後 算 總帳 ， 他們 惶惶 不安 。 呂蒙 進入 荊州 ， 兵臨 城 下 ， 向 他們 招降 ， 士仁 、 麋芳 怕 關羽 日後 興師問罪 ， 索性 投降 。 呂蒙進 占 江陵 後 ， 展開 溫情 攻勢 ， 把 關羽 及 將領 的 家屬 照顧 得 無微不至 。 關羽 多 次 派 人 和 呂蒙 聯絡 ， 呂蒙 安排 使者 參觀 ， 讓 他 親眼 看到 關羽 和 戰士 家屬 過 著 好 日子 ， 並 讓 家屬 寫信 給 前方 的 戰士 ， 託使 者 代轉 。 關羽 的 部屬 在 前線 接到 家書 ， 得知 守城 淪陷 ， 然而 家人 平安 ， 甚至 過 得 比 以往 更 好 ， 從此 軍心 渙散 ， 鬥志 全 消 。 可見 呂蒙 之 勝 ， 勝 在 解除 對手 的 心理 武裝 。 他 先 以 年輕 的 無名小卒 陸遜 代替 自己 為 大將 ， 解除 關羽 的 第一 層 心理 武裝 ； 繼而 讓 陸遜 大 灌關 羽迷湯 ， 解除 關羽 的 第二 層 心理 武裝 ； 呂蒙 又 善待 關羽 的 親人 、 部屬 ， 解除 關羽 將士 的 心理 武裝 。 這 是 「 政略 」 擊敗 「 軍略 」 ， 「 三 分 軍事 、 七 分 政治 」 的 典型 戰例 。 關羽 氣勢 愈來愈 弱 ， 前路 不 通 ， 後路 被 切 ， 知道 孤掌 難 鳴 ， 退守 麥城 。 孫權 派 人 誘降 。 關羽 假裝 投降 ， 把 幡旗 做成 人像 立 在 城牆 上 ， 自己 逃走 了 。 可惜 這 障眼法 逃 不 過 孫權 法眼 。 關羽 帶 著 十餘 名 騎兵 企圖 脫險 ， 卻 走投無路 。 一 代 名將 被 擒捉 斬殺 。 這 一 年 ， 是 建安 二十四年 （ 西元 二一九年 ） 。 荊州 失守 ， 打亂 了 諸葛亮 的 戰略 藍圖 ， 劉備 勢力 退出 荊州 ， 只 能 坐守 益州 ， 「 隆中 對 」 所 設想 的 鉗形 攻擊 也 不可能 實現 了 。 後來 劉備 出兵 ， 和 孫權 的 大將 陸遜 打 了 夷陵 之 戰 ， 大敗 ， 更 是 狼狽不堪 。 有 人 說 ， 起初 孫權 派 人 來 和 關羽 結 親 家 ， 讓 兒子 娶 關家 女兒 ， 關羽 拒絕 ， 罵說 虎女 哪 能 嫁 犬子 ， 惹怒 了 孫權 ， 所以 孫權 發兵 攻打 ， 荊州 才 淪陷 ， 一切 都 是 關羽害 的 。 這樣 講 對 關羽 又 太 不 公平 了 。 奪 荊州 ， 是 魯肅 病歿 、 呂蒙 接替 之後 孫吳 的 方針 。 呂蒙 一 反 魯肅 結合 劉備 、 交好 關羽 的 政策 ， 他 認定 關羽 有 野心 ， 又 處於 上游 的 有利 位置 ， 你 不 打 他 ， 他 會 打 你 ， 和平 態勢 維持 不久 ， 不如 早日 除去 。 呂蒙 認為 ， 吳國 將領 分守 要害 ， 同樣 可以 牽制 曹操 ， 不需 關羽 。 簡單 地 說 ， 就 是 ： 一 、 關羽 有 侵略性 ； 二 、 關羽 沒有 利用 價值 。 結論 是 ， 一 個 具 攻擊力 又 沒有 一定 利用 價值 的 敵將 盤據 著 一 塊 重要 且 本來 為 我 所有 的 地盤 ， 不 幹掉 他 ， 還 有 第二 種 選擇 嗎 ？ 孫權 認同 呂蒙 。 所以 後來 孫 、 劉 翻臉 ， 聯盟 破局 。 把 主因 歸咎於 關羽 拒絕 孫權 求親 ， 這 是 忽略 了 客觀 環境 與 情勢 發展 。 關 老爺 的 成 神 之 路 在 歷史 裡 ， 關羽 是 名 武將 ， 勇猛 忠義 。 這樣 的 將才 ， 三 國 有 很多 ， 但 只有 關羽 成為 武聖 ， 和 文聖 孔子 平起平坐 。 