念 這 句 話 的 「 話頭 」 （ 源頭 ） ， 現在 請 參 那 個 「 話頭 」 。 我 就 在 參 那 「 話頭 」 的 當兒 ， 豁然 開悟 。 最近 ， 有 一 位 年輕人 問 我 怎麼 參禪 。 我 問 他 有否 受 過 禪 的 基本 訓練 ， 他 說 已 打 過 禪七 ， 但 還是 沒有 領會 。 我 告訴 他 說 ： 「 從 疑門 入 ， 從 疑門 出 。 」 當下 請 他 安心 靜坐 ， 萬 緣 放下 ， 以 白聖 長老 所 傳 法門 告 之 ， 這 位 年輕人 亦 欣然 領會 個中 妙旨 。 疑情 的 參透 ， 也 用 在 世間法 上 ； 舉凡 科學 的 研究 、 人際 互動 的 微妙 、 情感 的 生活 ， 都 與 參透 疑情 有關 。 參透 疑問 就 有 新 的 科學 發現 ， 參透 情感 的 疑竇 ， 就 能 豁然開朗 ， 不再 嫉恨 。 最近 有 一 位 男生 失戀 了 ， 整 天 像 遊魂 一樣 ， 恍恍惚惚 ， 父母親 要 他 來 見 我 。 照例 還是 聽 他 訴說 戀情 ， 愛慕 和 失愛 的 痛苦 ， 等 他 傾吐 差不多 了 ， 我 問 他 ： 「 這 份 感情 現在 還 在 嗎 ？ 」 「 不 在 了 。 」 我 點頭 表示 肯定 ， 然後 接著 說 ： 「 請 你 想想 ： 設若 此刻 是 十 年 之後 ， 你 跟 另 一 位 喜歡 的 小姐 成婚 ， 幸福 地 有 了 小 寶貝 ， 他們 就 在 你 的 身邊 。 當 親暱 地 叫 你 『 爸爸 ！ 我 愛 你 』 ， 你 會 怎麼 回答 ？ 」 「 當然 ！ 我 也 會 說 我 愛 他們 。 」 「 你 會 說 你 不 愛 自己 的 妻兒 ， 而 愛 過去 一廂情願 的 戀人 嗎 ？ 」 他 想 了 想 然後 說 ： 「 不會 。 」 「 為什麼 ？ 」 「 因為 它 已 成 過去 ， 她 不 是 我 的 妻兒 。 」 「 對了 ！ 這 件 事 已 成 過去 ； 你 要 把 眼光 放 在 現在 ， 放 在 你 現在 準備 做 什麼 ， 好好 去 做 該 做 的 事 。 」 幾 次 的 談話 ， 讓 他 從 失戀 的 疑情 中 開解出來 ， 同時 支持 他 去 執行 新 的 計畫 ， 他 開始 從 沮喪 的 情緒 中 走 了 出來 。 最後 ， 我 也 要 提醒 一點 ， 人 千萬 不要 製造 太多 人際 關係 上 的 疑情 。 胡適之 先生 說 得 好 ： 「 研究 學問 要 在 不 疑處 有疑 ， 待 人 則 要 在 可疑 處不疑 。 」 疑情 放 在 婚姻 上 ， 容易 猜忌 、 爭吵 甚至 導致 離異 ； 疑情 發生 在 合作 的 伙伴 上 ， 會 離心 離 德 ， 事業 難 成 。 疑情 要 說 明白 ， 要 參透 ， 要 能 放下 ， 然後 才 能 互信 和諧 。 我 看到 有些 新婚 夫婦 ， 自稱 是 開放 大方 ， 所以 與 異性 交往 沒有 分寸 ， 準頭 未 能 拿捏好 ， 於是 讓 配偶 起 猜疑 ， 生 嫉妒心 ， 爭吵怨尤 因之 而 起 。 我 也 看到 一些 家庭 ， 在 經濟 生活 上 沒有 安排 得當 ， 彼此 猜疑 不安 ， 也 會 造成 婚姻 上 的 障礙 。 這 類 猜疑 ， 要 溝通 解釋 ， 避免 讓 它 發酵 成為 破壞 幸福 家庭 的 餿水 。 參禪入定 的 事 ， 不 是 只有 在 佛堂 、 禪堂 中 做 ， 更 重要 的 是 要 在 生活 中 去 下功夫 。 