只 是 意見 ； 自以為 意見 不 出於 自私 自利 便是 天理 ， 其實 只 是 剛愎自用 的 我 見 。 理 是 客觀 的 事物 的 條理 ， 須 用 虛心 的 態度 和 精密 的 方法 ， 方 才 尋 得 出 。 不但 科學家 如此 ， 偵探 訪案 ， 老吏 折獄 ， 都 是 一樣 的 。 古來 的 「 清官 」 ， 如 包拯 之 流 ， 所以 能 永久 傳誦 人口 ， 並 不 是 因為 他們 清廉 不 要 錢 ， 乃是 因為 他們 的 頭腦子 清楚 明白 ， 能 細心 考查 事實 ， 能 判斷 獄訟 ， 替 百姓 伸冤 理枉 。 如果 「 清官 」 只 靠 清廉 ， 國家 何不 塑 幾 個 泥像 ， 雕 幾 個 木偶 ， 豈不 更 能 絕對 不 要 錢 嗎 ？ 一 班 迂腐 的 官吏 自信 不 要 錢 便 可以 對 上帝 ， 質 鬼神 了 ， 完全 不 講求 那些 搜求 證據 ， 研究 事實 ， 判斷 是非 的 法子 與 手段 ， 完全 信任 他們 自己 的 意見 ， 武斷 事情 ， 固執 成見 ， 所以 「 小 則 殺人 ， 大 則 誤國 」 。 劉鶚 先生 眼見 毓賢 、 徐桐 、 李秉衡 一 班 人 ， 由 清廉 得名 ， 後來 都 用 他們 的 陋見 來 殺人誤國 ， 怪不得 他 要 感慨 發憤 ， 著作 這 部 書 ， 大聲 指斥 「 清官 」 的 可恨 可怕 了 。 《 老殘遊記 》 最 稱讚 張曜 （ 莊官保 ） ， 但 作者 對於 治 河 一 案 ， 也 很 有 不 滿意 於 張曜 的 話 。 張曜 起初 不肯 犧牲 那 夾堤 裏面 幾萬 家 的 生產 ， 十幾萬 的 百姓 ， 但 他 後來 終於 聽信 了 幕府 中 人 的 話 ， 實行 他們 的 治河法子 。 《 遊記 》 第十四 回 裏 老殘 評論 此 事 道 ： 創 此 議 之 人 卻 也 不 是 壞心 ， 並 無 一 毫為己 私見 在 內 ； 只 因 但 會 讀書 ， 不 諳 世故 ， 舉手動足 便 錯 。 … … 豈但 河工 為 然 ？ 天下 大事 壞 於 奸臣 者 十之三四 ， 壞 於 不 通 世故 之 君子 者 倒 有 十分之六七 也 ！ 這 不 是 很 嚴厲 的 批評 嗎 ？ 他 寫 毓賢 （ 玉賢 ） ， 更 是 毫無 恕詞 了 。 毓賢 是 庚子 拳匪案 裏 的 一 個 罪魁 ； 但 他 做 山東 曹州 知府 時 ， 名譽 很 好 ， 有 「 清官 」 「 能吏 」 之 稱 。 劉 先生 偏要 描寫 他 在 曹州 的 種種 虐政 ， 預備 留作 史料 。 他 寫 于家 被 強盜 移贓 的 一 案 ， 上堂 時 ， 玉 大人 拿 了 失單 交下來 ， 說 ： 「 你們 還 有得 說 的 嗎 ？ 」 于家 父子 方 說 得 一 聲 「 冤枉 」 ？ 只 聽 堂 上 驚堂 一 拍 ， 大嚷 道 ： 「 人贓現獲 ， 還 喊 冤枉 ？ 把 他 站起來 ！ 去 ！ 」 左右 差 人 連 拖帶 拽拉 下去 了 。 （ 四 回 ） 「 站 」 就 是 受 「 站籠 」 的 死刑 。 這邊 值日頭兒 就 走到 公案 面前 ， 跪 了 一 條 腿 ， 回道 ： 「 稟 大人 的 話 ： 今日 站籠 沒有 空子 ， 請 大人 示下 。 」 那 玉 大人 一 聽 ， 怒道 ： 「 胡說 ！ 我 這 兩 天 記得 沒有 站 甚麼 人 ， 怎會 沒有 空子 呢 ？ 