武將 成 神 的 個案 也 不只 一 端 ， 但是 像 關羽 ， 成 神 之後 ， 歷久不衰 ， 甚至 成為 帝君 ， 香火 鼎盛 ， 信徒 遍 布 ， 卻 是 古今 少有 。 有 華人 的 地方 就 有關 帝廟 。 或許 有 人 會 說 ， 是 《 三國演義 》 美化 了 關羽 ， 為 他 塑造 了 忠義 形象 ， 助長 了 關帝 文化 的 盛行 。 這 話 只 對 了 一半 。 《 三國演義 》 的確 把 關羽 寫 得 活靈活現 。 看 小說家 筆下 的 關羽 外形 ： 「 身長 九 尺 ， 髯 長 二 尺 ； 面 如 重 棗 ， 唇 如 塗脂 ； 丹鳳眼 ， 臥 蠶眉 ； 相貌堂堂 ， 威風 凜凜 。 」 許多 人 見到 關羽 ， 驚為天人 ， 《 三國演義 》 二十七 回 寫 ： 「 胡班 潛至 廳 前 ， 見 關公 左手 綽髯 ， 於 燈 下 几 看書 。 班 見 了 ， 失聲 嘆 曰 ： 『 真天人也 ！ 』 」 這 一 聲 驚嘆 ， 這 一 句 「 真天人也 ！ 」 直 道出 關羽 外形 之 好 。 而 當 他 耍 青龍 偃月刀 ， 身騎 赤兔馬 ， 出生入死 ， 威武 形象 深入 民心 。 用 瀟灑 來 形容 似乎 不 適合 ， 那 比較 適用 在 趙雲 身 上 ， 關羽 給 人 的 感覺 是 敬重 、 敬畏 。 《 三國演義 》 英雄 豪傑 那麼多 ， 獨獨 關羽 被 作者 尊稱為 公 ， 關 公長 ， 關公 短 ， 即使 被 視為 男 主角 的 諸葛亮 ， 也 沒有 「 諸葛公 」 的 稱謂 。 如今 ， 我們 對 關羽 的 印象 主要 來自 小說 、 戲曲 ， 而 非 歷史 。 兩者 形象 頗 有 差距 ， 但 大眾 讀者 並 不 在意 ， 更 不用說 信徒 了 。 小說 、 戲曲 對於 關羽 的 神化 之 路 ， 多少 有 推波助瀾 之 功 ， 但 不 是 主要 形成 原因 。 在 《 三國演義 》 成書 前 ， 關羽 就 已 成 仙 了 。 關羽 神話 經過 近 兩千多 年 來 的 變化 邅遞 ， 地位 不斷 升高 ， 但 大抵 是 從 民間 紅起來 的 ， 反映 了 民間 的 社會 集體 情緒 。 宗教界 如 佛教 、 道教 ， 為了 傳教 ， 都 會 添加 一些 神祇 ， 於是 佛教 拉關羽 進來 當 護法神 ， 道教 讓 關羽 當 神將 。 為 攀 關係 ， 宗教 免不了 虛構 神蹟 ， 這一來 關羽 的 面貌 更 多樣 ， 也 更 複雜 了 。 例如 佛教 和 關羽 的 關係 。 最早 在 唐德宗 年間 ， 當 陽縣 玉泉寺 後面 的 關公廟 重修 完成 ， 碑文 記載 ， 南朝 陳廢帝 光大 年間 ， 佛教 天台 宗智 顗師 來到 當地 ， 關羽 現身 在 禪師 面前 ， 表示 願意 捐捨 這 塊 地蓋 僧寺 ， 之後 鬼斧神工 ， 驅使 鬼神 幫忙 興建 。 一時 風雷 震動 ， 劈山 填谷 ， 不 數 日 ， 寺廟 便 完工 了 ， 這 就 是 當 陽縣 玉泉寺 。 南宋 晚期 ， 佛教 引進 關羽 神話 。 南宋度宗威淳 五年 （ 西元 一二六九年 ） ， 天台宗 僧人 志磐 撰 《 佛祖 統紀 》 ， 重編 玉泉寺 建 寺 神話 ， 說 關羽壯志 未 酬 殉難 後 ， 成為 當陽縣 覆船山 （ 玉泉山 ） 的 山神 。 某 日 他 聽說 智顗 大師 要 到 這裡 建 道場 ， 便 率 群妖 前往 威脅 ； 智顗 大師 不為所動 。 後來 關羽 以 七 天 時間 ， 展現 法力 ， 化山川 為 平地 ， 建造 宏偉 的 佛教 道場 。 智顗 為