應付 ， 如果 小學生 閱讀 基礎 能力 ， 在 小學 四年級 就 被 育成 ， 求學 過程 即使 沒有 大人 幫忙 ， 也 能 自主 學習 。 日後 不管 放 在 什麼 環境 ， 也 比較 不會 有 問題 。 」 陳來紅 說 。 為了 讓 閱讀 文化 向 下 扎根 ， 愛鎮 協會 也 在 大溪 老街 設置 學齡 前 閱讀 與 托育 中心 ， 名為 「 愛鎮 五色鳥 故事館 」 ， 並且 獲得 信誼 基金會 及 遠流 、 青林 、 小魯 等 知名 出版社 的 贊助 。 為了 照顧 偏遠 地區 幼童 ， 協會 也 派出 故事 媽媽 ， 到 老 城區 以外 、 資源 相對 匱乏 的 公立 托兒所 。 這 項 義務 工作 已 持續 了 五 年 ， 每 週 到 課 十六 班 。 此外 ， 協會 也 請 「 程照寧 閱讀 推廣 基金 」 提供 學 前 書箱 ， 給 孩子 們 更多 閱讀 的 機會 。 邱瓊淑 說 ， 大溪鎮 幅員 不 小 ， 有些 社區 公車 無法 到達 。 陳來紅 爭取 這麼多 資源 ， 社區 媽媽 也 受到 感召 ， 自願 開 十 公里 的 車 ， 到 偏遠 的 公立 托兒所 講 故事 ， 「 我 非常 感謝 陳 老師 在 過去 五 年 ， 把 全國性 資源 帶進 大溪 ， 讓 很多 媽媽 有 工作 機會 。 」 不少 偏遠 地區 的 小朋友 回到 家 ， 有些 是 父母親 忙於 工作 ， 有些 則 是 隔代 教養 沒有 陪讀 的 能力 ， 因此 得 不 到 大人 的 陪伴 。 陳來紅 計畫 未來 推動 「 親孫 書箱 」 ， 由 故事 媽媽 帶 著 一 箱 裝有 三十 本 書 的 箱子 ， 到 偏遠 地區 陪伴 那些 阿公 阿嬤 ， 閱讀 學齡 前 童書 ， 好 讓 他們 回家 就 能 說 故事 給 孫子 聽 。 三十 年 前 ， 台灣 的 社會 運動 勃興 ， 主要 是 靠 中產階級 支持 ， 但是 現在 中產階級 逐漸 消失 ， 「 弱勢 孩子 更 需要 陪伴 閱讀 ， 現在 如果 不 協助 他們 ， 未來 差距 就 愈來愈 大 ， 問題 也 會 愈來愈 多 。 」 陳來紅 期許 ， 透過 閱讀 推廣 ， 讓 台灣 未來 朝向 更 好 的 改變 。 註 1 — — 台灣 女藝 協會 成立 於 二○○七年 ， 目的 在於 提供 獨立 設計師 以及 需要 工作 機會 的 女性 一 個 發揮 創意 的 平台 。↗大溪 老街 最 珍貴 的 街屋 牌樓 立面 ， 展現 每 個 家族 的 故事 。 （ 黃文杰 攝 ／ 中國時報 資料 照片 ） ↗ 大溪 愛鎮 五色鳥 故事館 「 奶奶 的 紅色 沙發椅 」 ， 假日 經常 擠滿 孩童 聆聽 故事 媽媽 講 故事 。 （ 黃文杰 攝 ／ 中國時報 資料 照片 ） ↖ 彭婉如 基金會 於 大溪鎮 開設 課 後 照顧員 課程 的 上課 情況 。 （ 大溪 愛鎮 協會 提供 ） 困境 ： 公 部門 撥款 速度 慢 ， 家庭 主婦 只得 自掏腰包 從 草店尾 工作室 開始 ， 桃園 大溪 二十 年 來 不斷 累積 文化 實力 ， 二○一二年 並 獲選為 「 十 大 觀光 小城 」 。 陳來紅 表示 ， 大溪 的 歷史 街坊 再 造 __UNDEF__ 註 2 __UNDEF__ ， 是 大溪 社造 理念 重要 的 啟蒙 事件 ， 二○一二年 ， 愛鎮 協會 向 桃園縣 文化局 提出 「 大溪 文化 生活圈 計畫 」 ， 首次 嘗試 文化 盤點 的 推動 ， 並 力倡 保留 大溪 的 日式 宿舍 和 老 建築 群落 。 社造 團體 承攬 公 部門 計畫 ， 卻 常 面臨 補助款 延遲 發放 的 問題 。 