」 。 像 《 週末派 》 調查出來 的 結果 ， 那 位 受盡 青少年 崇拜 的 偶像 人物 ， 我 懷疑 就 是 一 個 普通 名詞 — — 青少年 只是 用 它 來 指 「 擁有 很多 金錢 」 的 價值 概念 而已 。 　　 第二 種 ： 當做 「 指類 名詞 」 使用 的 王永慶 。 　　 你 大概 也 聽 過 這 一 類 的 用法 ： 「 他 可以 說 是 汽水業 的 王永慶 。 」 或者 「 他 就 是 新加坡 的 王永慶 。 」 　　 這 個 時候 ， 王永慶 實際 上 是 一 個 用來 表明 前 一 個 名詞 的 「 種屬 」 的 指類 名詞 ， 它 所 指 的 「 種屬 」 大概 包括 「 經營 之 神 」 「 業界 之 首 」 之類 的 意思 。 　　 第三 種 ： 當做 「 專有名詞 」 使用 的 王永慶 。 　　 當 你 聽到 這樣 的 用法 ： 「 王永慶 在 經革會 上 每每 出言 驚人 」 或者 「 王永慶 列名 個人 所得稅 繳納 金額 的 排行榜 」 。 這 個 時候 ， 王永慶 才 落實 成為 某 一 個 具體 存在 的 人物 的 姓名 。 它 所 指 的 ， 很 可能 就是 這 位 主持 台塑 企業 集團 、 號稱 台灣 首富 的 王永慶 。  專文 討論 __UNDEF__ 王永慶 的 三 種 用 法 王永慶 奮鬥史 形象 和 真實 之間 　　 為什麼 要 這樣 不厭其煩 地 指陳 「 王永慶 」 一 辭 的 使用 ？ 　　 以 我 的 看法 ， 形象 和 真實 有時候 是 兩 件 不盡相同 的 事 。 「 形象 」 經常 是 一 個 概念 ， 它 從 真實 的 人物 身 上 ， 抽粹出 若干 屬性 ， 再 將 之 化約成 一 個 概念 。 整 個 社會 大眾 ， 從來 就 是 通過 這 個 概念 去 「 認識 」 那 位 真實 的 人 。 　　 當 我們 說 ：　　 — — 「 精忠岳飛 」 （ 概念 是 忠 的 最 高 標準 ） ； 　　 — — 「 義 薄 雲 天關雲 長 」 （ 概念 是 義 的 最 高 標準 ） ； 　　 — — 「 趙鐵頭 」 （ 概念 是 其 堅 如 鐵 的 意志 ） ； 　　 — — 「 台灣 第一 不要臉 」 （ 概念 是 不要臉 ） ； 　　 — — 「 台灣 第一 超級 肉彈 」 （ 概念 是 性感 與 大膽 ） … … 這些 時候 ， 我們 都 把 真實 的 人物 簡化成 一 個 概念 ； 而 當 我們 只 認識 這 個 「 概念化 的 人 」 的 時候 ， 這 個 概念 就 成 了 這 個 人 的 「 形象 」 。 　　 通過 概念 來 認識 一 個 真實 的 人 ， 當然 是 危險 的 ， 但 也 是 不得已 的 。 我們 的確 沒有 能力 掌握 足夠 的 資料 去 了 解 每 一 個 全面 的 、 立體 的 人物 ， 通過 概念 則 是 個 捷徑 。 　　 但是 對於 王永慶 這樣 的 重要 人物 ， 我們 透過 概念 去 認識 他 ， 可能 會 失之 於 過簡 — — 甚至 有 副作用 ， 使 「 富 」 本身 進化成 「 道德 」 （ 如 「 卓越 」 ） ， 或 進化成 「 神性 」 （ 像 「 經營 之 神 」 ） 。 　　 彌補 這 種 概念化 理解 缺點 的 辦法 之 一 ， 是 為 王永慶 立 傳 。 　　 中國 史學 傳統 中 ， 不 太 為 商人 立傳 。 《 史記 ‧ 貨殖 列傳 》 中 提到 幾 位 大 商人 ， 大概 只有 白圭 ， 述及 他 的 經營 哲學 ； 其他 人 都 是 寥寥 數 筆 。 