避免 有疑 ， 疑 則 心病 ； 遣開 疑情 ， 疑能 生慧 。 不過 ， 在 現實 生活 中 卻 是 處處 疑情 ， 你 必須 懂得 從 疑情 入手 ， 從 疑情 中 開悟 ， 才 會 有 喜樂 和 自在 。 擺脫 生活 的 迷思人 總是 在 追逐 中 感受到 匱乏 ， 在 處處 為 自己 著想 中 感到 不安 ， 在 不 情願 和 抱怨 情緒 中 產生 憂煩 。 因此 ， 人 若 想 活 得 快樂 ， 必須 在 心靈 生活 上 保持 安定 。 儘管 你 遭受 莫大 的 挫折 或 危難 ， 心理 上 也 要 保持 超然 獨立 ； 否則 你 會 墜入 事態 的 漩渦 ， 陷入 迷思 而 不能 自拔 。 你 是 你 ， 事態 是 事態 ， 不要 把 它 混淆 了 。 這樣 就 能 保持 清醒 去 扭轉 頹勢 ， 否則 必然 失去 挽回 的 機會 。 同樣 的 ， 當 一 個 人 被 匱乏 的 心情 所 包圍 ， 若 不能 及時 擺脫 ， 從中 抽身 ， 他 就 被 貪婪 所 困 ， 無論 怎麼 努力 ， 都會 生活 在 匱乏 之中 ， 最後 導致 筋疲力竭 。 許多 人 以為 ， 只要 我 有 錢財 就 會 快樂 ， 有 名望 就 會 有 價值 ， 其實 這 種 想法 只 是 貪婪 的 投射 。 到頭來 ， 投注 於 追逐 名利 的 結果 ， 還是 覺得 空虛 。 元朝 的 薛昂夫 寫 了 一 首 發人深省 的 曲 說 ： 大江東去 ， 長安 西 去 ， 為 功名 走遍 天涯路 。 厭舟車 ， 喜琴書 。 早星 星鬢 影瓜 田暮 ， 心 待 足 時 名 便足 。 高 ， 高處 苦 ； 低 ， 低處 苦 。 人 的 心境 如果 被 欲望 綁架 了 ， 即使 是 高位 富貴 ， 心理 還是 覺得 苦 ， 至於 低位 那 就 更 不用說 了 ， 它 更 是 苦 。 所以 ， 重點 還是 在 知足 時 ， 才 有 真正 的 喜樂 和 自在 。 人 所以 在 心情 上 有 著 豐富感 ， 是 由於 慈悲 的 愛心 和 知足 的 恬適 。 愛 引領 我們 珍惜 生活 ， 體恤 一切 有情 眾生 ， 彼此 共同 歡慶 生活 ， 所以 有 著 喜樂 。 寒山子 的 詩句 說 ： 蜂蝶 自云樂 ， 禽魚 更 可憐 ； 朋 遊情 未 已 ， 徹夜 不能 眠 。 這 是 說 當 我們 沒有 造作 ， 不 使用 種種 弔詭 時 ， 就 能 展露 對 生活 世界 的 熱愛 和 喜悅 ， 與 一切 有情 同 遊 大千世界 ， 情同手足 。 另一方面 ， 學會 知足 的 人 ， 他 無須 依賴 名氣 來 彰顯 自己 ， 不用 別人 的 讚美 和 肯定 ， 也 能 活 得 尊嚴 ， 有 豐足感 。 他們 不會 掉入 無盡 的 渴求 和 追逐 之中 ， 像 飢餓 的 蛀蟲 一樣 不停 地 鑽進去 ， 直到 樹枝 蛀斷 ， 生存 受到 威脅 。 像 蛀蟲 一樣 的 人 ， 無論 所 獲 多少 ， 他們 的 心 永遠 貧窮 不 知足 。 所以 人 需要 覺醒 ， 認識 貧富 的 知覺 與 自己 的 心態 有關 。 唐代 的 永嘉玄覺 在 《 證道歌 》 中 說 ： 窮 釋子 ， 口 稱 貧 ； 實是 身 貧道 不 貧 。 貧 則 身 常 披 縷褐 ， 道 則 心藏 無價珍 。 這 段 文字 的 重點 是 「 身 貧 道 不 貧 」 ， 對 心靈 生活 有所 覺悟 的 人 ， 即使 貧窮 ， 他們 的