砂壺 才 能 養 壺 ， 石壺 或 手 拉 坯壺 等 壺具 表面 不過於 粗糙 者 ， 皆 可 養 壺 ︵ 但 瓷壺 、 釉壺 、 鐵壺 、 錫壺 就 不宜 了 ︶ 。 養 壺 最 重要 的 一 點 是 ， 一 壺 只 泡 一 種 茶 。 因為 能 養 壺 的 茶具 ， 大多 善於 吸收 茶湯 ， 長期 使用 下來 ， 即使 不 加 茶葉 ， 單 用 沸水 亦 能 沖出 淡淡 茶湯 來 。 所以 如果 一 把 壺泡 多 種 茶 ， 勢必 會 讓 茶味 混 在一起 ， 泡出來 的 茶湯 ， 味道 就 大打折扣 了 。 再則 ， 有些 人 喜歡 將 茶葉 留在 壺 裡 ， 任 其 陰乾 形成 ﹁ 茶山 ﹂ ， 其實 這樣 很 容易 滋生 黴菌 。 而 將 最後 一 泡 茶湯 存 於 壺 內 ， 下 回 使用 前 再 倒掉 的 養壺法 ， 也 容易 滋生 黴菌 ， 不但 有礙 健康 ， 泡出來 的 茶 也 會 走味 ， 是 不 正確 的 養壺法 。 __UNDEF__ 吹 而 不 破 ︵ 桐油 優劣 鑑定 ︶ 用 桐油 塗染 木器 ， 可 使 木器 經久 耐用 ， 若是 用 了 假 桐油 ， 則 會 損傷 木器 。 現有 一 鑑別 真假 桐油 的 方法 ： 純