漢代 桑弘羊 ， 以 洛陽賈人 之 子 從政 ， 但 歷史 上 對 他 的 記載 集中 在 他 的 政治 活動 。 　　 在 現代 社會 中 ， 商人 對 整 個 社會 的 影響力 與 發展 依存 恐怕 愈來愈 重要 ， 甚至 超過 許多 政治 人物 之上 。 對於 這些 對 社會 影響 深遠 （ 貢獻 良多 或者 為害 長遠 ） 的 商人 ， 我們 的確 有 必要 發展 一 套 標準 ， 尋找 可貴 的 商人 「 典型 」 ， 或 貶斥 為富不仁 的 商人 — — 就 像 數千 年 來 我們 對 政治 人物 的 態度 一樣 。 　　 以 台灣 來 看 ， 尋找 商人 的 價值 ， 尋找 商人 的 典型 ， 就 請 從 研究 王永慶 開始 。 王永慶 奮鬥 史年 __UNDEF__ 表 西元 民國 年齡 大事記 一九一七年 六 年 一 歲 出生 於 台北縣 新店鎮 直潭里 ， 俗稱 「 情人谷 」 的 地方 。 王永慶 的 名字 是 由 他 教書 的 祖父 王添泉 所 取 的 。 王永慶 的 父親 王長庚 以 種茶 為業 ， 茶業 每 年 只有 春季 到 秋季 ， 大約 半 年 生意 好 做 ， 收入 微薄 ， 生活 困苦 。 一九二三年 十二年 七 歲 王家 雖然 窮困 ， 可是 對 子女 的 教育 仍然 非常 重視 ， 於是 把 王永慶 送到 新店 國民小學 就讀 。 王家 距離 新店 國小 約 十 公里 ， 王永慶 每 天 上下學 要 步行 二十 公里 。 他 的 書包 只 是 一 條 粗 布巾 ， 雨具 只有 竹葉 做成 的 笠帽 。 一九二五年 十四年 九 歲 王父 病倒 在 床 ， 一 家 的 生計 全 靠 王母 種菜 、 種 番薯 、 養 豬 來 維持 ， 王家 陷入 最 艱苦 的 一 年 。 王永慶 找到 一 份 看 牛 的 工作 ， 一 個 月 賺 五 毛 錢 貼補 家用 。 王父 為 免 全 家 受 其 重病 拖累 ， 準備 攀樹 上吊 自殺 ， 幸好 被 王母 發現 及時 救 了 下來 。 一九三一年 二十年 十五 歲 王永慶 小學 畢業 後 ， 由於 在 家鄉 找 不 到 工作 ， 所以 在 他 叔父 王水源 的 介紹 下 ， 到 嘉義 當 米店 的 小工 。 一九三二年 廿一年 十六 歲 王永慶 以 他 父親 四處 借來 的 二百 元 做 本錢 ， 在 嘉義 開 了 一 家 米店 。 一九三三年 廿二年 十七 歲 為 增加 利潤 ， 王永慶 把 米店 擴大為 碾米廠 。 一九四一年 三十年 廿五 歲 因為 缺乏 肥料 與 戰爭 的 關係 ， 日本 政府 在 台灣 實施 稻米 配給 制度 。 稻米 配給 制度 實施 後 ， 米 的 供應 採行 「 共精 共販 」 ， 王永慶 的 碾米廠 被迫 關門 。 一九四二年 卅一年 廿六 歲 王永慶 以 十 年 辛苦 經營 米 生意 所 賺 的 錢 ， 在 新店 廣興 買下 二十 甲 的 山林地 ， 從 一無所有 的 貧寒 子弟 一 躍 成為 小 地主 。 先後 在 嘉義 民雄 與 板橋 開設 磚廠 ， 後來 因 不易 取得 燒窯 用 的 煤炭 而 關門 。 獲得 重大 啟示 ， 並 把 自己 比喻為 受 飢餓 折磨 的 瘦鵝 。 一九四三年 卅二年 廿七 歲 在 建南 汽車 貨運 的 林 老先生 資助 之下 ， 王永慶 踏入 木材 生意 。 不久 ， 由於 缺乏 經驗 ， 以致 血本無歸 。 這 是 他 前 半生 最 黯然 的 時期 ， 所幸 林 老先生 再 資助 他 ， 才 得以 站穩 腳步 。 一九四五年 卅四年 廿九 歲 大弟 王永成 因 肺病 逝世 於 嘉義 ， 享年 僅 二十六 歲 。 八