有 精神 來 聽道 。 不過 一 天 之中 ， 有 一 個 小時 是 佈道 的 最佳 時間 。 當 男人 們 從 地 裡 回來 ， 吃 過 晚飯 ， 洗 過 澡 ， 尤其 是 在 春 夏 之交 的 晚上 ， 他們 聚集 在 村 邊 納涼 ， 在 夜風 襲襲 中 談論 村 內 的 事情 時 ， 在 這 個 時刻 ， 尤其 明月 高照 的 時候 ， 就是 福音 佈道 最 好 的 時候 。 」 38 　　 （二） 傳教 與 自然 神學 　　 汲約翰 在 進行 宣教學 總結 時 ， 他 重點 討論 的 不 是 抽象 的 宣教 理論 與 原則 ， 而是 宣教 活動 的 程式 與 細節 ， 這 並非 是 他 缺乏 理論 上 的 思考 ， 而是 他 已 將 宣教 理論 融入到 具體 的 宣教 活動 中 ， 從而 使得 其 理論 和 主張 具有 高度 的 實踐性 。 汲約翰 主張 ， 傳教士 到 各 鄉村 巡迴 佈道 時 應當 與 鄉民 進行 最 自然 的 初步 交談 ， 如果 有 可能 ， 傳教士 應 由 兩 到 三 名 誠實 而 富有 同情心 的 本地 助手 陪同 ， 以 友善 的 方式 詢問 他們 莊稼 的 長勢 以及 這樣 一些 本 地 的 話題 。 鄉民 們 可能 會 問 傳教士 從 哪裡 來 ， 準備 到 哪裡 去 ， 對 這些 問題 的 回答 越 直接 、 簡明 越 好 。 如果 鄉民 對 傳教士 感興趣 ， 要求 他 繼續 講 下去 ， 傳教士 應當 說 ， 「 當 我 進 村 的 時候 ， 我 看到 你們 都 圍 著 我 看 ， 因為 我 的 服裝 與 你們 不同 ， 膚色 也 不同 ， 語言 也 不同 ， 你們 可能 與 我 一樣 ， 覺得 我們 在 許多 地方 都 新奇 而 陌生 。 不過 ， 儘管 我 的 家鄉 離 你們 這裡 很 遠 ， 我們 還是 有 許多 是 相同 的 ， 我 是 外國人 ， 你們 是 中國人 ， 可是 我們 的 身體 怎麼 這麼 相似 呢 ， 為什麼 我 以前 從 沒有 見 過 你們 ， 卻 能 通過 我們 國家 的 人 和 我們 自己 的 思想 理解 你們 呢 ， 這 是 因為 我們 都 是 由 那 個 創造 了 天地 萬物 的 上帝 所 創造 的 。 」 39 　　 汲約翰 的 上述 表述 已經 涉及到 自然 神學 思想 ， 他 認為 討論 上帝 必須 討論 自然 神學 的 問題 ， 這 對 本 地 佈道員 來 說 是 一 種 可取 的 方法 。 他們 談論 上帝 在 自然 之中 的 存在 及 其 貢獻 。 他們 可以 舉 農業 生活 為 例 ， 指出 上帝 是 怎樣 賜給 陽光 、 雨水 、 食物 和 豐收 的 季節 。 可以 通過 引用 大家 都 認為 正確 無誤 的 習語 和 諺語 來 說明 基督教 的 自然 神學 思想 。 至於 傳教士 極為 關注 的 偶像 崇拜 問題 ， 汲約翰 認為 討論 這 個 問題 一定 要 時機 恰當 ， 談論 方式 也 要 十分 審慎 。 在 他 尚未 充分 闡釋 基督教 教義 的 要理 之前 ， 這 容易 使 傳教士 與 本地人 發生 直接 衝突 ， 因為 對於 聽眾 來 說 ， 偶像 崇拜 不過 是 一 種 宗教 崇拜 的 形式 。 在 這 個 問題 上 汲約翰 採取 的 是 另 一 種 方式 ， 他 在 談及 上帝 的 慈愛 時 ， 基本 不 涉及 偶像 問題 ， 很 自然 指出 ， 上帝 是 如此 之 好 和 仁慈 ， 值得 我們 愛 和 服務 ， 這樣 談話 才 可能 繼續 下去 。 40 __UNDEF__ 在 汲約翰 看來 ， 只有 這樣 ， 才 不會 招致 聽眾 的 反感 ， 傳教 活動 才 能 持續 下去 。 （三） 建立 本土 教會 的 程式 1. 堂會 初 創 與 自養 目標 的 確立 　　 對於 建立 本土 教會 的 程式 ， 汲約翰 有 著 縝密 的 思考 。 他 認為 ， 傳教士 在 訪問 各 地 傳教站 時 必須 清楚 那些 新近 接受 洗禮 的 信徒 靈性 生活 是否 有 進步 ， 那些 尚未 被 接受 的 問道 者 是否 有所 進步 ， 可以 接納 受洗 。 理想 的 情況 應當 是 傳教站 提供 連續 公共 崇拜 ， 不過 在 開始 時 常常 不可能 派傳道員 到 新 闢 的 傳教站 ， 只 能 不時 地 派 傳道員 或 附近 地區 的 基督徒 去 訪問 新設 的 傳教站 。 通常 情況 下 ， 由 當地 信徒 提供 的 聚會 場所 不能 滿座 聚會 人數 增長 的 需要 ， 臨時性 的 聚會點 不 適宜 長期 作為 固定 的 場所 ， 這 就 需要 傳教士 必須 有 長遠 的 規劃 。 汲約翰 認為 在 教會 創始 階段 ， 強調 本地 教會 應當 自養 這 一點 十分 重要 。 由於 租金 低廉 ， 傳教士 往往 很 容易 隨口 答應 所 要求 的 金額 ， 以 租住 合宜 之 地 ， 可是 這樣 做 的 結果 是 ， 傳教士 和 教會 從 一 開始 就 形成 錯誤 的 關係 。 41 __UNDEF__ 正確 的 方式 應當 是 傳教士 教導 信徒 自己 去 籌畫 安排 ， 根據 自己 的 經驗 給與 引導 和 建議 ， 只是 在 最後 才 會 給與 特別 的 幫助 。 汲約翰 相信 ， 如果 在 教會 初 創 時期 就 將 捐款 支持 基督教 工作 的 職責 植入 皈依 者 的 心 中 ， 他 的 良知 和 自尊 情感 就 會 自然 地 反映出來 ， 人們 常常 為 那些 窮人 所 做 的 事 感到 驚訝 ， 當 他們 心 中 關注 這 件 事 的 時候 。 他們 在 每 次 崇拜 會議 上 逐步 學習 制定 和 提出 問題 的 習慣 ， 確定 數額 去 收取 捐款 ， 保證 收支 的 平衡 。 42 __UNDEF__ 對於 那 種 簡單 地 根據 傳教士 與 皈依 者 人數 的 比例 來 評論 傳教 事業 的 看法 ， 汲約翰 並 不 認同 ， 他 認為 傳教士 的 工作 主要 不 是 直接 去 發展 信徒 ， 而是 培訓 和 組建 信徒 團體 ， 發展 信徒 的 工作 主要 是 由 本 地 基督徒 來 完成 的 。 汲約翰 認為 ， 傳教士 將 主要 精力 用於 治療 病人 、 培養 學生 以及 從事 文字 翻譯 工作 ， 這些 工作 不僅 滿足 了 教會 內部 的 需要 ， 而且 也 影響到 教會 外部 ， 自然 也 是 傳教士 的 業績 和 收穫 ， 他們 自然 沒有 大量 的 時間 來 進行 露天 佈道 、 對 慕道 者 進行 個別 訪談 ， 以 這 類 或者 別的 什麼 方式 來 使 人 皈依 。 明智 的 傳教士 都 會 將 這些 工作 交給 本 地 基督徒 去 做 。 432 .
 
__UNDEF__ 堂會 間 的 互助 　　 培養 自養 精神 的 關鍵 ， 不僅 要求 信徒 對 各自 所屬 教堂 的 經濟 負責 ， 更 重要 的 是 信徒 應當 樂於 幫助 其他 堂會 。 蘇格蘭 自由 教會 的 「 維持 基金 」 體制給 汲約翰 以 深刻 印象 ， 他 認為 自養 主要 是 針對 聯合 的 和 有 組織 的 教會 而言 的 ， 對於 單 個 的 堂會 而言 則 不 成為 問題 ， 這 就是說 自養 原則 的 實質 是 每 一 個 堂 會 應當 盡其所能 去 幫助 其他 堂會 ， 尤其 是 經濟 實力 強 的 堂會 必須 幫助 弱小 堂會