安全 ， 從 國際 間 試放 核爆 新聞 中 ， 他們 更 得到 印證 ， 因此 開始 發起 一連串 對抗 中華民國 政府 暴力 的 反 核廢 抗爭 運動 ； 對 達 悟 人 來 說 ， 政府 的 欺騙 、 核 廢料 的 威脅 ， 就 是 一 個 巨大 的 惡靈 。 夏曼．藍波安 回憶 ， 當年 官方 信誓旦旦 保證 ： 「 核 廢料 絕對 比 你 抱 著 兩 個 瓦斯桶 還 安全 ！ 」 現在 台電 在 核一 、 核二 、 核三 等 廠 都 有 廢料 貯存場 ， 但是 高度 科技化 ， 以 無 人 機具 吊掛 設備 存入 ， 更 有 完全 密閉 恆溫 恆溼 廠房 ， 但 蘭嶼 卻 是 赤身 肉體 真人 下壕溝 去 埋 ， 桶子 也 已 毀損 生鏽 ， 直到 二○一一年 中研院 研究 團隊 科學 調查 ， 證明 蘭嶼 的 土壤 及 海洋 均 有 銫 一三七 、 鈷 六十 的 汙染 ， 三十 年 的 荒謬 大 劇 才 終於 被 揭穿 ！ 但 政府 至今 沒有 一 句 道歉 。 一 聲 「 對不起 」 如此 昂貴 嗎 ？ 我們 只有 一 個 島 ， 福島 教訓 不 夠 嗎 ？ 「 大家 還 記得 電影 《 給 史達林 的 禮物 》 嗎 ？ 對 人類 來 說 ， 核能 到底 是 福 還是 禍 ？ 」 夏曼．藍波安 反問 著 。 以 眼前 的 日本 為 例 ， 福島 核災 到底 有 多 大 影響 ， 至今 連 科學家 都 無法 估算 ， 達悟人 和 台灣人 都 不 該 再 冷漠 。 「 蘭嶼 二二○ 驅逐 惡靈 」 行動 ， 三 大 訴求 為 「 立即 遷離 、 永 不 續租 、 重啟 談判 」 ， 夏曼 ． 藍波安 強調 ， 台電 與 蘭嶼 鄉公所 簽訂 的 核 廢料 貯存場 土地 租約 ， 早 在 二○一一年 年底 到期 ， 達悟人 堅持 不再 續租 ， 「 我們 不 要 錢 ， 也 不要 暴力 抗爭 ， 我們 要 的 是 和 政府 談判 ， 還 我們 乾淨 的 土地 和 海洋 ！ 」 達 悟 人 的 世界 ， 只 有 三 個 季節 ： 飛魚 來 了 、 飛魚 走 了 、 飛魚 快 來 了 。 對 夏曼 ． 藍波安 而言 ， 核 廢料 已 來 了 三十 年 ， 現在 應該 讓 它 離開 ， 去 它 該 去 的 地方 了 ； 他 呼籲 政府 ， 核電廠 不要 再 來 ， 別 再 產出 核 廢料 。 未來 ， 讓 每 個 人 都 能 享受 安全 的 早餐 ， 不再 有 輻射物 ！ 一手 拿 筆 書寫 海洋 ， 一手 高舉 抗議 大 旗 在 台灣 文學 中 ， 夏曼‧藍波安 的 書寫 獨具一格 ， 以 中文 傳遞 達悟族 語言 的 字彙 和 智慧 ， 文字 之間 充滿 海洋 的 氣息 。 台灣 這 個 「 大 島 」 鮮少 出現 如 他 一般 透過 作品 駕馭 海洋 的 作家 ， 因此 同 是 作家 的 小野 強調 ， 夏曼‧藍波安 在 台灣 文學史 上 有 著 重要 地位 。 「 月亮 每 天 都 有 不同 的 名字 。 」 夏曼‧藍波安 說 他 的 寫作 都 來自 達悟族 的 智慧 ， 達悟族 重視 月亮 和 潮汐 的 關係 ， 也 有 許多 表達 海洋 的 方法 。 因而 達 悟人 是 詩 的 民族 ， 人們 見面 問候 就 是 「 詩 」 。 例如 「 我 今天 是 中潮 」 ， 意味 著 現在 「 不 餓 也 不 飽 」 ， 而 「 兄弟 啊 ， 你 所有 的 話 不 清澈 也 不 混濁 」 ， 則 是 委婉 評論 對方 說話 四平八穩 ， 是 句 「 廢話 」 。 但 他 不僅僅 只有 寫作 。 