__UNDEF__ 面積 ： 1037.82 平方公里 __UNDEF__ 人口數 ： 10,564 人 __UNDEF__ 人口 密度 ： 10 人 / 平方公里 __UNDEF__ 平均 年齡 ： 42 歲 （ 資料 來源 ： 內政部 資料 至 2012年 11月 底 ） 從 空中 俯瞰 台灣 河川 ， 全 長 近 百里 的 大安溪 ， 從 雪山 山脈 流向 苗栗縣 泰安鄉 ， 進入 台中市 和平區 雪山坑 ， 形成 一 段 長達 二十 公里 的 美麗 溪谷 。 入秋 時節 ， 在 滿 谷 秋芒 的 雪白 襯映 下 ， 滿 山 枝頭 上 掛滿 了 黃澄澄 的 甜柿 ； 台中市 和平區 深耕 德瑪汶 協會 理事長 林建治 向 全 台 發出 邀請 ， 快 來 認養 「 市民 農園 」 ， 吃 菜摘 水果 吧 ！ 大安溪 部落 遇 風災 ， 變 職業 災民 很 難 想像 ， 這裡 ， 全部 從 零 開始 。 「 從 九二一 地震 後 ， 我們 就 變成 了 職業 災民 ！ 」 泰雅族人 笑稱 ： 那 場 地震 就 是 上帝 把 台灣 抱起來 ， 用力 搖 了 一下 ， 又 放 了 下去 。 但 上帝 放下 後 ， 十幾 年 來 只要 颱風 暴雨 ， 台灣 的 原民 部落 就 會 掉入 一 個 家園 從 有 到 無 ， 又 從 無 到 有 的 循環 ， 「 但 現在 ， 我們 慢慢 站起來 了 。 」 林建治 說 。 __UNDEF__ 林建治 在 吳念真 的 訪談 中 ， 其實 不大 想 回顧 那 夜 ， 瞬間 被 奪走 母親 和 弟弟 兩 位 親人 的 慘痛 回憶 。 但 這 場 災難 ， 卻 把 他 從 台北 喚回 大安溪 畔 。 從此 ， 家人 的 定義 被 改寫 ， 泰雅 傳統 精神 也 開始 重塑 。 __UNDEF__ 「 在 外 流浪 二十 年 如同 浮萍 ， 回家 處理 後事 時 才 發現 ， 屋 倒路 毀 ， 部落 崩解 凋敝 ， 怎麼 會 是 我 的 家 ？ 」 九二一 災 後 外部 資源 進駐 ， 民間 基金會 沿著 大安溪 的 三叉坑 、 雙崎 、 達觀 等 部落 成立 工作站 ， 林建治 也 開始 投入 重建 工作 ， 邊 做 邊學 ， 但 自己 熟悉 的 地方 其實 是 都市 ， 「 我 連 種 個 小黃瓜 都 種 不直 ， 部落 也 沒 工作 機會 ， 要 怎麼 活下去 ？ 」 「 一起 」 的 傳統 精神 ， 開始 被 喚醒 小時候 的 記憶 開始 湧上 心頭 ， 「 老人家 一起 打獵 ， 一起 工作 ， 一起 分食 ， 像 抓 虎頭蜂 來 吃 ⋯⋯ 這 是 部落 最 自然 、 強而有力 的 力量 。 」 災 後 ， 傳統 精神 突然 乍現 ， 男人 共同 砍 竹子 、 搭 帳篷 、 做 粗活 ， 女人 洗衣服 ， 乾 了 大家 輪流 共 穿 ； 採 野菜 配飯 ， 部落 一起 吃 。 林建治 頓悟 ， 泰雅族 非常 善於 「 一起 」 的 特質 ， 地震 把 部落 搖醒 了 ， 讓 他們 想起 老人家 口 中 的 傳統 智慧 「 GAGA 」 。 泰雅語 中 的 「 GAGA 」 ， 就是 傳統 的 「 共獵 共食 、 共有 共享 」 。 當 外部 的 救援 資源 漸漸 離開 ， 林建治 不解 ， 部落 長期 種菜 賣 菜 ， 為什麼 到 市場 上 都 賺不了 錢 ？ 族人 辛苦種 的 菜 ， 難道 都 要 白白 送給 外面 的 「 菜蟲 （ 中盤商 ） 」 ？ 二○○三年 ， 他 開始 與 族人 建立 「 部落 共同 廚房 」 ， 透過 傳統 「 共食 團體 」 的 吃飯 習慣 ， 把 「 一起 努力 」 的 內涵 發揮出來 ， 「 部落 很多 老人 生病 或 受傷 ， 連 在 外 打拚 的 家人 都 不 知道 ， 只有 一起 吃飯 時 ， 族人 才 會 發現 。 