事 ， 一 個 倒 栽蔥 也 是 小 事 ， 則 啥 是 大事 ？ 一 個 人 在 小 事 上 都 不 敢 堅持 原則 、 擇善固執 ， 反而 譏諷 堅持 原則 、 擇善固執 的 人 是 好事 之 徒 。 溫柔 敦厚 遂 成 了 懦夫 的 遮羞布 ， 也 成 了 認真 的 哭喪棒 。 遇到 大事 ， 他 怎敢 挺身 ！ 無論如何 ， 別 教 孔丘 先生 再 嘆氣 才 好 。 「 直 八 時代 」 讓 它 死 到 十八 層 地獄 ， 代之而興 的 應 是 仲由 先生 的 「 認真 時代 」 。 如果 再 麻木不仁 ， 悠悠 忽忽 ， 恐怕 災難 還要 層出不窮 ， 一直 層出到 大家 都 伸腿 瞪眼 。 ── 摘 自 《 早起 的 蟲兒 》 洋人 進一步 ， 中國人 退一步 祖先 崇拜 在 本質 上 是 充滿 了 靈性 的 ， 可是 再 優秀 的 細胞 都 可能 墮落成 致命 的 癌 ， 靈性 有時候 也 難免 墮落成 殭屍 。 祖先 崇拜 遂 一 步 栽下 樓梯 ， 成 了 對 殭屍 的 迷戀 。 孔丘 先生 是 驅使 祖先 崇拜 跟 政治 結合 的 第一 人 ， 那 就 是 有名 的 「 托古 改制 」 ， 「 古 」 跟 「 祖先 」 化合為 一 ， 這 是 降臨到 中華民族 頭 上 最早 最先 的 災禍 。 孫觀漢 先生 曾 在 《 菜園 裏 的 心痕 》 中 對 此 生出 很 大 的 困惑 ， 蓋 外國人 遇事 都 是 進一步 想 的 ， 中國人 遇事 卻 退 一 步 想 。 嗚呼 ， 「 退 一 步 」 ， 這 正 是 儒家 那 種 對 權勢 絕對 馴服 的 明哲 保身 哲學 。 其實 ， 「 退 一 步 」 只不過 是 果實 而己 ， 在 孔丘 先生 當時 ， 這 種 思想 已經 十分 濃厚 ， 他 閣下 對 社會 的 不平 ， 政治 的 黑暗 ， 人民 的 疾苦 ， 都 有 深切 同情 ， 而且 也 有 其 解決 的 方法 ， 不過 他 的 解決 方法 不 是 努力 「 向 前 看 」 ， 不 是 提出 一 個 新 的 時代 方案 ， 而是 努力 「 向 後 看 」 「 向 古 看 」 「 向 祖先 看 」 「 向 殭屍 看 」 ， 看 三皇 、 看 五帝 、 看 堯舜 、 看 周文王 。 他 的 本意 可能 只是 畫 一 張 藍圖 掛到 祖先 的 尊 臉 上 ， 以便 當權派 有 個 最 高 榜樣 。 但 這 種 本意 被 時間 沖淡 ， 也 被 醬缸 蛆 曲解 。 於是 ， 「 古 」 也 者 ， 就 成 了 黃水 直流 的 香港腳 ， 無論 幹 啥 ， 如果 不 捏捏 該 腳 ， 就 不 算 搔 到 癢處 。 必須 捏 得 齜牙裂嘴 ， 又 唉 又 哼 又 哎喲 ， 才 是 真本領 ， 才 算 舒服 得 沒 啥 可 說 。 死 祖先 進而 化成 活殭屍 ， 不但 會 呼風喚雨 、 撒 豆成 兵 ， 成 了 萬能 的 百事通 。 而且 還 忠勇 俱備 、 品學並臻 ， 道德 高漲 時 ， 一 輩子 連 女人 都 不 看 一 眼 ， 每 天 呆坐 如 木瓜 ， 啥 都 不 敢 想 ， 要 想 也 只是 想 「 道 」 ( 好像 聽 哪 個 醬缸蛆 說 過 ， 孔丘 先生 到 死 都 是 個 童身 ， 真是 守身如玉 ， __UNDEF__ 可 為 萬 世法 者 也 ) 。 對 殭屍 迷戀 的 第一 個 現象 是 ： 「 古時候 啥 都 有 。 