」 值日 差回道 ： 「 只有 十二 架 站籠 ， 三 天 已 滿 。 請 大人 查 簿子 看 。 」 玉大人 一 查 簿子 ， 用 手 在 簿子 上 點著 說 ： 「 一 ，二，三 ， 昨兒 是 三 個 。 一 ，二，三 ， 四，五 ， 前兒 是 五 個 。 一 ，二 ，三 ，四 ， 大前兒 是 四 個 。 沒有 空 ， 到 也 不錯 的 。 」 差人 又 回道 ： 「 今兒 可否 將 他們 先行 收監 ？ 明天 定有 幾 個 死 的 ， 等 站籠出 了 缺 ， 將 他們 補上 ， 好 不好 ？ 請 大人 示下 。 」 玉 大人 凝 了 一 凝神 ， 說道 ： 「 我 最 恨 這些 東西 ！ 若要 將 他們 收監 ， 豈不是 又 被 他 多 活 了 一 天 去 了 嗎 ？ 斷乎 不行 。 你們 去 把 大前天站 的 四 個 放下 ， 拉來 我 看 。 」 差 人 去 將 那 四 人 放下 ， 拉上 堂 去 。 大人 親自 下 案 ， 用 手 摸 著 四 人 鼻子 ， 說道 ： 「 是 還 有點 游氣 。 」 復行 坐上 堂 去 ， 說 ： 「 每 人 打 二千 板子 ， 看 他 死 不 死 ！ 」 那知 每 人 不 消得 幾十 板子 ， 那 四 個 人 就 都 死 了 。 這 是 一 個 「 清官 」 的 行為 ！ 後來 于家 老頭子 先 站死 了 ， 于學禮 的 妻子 吳氏 跪倒 在 府衙 門口 ， 對著 于學禮 大哭 一 場 ， 拔刀自刎 了 。 這 件 事 感動 了 三 班 差役 ， 他們 請 稿案 師爺 去 求 玉 大人 把 她 的 丈夫 放 了 ， 「 以 慰 烈 婦 幽魂 」 。 玉 大人 笑道 ： 你們 倒 好 ！ 忽然 的 慈悲 起來 了 ！ 你 會 慈悲 于學禮 ， 你 就 不會 慈悲 你 主人 嗎 ？ … … 況 這 吳氏 尤其 可恨 ： 她 一 肚子 覺得 我 冤枉 了 他 一家子 ！ 若 不 是 個 女人 ， 他 雖 死 了 ， 我 還 要 打 他 二千 板子 出出氣 呢 ！ 於是 于家 父子 三 人 就 都 死 在 站籠 裏 了 。 剛弼 似是 一 個 假名 ， 只 借 「 剛愎 」 的 字音 ， 卻 不 影射 什麼 人 。 賈家 的 十三 條 命案 也 是 臆造出來 的 。 故 出事 的 地方 名叫 齊東鎮 ， 「 就是 周朝 齊 東野人 的 老家 」 ； 而 苦主 兩 家 ， 一 賈 ， 一 魏 ， 即 是 假偽 的 意思 。 這 件 命案 太 離奇 了 ， 有點 「 超自然 」 的 色彩 ， 可 算是 這 部 書 的 一 個 缺點 。 但 其中 描寫 那 個 「 清廉 得格 登登 的 」 剛弼 ， 卻 有點 深刻 的 觀察 。 魏家 不 合請 一 位 糊塗 的 胡舉人 去 行賄 ， 剛弼 以為 行賄 便是 有罪 的 證據 ， 就 嚴刑 拷問 賈魏氏 。 她 熬刑 不過 ， 遂 承認 謀害 了 十三 命 。 自耆覆審 的 一 回 （ 十八 回 ） 只是 教 人 如何 撇開 成見 ， 研究 事實 ， 考察 證據 。 他 對 剛弼 說 ： 老哥 所 見 甚 是 。 但是 兄弟 … … 此刻 不 敢 先 有 成見 。 像 老哥 聰明 正直 ， 凡事 先 有 成竹在胸 ， 自然 投無不利 。 兄弟 資質 甚 魯 ， 只好 就事論事 ， 細意 推求 ， 不 敢 說 無 過 ， 但 能 寡過 已經 是 萬幸 了 。 「 凡事 先 有 成竹在胸