」 __UNDEF__ 有 了 部落 共同 廚房 ， 年輕人 煮 自己 種 的 菜 ， 老人 可以 被 照顧 ， 小孩 可以 被 教育 ； 他們 開始 到達 觀 、 三叉坑 、 雙崎 等 偏遠 部落 ， 給 獨居 老人 免費 送餐 、 醫療 接送 ， 也 提供 弱勢 兒童 的 課輔 服務 ， 創造出 自己 的 就業 鏈 。 __UNDEF__ 申請 經費 要求 效率 ， 泰雅 竟 變 排灣 林建治 說 ， 部落 重建 一 開始 為了 申請 經費 ， 不管 公私 部門 ， 都 必須 寫 計畫案 ， 對方 都 說 計畫案 內容 中 要 有 「 看 得 見 的 建設 」 、 「 具體 的 改變 」 ， 但 部落 的 改變 不 是 一朝一夕 、 一 年 兩 年 ， 那 必須 透過 世代 的 傳承 。 所以 ， 部落 實在 做 不 來 的 工作 ， 舉凡 「 看 不 懂 的 、 不 需要 的 、 要 快速 的 」 ， 公 部門 只好 外包 ， 最後 部落 真的 「 改變 」 了 ， 「 高腳屋 變成 水泥地 ， 南部 排灣族 的 百步蛇 跑到 我們 台中 泰雅族 來 了 ！ 」 林建治 和 夥伴 疲於奔命 ， 拼拼 湊湊 瞎子 摸象 ， 依樣 畫 葫蘆 應 外界 要求 「 快快快 」 地 做 ， 但 十 年 過去 ， 他們 發現 ， 「 外人 來來去去 ， 我們 依然 快不了 啊 ， 還是 又 回到 原點 啊 ， 因為 這些 本來 就 不 是 我們 要 的 。 」 協會 祕書 林素鳳 緩緩 地 說 ， 新 的 世代 要 跨進來 做 ， 部落 才 可能 改變 ， 既然 走 得 慢 ， 那 就 不要 太 快 啊 ， 「 因為 慢慢 走 比較 快 啊 ！ 」 林建治 觀察 ， 台灣 從 北 到 南 部落 發展 的 狀況 ， 只 能 用 「 慘烈 」 二 字 來 形容 ， 當初 為了 快速 發展 而 投入 的 各 項 軟硬體 建設 ， 導致 部落 的 學習 和 發展 建設 根本 無法 同步 ， 因而 不 容易 凝聚出 內部 的 力量 來 加以 延續 ， 所以 幾乎 都 消失 或 停滯 了 ， 「 全 失去 了 原始 的 人文 意義 ， 全 都 商業化 、 主流化 、 市場化 了 ， 因為 追求 的 是 賺錢 ， 所以 窄化 了 部落 裡面 那 個 最 高 價值 ！ 」 林建治 沉痛 地 表示 。 丟掉 漢化 框架 ， 找回 泰雅 凝聚力 對 大安溪 的 泰雅族人 來 說 ， 唯一 的 不二法門 ， 就 是 把 已經 漢化 的 東西 全部 丟掉 ， 把 傳統 失落 的 智慧 慢慢 找回來 。 林建治 說 ， 外界 常 基於 善意 提出 種種 協助 或 指導 ， 但 太多 個 框架 反而 是 包袱 。 從 零 開始 ， 跟著 部落 學習 ， 先 了 解 自己 再 找出 優勢 ， 才 能 和 外面 的 主流 市場 區隔 。 林建治 感慨 ， 這 幾 年 台灣 開放 外勞 後 ， 原住民 甚至 連 打 零工 的 機會 都 消失 了 。 二○○六年 ， 為 創造 部落 就業 機會 ， 林建治 以 泰雅語 中 的 「 德瑪汶 」 （ 「 深耕 」 之 意 ） 為 名 ， 創立 「 原住民 深耕 德瑪汶 協會 」 ， 希望 提高 自給自足 的 比例 。 __UNDEF__ 有 著 大安溪 的 好山 好 水 ， 林建治 決心 推動 「 市民 農園 」 ， 透過 認養 農地 的 概念 （ 基金 為 五百 元 台幣 ） ， 基金 則 投入 在地 就業 、 送 餐 服務 及 全 村 孩童 獎學金 等 ； 認養 者 可 免費 到 部落 農地 參觀 休閒 遊玩