這 個 背景 下 成立 ， 希望 能 整合 各 種 資源 共創 一 個 更 有 影響力 的 永續 社會 公益 。 朋友 們 ， 就 讓 我們 一起 走進 偏鄉 ， 給 台灣 一 個 新 的 生命 吧 ！ 台東 蘭嶼 　 夏曼 ． 藍波安 澎湖 白沙 　 張詠捷 澎湖 馬公 　 吳雙澤 台東縣 蘭嶼鄉 滾蛋 吧 ！ 核廢 惡靈 受 訪 ◎ 夏曼 ． 藍波安 （ Syman Rapongan ） 　 對談 ◎ 小野 　 執筆 ◎ 江慧真 、 高有智 、 黃奕瀠 趕走 核廢 惡靈 ， 還 我們 一 頓 零 汙染 的 早餐 。 動員 者 — — 夏曼 ． 藍波安 ， 現任 作家 及 蘭嶼 部落 文化 基金會 董事長 。 動員 組織 — — 蘭嶼 部落 文化 基金會 ， 2004年 創立 。 基地 ： 台東縣 蘭嶼鄉 __UNDEF__ 面積 ： 48.39 平方公里 __UNDEF__ 人口數 ：4,836 人 __UNDEF__ 人口 密度 ： 98 人 / 平方公里 __UNDEF__ 平均 年齡 ： 35 歲 （ 資料 來源 ： 內政部 資料 至 2012年 11月 底 ） 「 這 是 你們 的 早餐 ： 男人 吃 鈷 六十 ， 女人 吃 銫 一三七 ， 孩子 們 的 早餐 ── 滅絕 ！ 」 這 是 夏曼．藍波安 心痛 的 文字 ， 也 是 蘭嶼 三十 年 來 的 血淚 心聲 。 屆滿 期限 的 核 廢料 ， 至今 依舊 放 在 達悟 人 的 家鄉 。 二○一二年 的 二月 二十日 ， 五百多 位 達 悟人 再度 發動 「 驅逐 核廢 惡靈 」 運動 ， 但 政府 的 承諾 ， 眼見 又 將 跳票 。 蘭嶼 部落 文化 基金會 董事長 、 知名 作家 夏曼 ． 藍波安 要求 所有 蘭嶼人 站起來 趕走 「 核廢 惡靈 」 ， 全民 好好 愛護 土地 和 海洋 ， 熱愛 我們 的 環境 ， 「 因為 我們 只 有 一 個 台灣 ， 我們 只 有 一 個 蘭嶼 ！ 」 蘭嶼 土壤 已 汙染 ， 三十 年 謊言 被 揭穿 「 流淚 不一定 傷悲 ， 但 蘭嶼人 無 淚 ， 並 不 代表 不 傷痛 ！ 」 夏曼．藍波安 控訴 ， 政府 在 放置 核 廢料 過程 中 充滿 欺瞞 ， 最初 謊稱 是 「 魚 罐頭 工廠 」 。 身為 最早 棲身 蘭嶼 的 民族 ， 三十 年 來 ， 達悟人 始終 在 台電 和 原能會 （ 行政院 原子能 委員會 ） 的 謊言 下 生活 。 荒謬 的 是 ， 他們 沒有 得到 應 有 的 公道 ， 官方 卻 反 要 他們 提出 「 核 廢料 不 安全 」 的 證明 。 一九八八年 起 ， 包括 夏曼．藍波安 和 郭建平 等 部落 青年 就 心知肚明 ， 核 廢料 絕非 安全 ， 從 國際 間 試放 核爆 新聞 中 ， 他們 更 得到 印證 ， 因此 開始 發起 一連串 對抗 中華民國 政府 暴力 的 反 核廢 抗爭 運動 ； 對 達 悟 人 來 說 ， 政府 的 欺騙 、 核 廢料 的 威脅 ， 就 是 一 個 巨大 的 惡靈 。 夏曼．藍波安 回憶 ， 當年 官方 信誓旦旦 保證 ： 「 核 廢料 絕對 比 你 抱 著 兩 個 瓦斯桶 還 安全 ！ 」 現在 台電 在 核一 、 核二 、 核三 等 廠 都 有 廢料 貯存場 ， 但是 高度 科技化 ， 以 無 人 機具 吊掛 設備 存入 ， 更 有 完全 密閉 恆溫 恆溼 廠房 ， 但 蘭嶼 卻 是 赤身 肉體 真人 下壕溝 去 埋 ， 桶子 也 已 毀損 生鏽 ， 直到 二○一一年 中研院 研究 團隊 科學 調查 ， 證明 蘭嶼 的 土壤 及 海洋 均 有 銫 一三七 、 鈷 六十 的 汙染 ， 三十 年 的 荒謬 大 劇 才 終於 被 揭穿 ！ 