朝廷 裡 ， 為 皇帝 服務 ， 套 一 句 現代人 的 話 ， 馮道 是 政壇 的 常青樹 ， 是 永遠 不 倒 的 。 觀察 馮道 的 一生 ， 有 下列 三 點 可以 概括 ， 姑且 稱為 「 馮道 的 官場術 」 。 馮道 的 官場術 第一 點 ： 當今 皇帝 剛剛 下臺 ， 篡位 者 還 在 城門 外 ， 馮道會 不顧 舊 朝廷 ， 帶 文武 百官 擁護 新 皇帝 登基 。 第二 點 ： 無論 新 皇帝 是 誰 ， 馮道 都 會 送 一 本 他 親手 抄寫 的 《 貞觀 政要 》 ， 並 講解 治國 、 為 民 服務 之 道 ， 有 的 皇帝 根本 不 理會 ， 但 馮道 不 管 ， 仍 照 送 不誤 。 第三 點 ： 不管 皇帝 是否 接受 建議 ， 不管 皇帝 的 政策 是否 得宜 ， 馮道將 「 吾 皇 英明 」 掛 在 嘴 邊 ， 這 對 當時 的 政治 環境 而言 非常 重要 。 以上 三 點 可 說 是 馮道 縱橫 官場 三十 年 的 葵花 寶典 。 在 當時 有 很多 人 對 馮道 的 行徑 不以為然 ， 以後 的 史家 對 他 的 評價 也 非常 不 好 ， 例如 宋朝 司馬光 ， 評 他 「 道德 如此 ， 不足以 取 」 ， 明代 王夫之 ， 評 馮道 是 藏奸 的 可恥 之 徒 。 更 有 人 說 五代 是 一 個 最 無恥 的 時代 ， 而 五代 最 無恥 的 官吏 就 是 馮道。 為什麼 會 有 這樣 的 看法 ， 那 是 因為 受到 儒家 思想 的 影響 ， 如 忠臣 不 事 二主 、 烈女 不 事 二 夫 。 像 馮道 這樣 ， 舊 皇帝 過世 、 下臺 、 逃跑 ， 便 趕緊 服事 新 皇帝 ， 不 符合 儒家 忠君 的 思想 。 在 古代 ， 皇帝 就 是 頭家 ， 官 是 皇帝派 的 ， 就 應該 效忠 到底 ， 這 是 中國 幾千 年 來 的 傳統 。 人民 才 是 馮道 的 頭家 就 現代 的 觀念 來 說 ， 政府 官員 的 頭家 不 是 皇帝 ， 而是 老百姓 。 作者 從 現代 的 觀念 下筆 ， 將 馮道 寫成 真正 為 老百姓 做 事 的 人 ， 要 國家 安定 、 拯救 蒼生 。 馮道 曾 作詩 說道 ： 「 但 知行 好事 ， 莫 要 問 前程 。 」 行 好事 ， 指 的 是 要 為 老百姓 服務 ； 另外 還 有 一 首 詩 ： 「 但 教 方寸 無 諸 惡 ， 豺狼叢 中 也 立身 」 。 意思 是 只要 不 做 壞事 ， 不管 環境 多麼 險惡 ， 多麼 困難 ， 在 官場 上 立足 又 何妨 。 這 種 勇於 面對 逆境 ， 不 逃避 的 精神 ， 是 非常 可取 的 。 馮道拜 相 之前 ， 在 後 唐莊宗 李存 的 手下 做 事 ， 後來 父喪 回家 奔喪 兩 年 ， 返 京 途中 得知 叛軍 進入 京城 的 消息 ， 當時 有 人 勸 他 應 等 情勢 明朗 後 再 決定 去向 。 但 馮道 拒絕 ， 他 認為 ， 既然 我 是 以 現任 官員 的 身分 請假 ， 皇帝 召 我 回去 ， 我 就 必須 回去 。 由 此 可以 看出 ， 馮道 並非 不 忠 之 人 ， 他 還是 謹守 君臣 之 道 的 。 馮道 第一 次 拜相 是 後 唐明宗 李嗣源 ， 他 第一 次 把 《 貞觀 政要 》 送給 了 李嗣源 。 《 貞觀 政要 》 是 唐太宗 施政 的 總紀錄 。 