八○年代 ， 在 台灣 本島 打工 的 夏曼‧藍波安 便 寫 詩 為 蘭嶼 呼救 ， 也 參與 了 原住民 運動 。 他 和 戰友 郭建平 等 人 為了 反對 核 廢料 進駐 蘭嶼 ， 發起 「 驅逐 惡靈 」 的 抗議 行動 。 「 因為 我 當時 已經 懂得 民族 的 意義 。 」 當時 他 和 郭建平 兩 人 並 不 懂得 什麼 是 輻射 ， 以及 問題 多 嚴重 ， 只 根據 俄國 車諾比 核電廠 災變 等 個案 ， 環島 和 族人 說明 ， 「 我 很 清楚 的 是 ， 我們 只 有 一 個 島嶼 。 」 直到 今天 ， 夏曼‧藍波安 仍 一邊 寫作 ， 一邊 進行 民族 運動 ， 因為 ， 核 廢料 仍然 威脅 著 島嶼 的 生存 ， 而 強勢 的 漢 文化 則 侵蝕 著 達悟族 的 知識 和 文化 ， 甚至 是 認同 和 自信 。 回到 「 人 之 島 」 ， 實踐 達悟族 海洋 智慧 夏曼‧藍波安 小學 四年級 的 夢想 是 航海家 ， 但 一 個 本 島 來 的 大學生 鼓勵 他 繼續 讀 高中 、 大學 ， 讓 他 離開 了 自己 的 島嶼 和 文化 。 儘管 他 成為 第一 個 拒絕 保送 的 原住民 ， 但 在 城市 的 學習 和 生存 ， 讓 「 飢餓 始終 陪伴 著 他 」 。 最後 ， 他 仍然 回到 屬於 他 的 「 人 之 島 」 ， 回到 海洋 的 懷抱 ， 重新 實踐 達 悟 人 的 智慧 和 技能 ， 也 找回 了 自己 的 語言 。 他 甚至 還 進行 了 幾 次 航海 活動 ， 完成 了 童年 航海 的 夢想 ： 「 命運 的 旅行 不 是 我 規畫 的 ， 是 靈魂 規畫 的 。 」 「 蘭嶼 外海 有 個 海溝 是 黑潮 發源地 ， 黑潮 順著 洋流 沿著 台灣 外海 北上 。 」 夏曼‧藍波安 曾 進行 一 次 從 蘭嶼 沿著 台灣海岸 北上 的 航海 ， 知道 順著 洋流 船速 便 快 ， 「 如果 蘭嶼 的 核 廢料 發生 問題 ， 台灣人 逃 得 掉 嗎 ？ 台灣人 也 只 有 一 個 島 啊 。 」 他 對 台灣人 視 蘭嶼 為 遙遠 的 化外 之 地 感到 氣憤 不已 。 夾 在 現代化 諸多 困境 和 危機 裡 的 蘭嶼 ， 讓 這 個 作家 黎明 起身 寫作 時 都 忍不住 嘆息 ， 他 說 自己 「 情緒 如 彩雲 般 的 不 穩定 」 ， 於是 祈禱 「 起義 的 反核 運動 ， 可以 成為 讓 我們 島民 民族 意識 覺醒 、 愛護 島嶼 的 元素 。 」 他們 希望 這 一切 反核 廢料 運動 像 拿 漁槍 刺 惡靈 般 簡單 ， 更 願 海洋 是 保護 他們 島嶼 的 政府 。 ↗蘭嶼 擁有 清澈 湛藍 的 天空 、 傳統 的 拼板舟 ， 還 有 孕育 達悟 族人 的 大海 。 （ 陳志東 攝 ） 蘭嶼 被 置 核 廢料 三十 年 血淚 史 年 __UNDEF__ 代 大 事 記 1974 政府 決定 將 核 廢料 放置 蘭嶼 ， 欺騙 達悟人 運輸 核廢料 港口 是 軍港 ， 核廢 貯存場 是 魚 罐頭 工廠 。 1982 貯存場 完成 ， 蘭嶼 被 置 第一 批 一萬零八 桶 核 廢料 。 1987 達悟族 青年 夏曼 ． 藍波安 、 郭建平 等 在 蘭嶼 機場 發動 反核 第一 場 抗爭 ， 開啟 蘭嶼 反核 運動 序幕 。 1988 蘭嶼 達悟族人 第一 次 舉行 「 二二○ 反核 廢 驅逐 惡靈 」 遊行 ， 開啟 一波波 求 生存 、 反滅族 的 抗爭 。 2005 蘭嶼 貯存場 鏽蝕 核 廢料桶 檢裝 重整 ， 被 民眾 發現 核 廢料桶 嚴重 鏽蝕 ， 散落成 水泥塊 和 灰砂 。 2011 中研院 發現