」 凡是 現代 的 東西 ， 古時候 都 有 ， 原子彈 有 ， 輻射線 有 ， 飛機 大砲 有 ， 汽車 有 ， 民主 有 ， 共和 政治 有 ， 砍殺 爾有 ， 拉稀屎 有 ， 人造衛星 有 ， 公雞 下蛋 有 ， 脫 褲子 放屁 有 ， 西服革履有 ， 阿哥哥舞 有 ， 迷你裙 有 ， 等等 等等 ， 反正 啥 都 「 古 已 有 之 」 ， 無 往 而 不 「 有 」 。 只要 你 能 出 一 個 題 ， 醬缸蛆 都 能 寫出 一 大 串 古時候 都 「 有 」 的 典故 。 既然 啥 都 有 啦 ， 潛移默化 ， 中華民族 遂 成 了 一 個 膚淺 和 虛驕 的 民族 ， 蓋 你 那些 玩藝 都 是 俺 老 祖宗 搞 過 的 ， 有 啥 了不起 ？ 自己 搬 塊 大 石頭 擋住 自己 的 去路 ， 只好 在 自己 的 太虛 幻境 裏 ， 閉 著 尊眼 ， 猛 想 美女 如雲 。 ── 閉 著 尊眼 猛 想 美女 如雲 ， 是 一 種 「 意淫 」 ， 說 這 話 還是 「 直八 哲學 」 ， 如果說 老實話 ， 對 殭屍 的 迷戀 簡直 是 一 種 他媽的 手淫 ， 更 要 斲喪 元氣 。 ◎ 第二 個 現象 比 第一 個 現象 還 要 使 人 怒髮 衝冠 ， 那 就 是 ： 「 古時候 啥 都 好 。 」 僅只 啥 都 「 有 」 不 稀奇 ， 必須 啥 都 「 好 」 ， 才 算夠 水準 。 這 種 畸形 觀念 ， 大概 秦王朝 統一 中國 時 就 很 嚴重 ， 惹得 皇帝 老爺 嬴政 先生 一肚子火 ， 再 加上 宰相 李斯 先生 直 打小報告 ， 於是 陡起 殺機 。 嗚呼 ， 柏楊 先生 可 不 是 拍 巴掌 贊成 焚書坑儒 ， 而 只是 說 「 古時候 啥 都 好 」 的 毛病 也 是 「 古 已 有 之 」 ， 並 不 是 最近 才 抬頭 的 新興 勢力 。 兩千 年 來 ， 不要 說 是 一 種 思想 ， 像 硝鏹水 一樣 浸蝕  靈性 ， 就 是 一 天 只 滴 一 滴 水 ， 也 能 把 喜馬拉雅山 滴出 窟窿 。 所謂 「 好 」 ， 似乎 不 是 指 東西 好 ， 大概 再 偉大 的 醬缸蛆 ， 都 不好意思 說 穿 草鞋 比 穿 皮鞋 好 ， 用 丈八蛇矛 比 用 機關槍 好 ， 騎 牛 騎 驢 比開 汽車 坐 飛機 好 。 所以 ， 古時候 啥 都 好 者 ， 可能 限於 四 個 節目 ( 但 這 四 個 節目 卻 是 大 節目 ， 已 夠 中國人 奄奄一息 ) ， 該 四 個 節目 者 ， 曰 「 人 好 」 「 事 好 」 「 書 好 」 「 名好 」 。 夫 「 人 好 」 者 ， 不用 介紹 ， 大家 的 口頭禪 就 是 ： 「 人心 不古 」 ， 這 口頭禪 真是 口頭禪 ， 只要 有 人 稍微 碰 他 一下 ， 這 口頭禪 就 會 像 吃 了 屁 豆 似的 立刻 放 之 。 既 沒有 經過 大腦 ， 也 沒有 經過 心臟 。 蓋 他 閣下 已 一口咬定 古人 都 好 得 頂 了 尖 ， 不但 不會 坑 他 騙 他 ， 甚至 當 他 坑 了 古人 騙 了 古人 的 時候 ， 古人 還要 溫柔 敦厚 的 向 他 獻旗 感恩 。 古時候 的 好人 說起來 車 載斗量 ， 取之不盡 ， 用之不竭 。 連 孔丘 先生 都 服貼 的 ， 莫過於 唐堯帝伊祁放勳 先生 ， 他 連 國家 元首 都 不 幹 ， 而 把 寶座 像 燙 山芋 似的 拋給 姚重華 先生 。 姚重華 先生