社區 作為 一 個 社會 運動 基地 的 雛形 。 一九九四年 ， 當時 的 文建會 提出 社區 總體 營造 政策 ， 國家 開始 以 政策 面對 勃興 的 社會力 。 當 國家 強調 要 社區 居民 由 下 而 上 思考 社區 的 治理 模式 ， 其實 也 衝擊 著 長年 以來 執政 者 以 透過 地方 農漁會 、 水利會 、 政治力 等 各 種 資源 分配 手段 控制 地方 的 統治 模式 ， 社區 即 進入 價值 錯亂 、 思辨 與 再 出發 的 時期 。 有 些 社區 ， 因 個別 居民 的 覺醒 、 堅持 與 行動 ， 投入 了 大量 的 時間 ， 甚至 進行 資金 與 資源 的 募集 ， 但 他們 卻 同時 得 面對 殘破 不堪 的 家園 ， 面對 分崩離析 的 人際 網絡 ， 面對 已 喪失 對 自己 土地 信心 的 那 顆 心 ， 甚至 是 面對 國際化 所 帶來 的 壓迫 。 遠處 看來 很 美 ， 實際 參與 卻 很 累 。 這 是 什麼 樣 的 狀態 ？ 台灣 歷經 日治 、 戰後 的 國府 統治 ， 從 高壓 極權 到 經濟 快速 成長 ， 這 對 台灣人 的 人格 養成 、 環境 的 變遷 ， 都 造成 很 大 的 衝擊 。 台灣 的 社會 在 短短 的 幾十 年 間 ， 就 要 進化到 西方 資本主義 的 世界 ， 同時 得 面對 中國 及 國際化 的 壓力 ， 在 內部 失調 、 人文 及 生態環境 的 敗壞 下 ， 生態環境 及 人文 價值 的 復健 是 條 漫長 的 道路 。 由 此 ， 來 觀看 《 TAIWAN 368 __UNDEF__ 新 故鄉 動員令 》 ， 就 會 有 比較 清晰 的 脈絡 。 在 國家 缺乏 治理 能力 的 時候 ， 尤其 是 地方 政府 幾乎 失能 的 時候 ， 我們 可以 發現 ， 在 生活 的 現場 ， 有 人 從 自救 ， 從 反抗 ， 從 倡議 ， 進行 鄉村 生態 、 文化 、 社會 福利 的 保護 及 發展 。 這樣 的 社會 發展 困境 ， 在 短期 內 並 不會 改善 ， 尤其 是 國家 的 治理 能力 已 出現 巨大 困境 時 。 這 恰恰好 呈顯 了 《 TAIWAN 368 __UNDEF__ 新 故鄉 動員令 》 這 批 人 的 重要性 ── 挺立 一 個 世代 的 堅持 與 價值 。 南方朔 在 一九九八年 「 在地 的 花朵 ── 台灣 在地 文史 工作 研討會 」 ， 有 場 「 我 對 台灣 文化 發展 的 看法 」 主題 演講 ， 一 開始 他 就 說 ： 「 假設 我們 看 整 個 人類 文明 文化 的 發展 ， 全 世界 每 一 個 國家 ， 每 一 個 社區 ， 各式各樣 的 文化 ， 它 真正 基本 的 動力 都 是 社會 下面 的 那 一 層 老百姓 或是 有 不同 意見 的 知識 份子 。 這些 人 一直 在 下面 推推 推 ， 推成 我們 今天 社會 的 樣子 。 所以 說 我們 作為 一 個 少數 的 弱者 、 邊緣 的 讀書人 、 知識 份子 ， 事實 上 是 沒有 什麼 可以 悲觀 的 。 」 他 更 指出 ， 會 選 這樣 一 個 角色 來 扮演 ， 一定 是 腦袋 當中 有 一 種 東西 跟 別人 不 一樣 ， 並 得 為 自己 的 選擇 付出 最 大 的 努力 。 他 力陳 ， 得 比 我們 討厭 的 人 還要 用功 ， 才 有 機會 去 創造 我們 所 期望 的 一 個 文化 或 一 個 文明 的 生長點 。 