陳來紅 說 ， 她 投入 婦運 與 社造 ， 活動 經費 多數 從 社會 募款 而 得 ， 鮮少 向 政府 申請 經費 ， 只有 九二一 災 後 重建 時 ， 曾 建議 環保署 提撥 經費 。 「 為何 短期 大型 活動 ， 例如 夢想家 音樂劇 ， 兩億 預算 可以 這麼 快 核銷 ， 但 基層 長期 的 社造 計畫 沒 多少 錢 ， 三月 開始 的 計畫 ， 預算 從 中央 到 地方 ， 半 年 多 了 卻 遲遲 未 撥下來 。 」 陳來紅 不禁 質疑 。 愛鎮 協會 理事長 邱瓊淑 也 說 ， 協會 的 愛鎮 媽媽 幾乎 都 是 家庭 主婦 ， 為 投入 社造 工作 ， 只得 拿 私房 錢墊 ， 「 家 裡 讓 我們 參加 社區 公益 ， 已經 夠 體諒 了 ， 怎麼 好意思 還 去 跟 老公 要 錢 ？ 」 「 公務人員 應該 為 社造 團體 設想 ， 難道 ， 公務人員 薪水 會 讓 國家 欠 嗎 ？ 」 陳來紅 說 ， 營利 事業 參與 政府 標案 ， 要求 資本 押金 ， 但 一般 社造 團體 原本 就 處於 經費 吃緊 的 狀態 ， 然而 預算 補助款 核發 的 時間 ， 從 中央 到 地方 通常 得 耗費 半 年 以上 ， 甚至 更 久 ， 這 問題 就 很 嚴重 了 。 陳來紅 主張 ， 政府 應該 檢視 預算 流程 與 時間表 ， 不管 是 用 行政 命令 或 修法 ， 總之 ， 就 是 應該 要 把 不 合理 制度 修到 合理 。 註 2 — — 大溪鎮 和平路 是 一 條 由 日治 時期 街屋 所 構成 的 街道 ， 完整 保留 了 當時 的 建築 型態 ， 但 建物 本身 多 有 損壞 ， 且 缺乏 完善 的 觀光 規畫 ， 導致 老街 歷史 風貌 盡失 。 一九九六年 ， 由 地方 居民 自發性 推動 社區 總體 營造 ， 並 在 建築 相關 專業 學者 協助 及 文建會 經費 補助 之下 ， 老街 在 軟硬體 部分 都 獲得 改善 。↗ 大溪 藝文季 中 的 大仙尪 比賽 ， 為 老街 帶來 熱鬧 的 氣氛 。 （ 康鴻志 攝 ／ 中國時報 資料 照片 ） 突圍 ： 盼 遊子 回 鄉 ， 齊心 挖掘 文化 底蘊 身為 大溪 愛鎮 協會 的 顧問 ， 陳來紅 認為 大溪 有 很 深 的 文化 底蘊 ， 她 希望 大溪 的 異鄉 遊子 能 紛紛 回 鄉 ， 引進 本身 資源 在 家鄉 營造 ， 共創 終老 的 幸福 基地 。 陳來紅 認為 ， 戰後 出生 的 三 、 四年級生 ， 是 最 適合 從 都市 回 鄉 的 一 群 人 ， 普遍 來 說 ， 他們 具有 節儉 的 人格 特質 ， 也 有 儲蓄 的 習慣 ， 在 經濟 與 教育 方面 累積 時間 最 久 ， 社會 關係 上 也 擁有 最佳 條件 ， 而且 與 故鄉 連結度 ， 也 比 年輕 世代 來得 深 。 大溪 為 淡水河 流域 中 開發 甚 早 的 河港型 聚落 ， 具有 悠久 的 歷史 ， 陳來紅 以 夫家 黃家 為 例 ， 黃家 在 清代 曾經 出 過 一 位 武舉人 ， 因此 她 相信 還 有 很多 珍貴 文化 資產 需要 去 整理 ， 尚且 還 有 慈湖 兩蔣 園區 等 ， 屬於 近代 歷史 的 觀光 景點 。 若 每 個 社造 團體 、 每 個 家庭 都 做 盤點 ， 細緻 整理 ， 「 那 一定 不得了 」 ， 「 文創 要 從 本 有 的 文化 底蘊 出發 ， 否則 就 只是 抄來抄去 ， 不會 有 自己 的 內涵 。 」 陳來紅 說 ， 大溪鎮 其實 很 像 台灣 的 縮影 ， 鎮 上 的 老 城區 像是 台北 ， 老 城區 以外 的 地區 就 像 台北 以外 的 台灣 一樣 。 老 城區 的 商業 活動 進行 了 兩百餘 年 ， 其他 地區 則 維持 農村 型態 ， 每 個 文化