夫人 心 中 不 樂 ， 害成 一 病 ； 請 醫 調治 ， 三 好 兩 歉 ， 不能 痊 可 。 忽 一 日 ， 夜間 ， 夫人 坐 在 床 上 ， 吃 了 幾 口 粥湯 ， 喚養 娘 收 過 粥碗 ， 只 見 銀燈 昏暗 。 養 娘 道 ： 「 夫人 且 喜 ， 好 個 大 燈花 ！ 」 夫人 道 ： 「 我 有 甚 喜事 ？ 且 與 找 剔去 則 個 ； 落得 眼前 明亮 ， 心 上 也 覺 爽快 。 」 養娘 向 前 將 兩 指 拈 起 燈杖 打 一 剔 ， 剔下 紅燄 。 俄 的 燈花 蕊兒 落在 桌 上 ， 就 燈 背後 起陣 冷 風 ， 吹 得 那 燈 花 左旋 右轉 ， 如 一 粒 火珠 相似 。 養娘 笑道 ： 「 夫人 ， 好耍子 ！ 燈花兒 活 了 ！ 」 說 猶 未了 ， 只 見 那 燈 花 三四 旋 ， 旋 得 像 碗兒 般 大 一 個 火球 ， 滾下 地 來 ， 咕 的 一 響 ， 如 爆竹 之 盛 。 那 燈花 爆開 ， 散作 火星 滿 地 ， 登時 不見了 。 只 見 三 尺 來 長 一 個 老婆婆 ， 向著 夫人 叫 萬福 ： 「 老 媳婦 聞知 夫人 貴恙 ． 有服 仙藥 在 這裏 ， 與 夫人 吃 。 」 那 夫人 初時 也 驚怕 ， 聞 他 說出 怎樣 話 來 ， 認做 神仙 變現 ， 反 生 歡喜 。 正 是 「 藥醫 不 死 病 ， 佛度 有緣人 。 」 當時 吃 了 他 藥 ， 雖然 病 得 痊 可 ， 後來 這 婆子 纏住 了 夫人 要 做 個 親戚 往來 ， 抬 著 一 乘 四 人 轎 ， 前 呼 後 擁 ， 時常 來 家 咶噪 ， 遣 又 遣 他 不 去 ， 慢 又 慢 他 不得 。 若 有 人 一 句 話兒 拗 著 他 ， 他 把 手 一 招 ， 其 人 便 撲然 倒地 ； 不 知 甚麼 法兒 ， 血瀝瀝 ， 一 副 心肝 早 被 他 擎 在 手 中 ； 直 待 眾人 苦苦 哀求 ， 把 心肝 望 空 一 撇 ， 自然 向 那 死 人 的 口 中 溜下去 ， 那 死人 便 得 甦醒 ： 因此 一 件 怕人 。 劉諫 議合家 煩惱 ， 私下 遣 人 蹤跡 他 住處 ， 卻 見 他 鑽入 鶯脰 湖水 底下 去 了 。 你 想 鶯脰湖 是 甚麼 樣 水 ？ 那 水 底下 怎 立 得 家 ？ 必然 是 個 妖怪 ， 屢 譴 法官書 符念 咒 ， 都 禁 他 不得 ， 反 吃 了 虧 。 直 待 南林菴 老僧 請出 一 位 揭諦 尊神 ， 布 了 天羅地網 ， 遣 神將 擒來 ， 現 其 本形 ， 乃 三 尺 長 一 個 多 年 作怪 的 獼猴 。 那 揭諦 名為 龍樹王 菩薩 。 劉諫議 平時 供養 這 尊 神道 極其 志誠 ， 所以 今日 特來 救護 ， 斬 妖 絕患 。 詩 曰 ： 人家 切莫 蓄獼 ， 野性 奔馳 不可 收 。 莫 說 燈花 成 怪異 ， 尋常 可 （ 常 作 「 叵 」 ） 耐 是 淫偷 。 注釋 注 1 ： 參見 遠流版 《 胡適 作品集 》 第五 冊 《 水滸傳 與 紅樓夢 》 第一三六 頁 。 注 2 ： 參見 遠流版 《 胡適 作品集 》 第五 冊 《 水滸傳 與 紅樓夢 》 第六一 頁 。 讀 吳承恩 《 射陽 文存 》 — — 吳 進輯 ， 冒廣生刻 ， 「 楚州 叢書 」 本 此 書 只有 文 十七 篇 ， 有 乾隆 丁酉 （一七七七） 吳進跋云 ： 「 《 射陽 先生 集 》 ， 予 三十 年 前 在 朐山 友人家 見 之 ， 倉卒 未及 錄 。 … … 乾隆 丁酉 予 過 老友 書傳家 ， 見案 上 殘本 ， 藉錄 數 篇 ， 略 存 吾 淮 文獻 。 詩 ， 向 別有本 。 家山夫 先生 謂 有 此 集 ， 惜 未 見 。 」 這 幾 篇 文殊 少 考證 資料 。 其 有 年 月 可 考 者 ， 摘抄 於 下 ： 嘉靖 十一 （一五三二） ， 父 死 。 父 名 銳 ， 字廷器 ； 《 文存 》 中 有 「 先府 賓墓誌 」 ， 甚 可貴 。 其 敘世系 如 下 表 ： 吳鼎 — — 銘 （ 餘 姚 訓導 ） — — 貞 （ 仁和 教諭 ） — — 銳 — — 承思 。 銳生 於 天順 五年 （一四六一） ， 死 時 年 七十二 。 「 墓志 」 中云 ： 「 公壯 歲時 ， 置 側室 張 ， 實生 承恩 。 」 又 云 ： 「 及 承恩 冠 矣 ， 先君 且 年老 。 」 是 張氏 來 時 ， 當銳 三十 歲 時 ， 即 弘治 四五年 頃 （一四九一 至 一四九二 ） 。 以 「 承恩 冠 矣 」 二 句 推 之 ， 是 承恩生 當 十五世紀 之 末 ， 或 十六世紀 之初 （ 約 一五○○ 上下 ） 。 此 可 得 旁證 二 。 旁證 一 嘉靖十九 （一五四○ ） 作 「 鶴江 先生 誄 」 ， 有云 ： 「 昔 受 公知 ， 昉於 童孺 ； … … 有 懷雅遇 ， 二 紀 於 茲。 」 是 當 正德 十年頃 （一五一五） ， 他 還 不過 十餘 歲 。 旁證 二嘉靖二五 （一五四六 ） 作 「 石鼎 聯句 圖題詞 」 有云 ： 「 憶 少 小時 侍客 談 此 ， 僕率爾 對 曰 ， 『 道士 既云 不解 人間書 ， 又 何以 知禮部韻 耶 ？ 』 客悟 而 笑 。 回思 此 對 ， 二十餘 年 矣 。 」 是 當 正德 末年 （ 約 一五二○ ） ， 他 雖 已 能 作 此 對 ， 還 可 說 是 「 少小時 」 。 我 前 作 「 西遊 記考證 」 ， 初定 吳承恩 生於 正德 之 末 （ 約 一五二○ ） ； 後 於 附記 中 改為 生當 弘治 、 正德 之間 （ 約 一五○五 ） 。 以 今 觀 之 ， 似 尚 須 提早 幾 年 ， 以 一五○○ 為 稍近 事實 。 此外 《 文存 》 中 尚 有 三 個 年代 可 考 ： 嘉靖 三五 （一五五六） 作 「 沈卓亭 墓誌 」 。 又 四三 （一五六四） 作 「 潘熙台 神道碑 」 。 萬曆 五 （一五七七） 代 人 作 「 丁雙松墓誌 」 。 此 與 董作賓君 考出 他 在 萬曆 七年 尚 存 的話 ， 可以 互證 。 大概 吳承恩 生於 一五○○ 左右 ， 死 於 一五八○ 左右 。 十三‧十一‧二十六 《 文存 》 有 「 祭卮山 先生文 」 ， 未 有 編者 按語云 ， 「 汝忠 見知 於 陳玉叔 郡守 ， 卮山 必 是 陳公 外號 」 。 此 語 殊失 。 「 先府 賓墓誌 」 說 他 的 父親 終身 未嘗 入 州府 ； 「 郡 太守 卮山 公 聞 之 ， 以為 賢 ， 鄉 飲 召 為 賓 」 。 他 的 父親 死 於 嘉靖 十一年 ， 而 陳文燭 任 淮安 在 隆慶 初 （ 見 《 山陽志 》 五 ） ， 二 人 必 非 一 人 。 後記 吳承恩 的 《 射陽 先生 存稿 》 四 卷 ， 近 已 在 北平 故宮 藏書 中 發現 了 。 故宮 博物院 的 編輯部 已 把 這 書