「 這 個 點 是 跟 時代 可以 配合 的 ， 能夠 打動 別人 的 心靈 、 符合 別人 的 需要 … … ， 只有 付出 足夠 的 努力 以後 ， 才 能 贏得 所謂 中心 知識 份子 對 你 的 注意 ， 或者 對 你 的 畏懼 。 」 至今 ， 南方朔 帶 著 犀利 眼神 中 深切 地 期盼 與 溫柔 的 告誡聲 ， 仍 深烙 在 腦海 裡 ， 他 的 話語 更 印證 了 《 TAIWAN 368 __UNDEF__ 新 故鄉 動員令 》 這 一 世代人 的 努力 ， 不僅 值得 注意 與 畏懼 ， 他們 更 是 我們 這 一 世代人 的 驕傲 。 社會 的 轉型 是 跨 世代 的 人文 工程 ， 路途 仍 遙遠 ， 但 有 你 ， 我們 不會 孤單 。 序 　五 走進 偏鄉 ， 給 台灣 一 個 新 的 生命 ◎ 嚴長壽 （ 公益 平台 基金會 董事長 ） 正當 我 準備 走向 另 一 段 人生 旅程 ， 而 回頭 檢視 自己 的 生命 時 ， 發現 自己 曾 以 觀光 及 會展 等 各 種 方式 替代 外交 與 世界 做 朋友 ， 以 文化 提升 台灣 的 人文 素養 ， 以 建言 針砭 時政 ； 雖然 關心 過 、 意圖 改變 過 的 事情 很多 ， 但 當 體力 與 時間 都 不 允許 、 建言 批判 也 不再 是 最 有效 的 工具 時 ， 反倒 該 是 要 捲起 袖子 、 放下 身段 ， 用心 傾聽 ， 做出 示範性 探 路 的 時候 了 。 在 此 同時 ， 我 也 觀察到 幾乎 所有 的 偏鄉 都 面臨 年輕人 嚴重 外流 ， 成為 一 個 只 剩下 老人 與 小孩 隔代 教養 的 「 中空 社會 」 ！ 這樣 的 問題 雖 不 是 台灣 獨有 ， 但 當 菁英 們 不 願意 返回 故鄉 的 時候 ， 這 個 部落 或 社區 是 沒有 未來 的 ， 他們 只 能 沿襲 過去 的 方式 繼續 陷 在 問題 的 泥淖 中 ， 或 任由 政治力 綁架 而 失去 自主 的 能力 。 因此 ， 我 最終 選擇 從 台灣 偏遠 的 花東 為 出發點 ， 因為 它 代表 了 台灣 每 一 個 偏鄉 都 會 面臨到 的 問題 。 當 看到 《 TAIWAN 368 __UNDEF__ 新 故鄉 動員令 》 如此 用心 從 台灣 各 個 角落 去 發掘 不同 領域 的 朋友 所 努力 的 方向 ， 我 心 中 相當 感佩 。 同時 ， 我 也 很 高興 看到 有 許多 朋友 已 開始 回 鄉 實踐 自己 的 夢想 ， 這 象徵 台灣 這 個 社會 即將 走向 另 一 種 生活 文明 ， 一 個 與時俱進 珍惜 地球 持恆 永續 的 新 文明 。 在 華人 社會 、 甚至 亞洲 國家 中 ， 台灣 有 幾 項 無可 取代 的 絕對 優勢 ； 第一 ， 台灣 以 原有 的 中華 文化 為 根 ， 經過 不同 歷史 階段 的 歲月 淘洗 下 ， 已 萃取 新 的 元素 ， 揉合成 一 種 最 具 深度 的 新 台灣 文化 ， 它 具有 傳統 中華 文化 的 基底 ， 卻 也 有 自我 孕育 的 生命 。 第二 ， 台灣 從 極權 統治 走向 民主 社會 ， 在 知識 份子 的 引領 下 ， 在 宗教 的 護持 下 ， 最終 走向 民主 、 自由 開放 的 環境 ， 整 個 過程 沒有 發生 激烈 的 流血 衝突 ， 這 是 一 項 很 了不起 的 成就 。 第三 ， 就 是 源自於 中國 卻 深耕 於 台灣 的 宗教 ， 成功 而 深遠 地 扮演 了 社會 教育家 的 角色 。 這樣 的 優勢 源自 兩 股 重要 的 力量 ， 一 是 知識 份子 對 台灣 的 影響 ， 如 傅斯年 、 殷海光 等 人 形塑出 知識 份子 須 具備 批判 能力 、