但 政府 至今 沒有 一 句 道歉 。 一 聲 「 對不起 」 如此 昂貴 嗎 ？ 我們 只有 一 個 島 ， 福島 教訓 不 夠 嗎 ？ 「 大家 還 記得 電影 《 給 史達林 的 禮物 》 嗎 ？ 對 人類 來 說 ， 核能 到底 是 福 還是 禍 ？ 」 夏曼．藍波安 反問 著 。 以 眼前 的 日本 為 例 ， 福島 核災 到底 有 多 大 影響 ， 至今 連 科學家 都 無法 估算 ， 達悟人 和 台灣人 都 不 該 再 冷漠 。 「 蘭嶼 二二○ 驅逐 惡靈 」 行動 ， 三 大 訴求 為 「 立即 遷離 、 永 不 續租 、 重啟 談判 」 ， 夏曼 ． 藍波安 強調 ， 台電 與 蘭嶼 鄉公所 簽訂 的 核 廢料 貯存場 土地 租約 ， 早 在 二○一一年 年底 到期 ， 達悟人 堅持 不再 續租 ， 「 我們 不 要 錢 ， 也 不要 暴力 抗爭 ， 我們 要 的 是 和 政府 談判 ， 還 我們 乾淨 的 土地 和 海洋 ！ 」 達 悟 人 的 世界 ， 只 有 三 個 季節 ： 飛魚 來 了 、 飛魚 走 了 、 飛魚 快 來 了 。 對 夏曼 ． 藍波安 而言 ， 核 廢料 已 來 了 三十 年 ， 現在 應該 讓 它 離開 ， 去 它 該 去 的 地方 了 ； 他 呼籲 政府 ， 核電廠 不要 再 來 ， 別 再 產出 核 廢料 。 未來 ， 讓 每 個 人 都 能 享受 安全 的 早餐 ， 不再 有 輻射物 ！ 一手 拿 筆 書寫 海洋 ， 一手 高舉 抗議 大 旗 在 台灣 文學 中 ， 夏曼‧藍波安 的 書寫 獨具一格 ， 以 中文 傳遞 達悟族 語言 的 字彙 和 智慧 ， 文字 之間 充滿 海洋 的 氣息 。 台灣 這 個 「 大 島 」 鮮少 出現 如 他 一般 透過 作品 駕馭 海洋 的 作家 ， 因此 同 是 作家 的 小野 強調 ， 夏曼‧藍波安 在 台灣 文學史 上 有 著 重要 地位 。 「 月亮 每 天 都 有 不同 的 名字 。 」 夏曼‧藍波安 說 他 的 寫作 都 來自 達悟族 的 智慧 ， 達悟族 重視 月亮 和 潮汐 的 關係 ， 也 有 許多 表達 海洋 的 方法 。 因而 達 悟人 是 詩 的 民族 ， 人們 見面 問候 就 是 「 詩 」 。 例如 「 我 今天 是 中潮 」 ， 意味 著 現在 「 不 餓 也 不 飽 」 ， 而 「 兄弟 啊 ， 你 所有 的 話 不 清澈 也 不 混濁 」 ， 則 是 委婉 評論 對方 說話 四平八穩 ， 是 句 「 廢話 」 。 但 他 不僅僅 只有 寫作 。 八○年代 ， 在 台灣 本島 打工 的 夏曼‧藍波安 便 寫 詩 為 蘭嶼 呼救 ， 也 參與 了 原住民 運動 。 他 和 戰友 郭建平 等 人 為了 反對 核 廢料 進駐 蘭嶼 ， 發起 「 驅逐 惡靈 」 的 抗議 行動 。 「 因為 我 當時 已經 懂得 民族 的 意義 。 」 當時 他 和 郭建平 兩 人 並 不 懂得 什麼 是 輻射 ， 以及 問題 多 嚴重 ， 只 根據 俄國 車諾比 核電廠 災變 等 個案 ， 環島 和 族人 說明 ， 「 我 很 清楚 的 是 ， 我們 只 有 一 個 島嶼 。 」 直到 今天 ， 夏曼‧藍波安 仍 一邊 寫作 ， 一邊 進行 民族 運動 ， 因為 ， 核 廢料 仍然 威脅 著 島嶼 的 生存 ， 而 強勢 的 漢 文化 則 侵蝕 著 達悟族 的 知識 和 文化 ， 甚至 是 認同 和 自信 。 回到 「 人 之 島 」 ， 實踐 達悟族 海洋 智慧 夏曼‧藍波安 小學 四年級 的 夢想 是 航海家 ， 但 一 個 本 島 來 的 大學生 鼓勵 他 繼續 讀 高中 、 大學