馮道 告訴 李嗣源 施政 的 基礎 是 廉政 、 愛民 如己 ， 只有 國內 維持 和平 ， 人民 的 生活 才 會 幸福 ， 馮道 要 皇帝 效法 唐太宗 ， 利用 自己 的 權力 多 替 老百姓 做 事 。 由 這 件 事 來 看 ， 馮道 非常 忠於 職位 ， 因為 他 是 宰相 ， 必須 克盡 宰相 的 職責 。 潞王 李從珂 以 清君 側 為由 ， 起兵 進城 ， 後 唐閔帝 李從厚 丟下 江山 不顧 ， 跑掉 了 。 沒有 皇帝 ， 國都 又 被 佔領 ， 一時 天下 大亂 。 馮道 建議 太后 下詔 ， 命 潞王 任監國 作為 過渡 ， 再 任 皇帝 ， 並 率 百官 在 皇宮 門口 迎接 皇帝 ， 潞王 即位 ， 封 馮道 為 宰相 。 當時 有 人 認為 馮道 是 大 奸 之 人 ， 皇帝 並 未 死亡 ， 怎能 另 立 叛軍 首領 為 新帝 。 以 現代 觀點 來 看 ， 這 是 一 場 口水戰 ， 一 堆 人 等 著 要 罵 馮道 。 馮道 這麼 做 ， 其 著眼點 在於 ： 百姓 安危 高於 一切 ， 大局 一定 要 安定 ， 如果 不斷 地 流血 戰爭 ， 絕非 百姓 之 福 。 作者 試圖 為 馮道 表明 心跡 ， 讓 讀者 了 解 馮道 雖然 不 忠於 皇帝 ， 但 他 忠於 國家 ， 忠於 人民 。 他 的 動機 ， 在 現代人 看來 ， 的確 有 其 值得 人 感動 的 地方 。 後 唐 末帝 李從珂 嫌 馮道 是 書 呆子 、 老頭子 ， 一 上台 便 獻 《 貞觀 政要 》 給 他 看 。 馮道 心 想 ， 我 仍然 希望 有 機會 能 為 比 你 聖明 的 皇帝 講解 《 貞觀 政要 》 。 可能 有 人 會 質疑 ， 馮道 既然 接受 末帝 所 給 的 官位 ， 怎能 想 有 機會 時 可以 為 別人 服務 ？ 馮道 不 是 心 無 君主 或 不 忠於 君主 ， 只 是 「 心 無 昏君 」 ， 不 忠於 昏庸 的 皇帝 ， 因此 ， 只要 誰 能 推行 仁政 ， 他 就 支持 誰 。 所以 後來 馮道 雖然 被 派任 到 同州 擔任 地方官 ， 他 不 罵 皇帝 ， 不 抱怨 ， 能 努力 於 地方 建設 ， 將 自己 的 薪水 拿出來 ， 協助 地方 修築 河堤 。 孟子 的 第一 信徒 雖然 離開 朝廷 ， 他 仍然 在 為 百姓 服務 ， 「 如果 是 盡忠 ， 忠 而 無益 於 民 ， 忠 又 何 用 ？ 」 這 句 話 使 人 深深 感動 ， 可 見 「 民 」 才 是 馮道 想要 效忠 的 對象 、 要 服務 的 對象 。 我 建議 讀者 不要 輕易 跳過 馮道 這 個 特點 ， 應該 加以 探討 ， 才 能 對 馮道有 更 進一步 的 認識 。 孟子 有 句 話 說 ： 「 民 為 貴 ， 社稷 次 之 ， 君 為 輕 。 」 這 種 輕君 重民 的 思想 ， 與 帝王 的 利益 相 衝突 ， 因此 幾千 年 來 孟子 都 不 受 儒家 的 歡迎 。 馮道 所作所為 ， 卻 隱然 合乎 孟子 的 民本 思想 。 幾千 年 來 的 宰相 ， 也 只有 馮道 有 這 種 胸襟 ， 可以 說 ， 馮道 是 孟子 的 第一 信徒 。 馮道 以 特使 的 身分 ， 代表 石敬瑭 出使 到 契丹 ， 去 割讓 燕雲 十六 州 ， 被 罵為 賣國賊 。 但 馮道 自己 的 想法 呢 ？ 「 不 與 北方 的 強國 修好 ， 國家 就 不得 安寧 ， 百姓 就 要 遭殃 。 」 萬一 北方 的 強國 打下來 ， 不只 十六 州 ， 全 國 都 會