點 ， 我 認為 作者 處理 得 很 成功 。 3 其實 ， 歷史 小說 與 歷史 事實 之間 ， 真真假假 ， 撲朔迷離 。 反而 倒是 人們 相信 為 真 的 故事 ， 是 「 歷史 」 ； 發生 過 的 事實 ， 若 後人 不復 記憶 ， 能否 稱 之 為 「 歷史 」 ， 還 有得 爭論 。 你 說 ： 一般人 到底 認為 《 三國演義 》 還是 《 三國志 》 是 「 歷史 」 呢 ？ 有些 自詡為 「 客觀 求真 」 的 歷史 研究 者 ， 會 質疑 說 鄭芝龍 娶 了 日本婦 生下 鄭成功 後 便 離開 日本 ， 日本 「 國姓爺 合戰 」 （ 日本 稱 「 國性爺 」 ） 中 的 弟弟 應 是 同 母 異父 ； 鄭永寧 父子 ， 若 根據 史料 ， 他們 祖籍 是 福建 福州 長樂 ， 與 泉州 南安 鄭家 扯 不上 關係 。 進而 ， 書 中 所 述 ， 亦 不 合 中國 歷史 文獻 所 載 。 因此 ， 有 些 人 會 性急 結論 ： 本 書 畢竟 是 小說家 之 言 ， 不足觀 也 。 不過 ， 迄 今 日本 長崎 的 鄭家 依然 自認 是 鄭芝龍 血胤 ， 與 台 、 中 兩 地 的 鄭家 一直 保持 通族 之 誼 。 鄭永寧 是 早期 日本 外務省 設立 東京 外國語 學校 時 的 學科長 ， 當時 被 認為 是 鄭成功 後裔 。 也 就 是 這些 人 並非 作者 向 壁 虛構出來 ， 長期 以來 就 有 人 相信 。 歷史 狡獪 卻 是 ： 相信 即 存在 。 至於 中文 史料 或 研究 無法 證明 本 書 人物 與 事件 的 反論 ， 本身 理論 亦 有 問題 。 並非 歷史 文獻 未 載 ， 即 表示 以前 未曾 發生 過 該 事 。 更何況 當前 有關 鄭成功 史事 研究 ， 尚 有 諸多 盲點 。 以 史家 豔稱 的 鄭成功 驅 荷 事件 ， 多 被 解釋為 中國人 打敗 西洋 列強 。 然而 如果 我們 考慮到 當時 世界 仍 屬 產業 革命 時代 以前 ， 東西方 勢力 尚 稱 均衡 。 再 想到 鄭成功 以 數百 艘 船 、 千萬 兵力 ， 圍攻 數 艘 海船 及 不滿 千 名 荷蘭 紅毛番 ， 尚且 費時 九 個 月 。 這樣 的 海 上 霸王 聲譽 ， 不免 啟 人 疑竇 。 進而 參考 荷蘭 文獻 ， 可 知 國姓爺 來 台 後 ， 因 缺 糧餉 而 對 原 已 住在 台灣 的 漢人 農民 橫徵 苛斂 ， 怨讎 於 茲 萌生 。 至於 原住民 的 反應 ， 若 用心 閱讀 荷蘭 史料 ， 才 知 荷蘭人 所謂 的 「 原住民 歡迎 國姓爺 」 ， 主旨 責怪 原住民 不 幫助 荷蘭人 抗 鄭 ， 不 是 如 一般 史家 所 說 的 ： 原住民 歡迎 鄭成功 來 解救 他們 。 後續 的 事實 是 ， 鄭成功 軍隊 分別 在 高雄 屏東 ， 以及 中部 一帶 ， 遭受 原住民 抵抗 ， 傷亡 慘重 。 看 吧 ， 很多 「 沉睡 歷史 」 還 未 被 提醒 ， 我們 目前 的 鄭成功 歷史 形象 ， 還 可 重新 再 描繪 ！ 實學社 的 歷史 小說 出版 主旨 ： 「 隨著 時代 推移 ， 意識 型態 解放 ， 價值觀 與 立場 調整 ， 使 小說家 的 眼界 更 寬 了 ， 對 史事 人物 關注 的 焦點 更多 了 ， 於是 有 了 截然不同 的 發現 紛紛 產生 了 豐富 多元 的 新貌 。 」 確實 是 真 言 。 最後 ， 容 我 提 幾 句 出期 待話 。 大概 在 一九六○年代 後 ， 台 、 日 兩 國 的 鄭成功熱 曾 因 政治 因素 低迷 過 一 段 時間 ， 只有 中國 持續 不斷 。 一九九○年代 後 ， 國際 局勢 日變 ， 日本 熱潮 似 又 復甦 ， 出 （ 或 再 ） 版 了 好幾 本 讀物 ， 當然 日本人 有 自己 的 看法 。 或許 ， 以 積極 、 帶有 時代 意識 ， 再 去 「 想像 」 鄭成功 ， 應 為 國內 有心 者 的 功課 ； 但願 本 書 是 一 個 好 的 開始 。 六月 中 寫 於 南港仔 書廚 【 導讀者 簡介 】 翁佳音 ， 一九五七年 生 ， 彰化 二水人 。 曾 至 荷蘭 研讀 數 年 ， 現 任職 中央 研究院 台灣史 研究所 ， 專攻 近代 初期 台灣史 。 歷史 小說 的 新 讀法 〔 小說 人物 〕 叢書 出版 緣起 中國 古書 ， 一向 以 實用 歷史 為 主流 。 不論 經籍 、 史傳 、 諸子 ， 內容 多數 為 政治 而 寫 ， 為 政治 而 用 ， 為 政治 而 辯 。 從 《 周禮 》 、 《 左傳 》 、 《 商君書 》 、 《 鹽鐵論 》 一路 下來 ， 隨手 列舉 皆 是 ， 至 宋朝 司馬光 編著 的 《 資治通鑑 》 ， 更 是 實用 到底 。 實用 歷史 一直 是 知識界 與 官方 的 主流書 ， 其 地位 從未 動搖 過 。 市井小民 離 政治 雖 遠 ， 對 史事 卻 津津樂道 ， 但 他們 偏愛 的 是 趣味 的 、 人性化 的 、 民間 觀點 的 歷史 故事 。 於是 ， 唐 宋 以後 ， 實用 歷史 在 民間 發展出 「 另類 」 ， 那 就 是 「 說書 」 。 說書 演變成 後來 的 歷史 小說 ， 最 具 代表性 的 便是 《 三國演義 》 ， 透過 作者 的 巧妙 創意 與 春秋 之 筆 ， 把 古人 寫 死 寫活 。 曹操 之 奸 、 諸葛亮 之 智 ， 便是 歷史 小說家 的 傑作 。 在 日本 也 有 相似 之 例 ： 山岡 莊八 未 寫 《 德川家康 全傳 》 之前 ， 這 位 十六世紀 的 軍閥 披上 不少 惡評 ： 吝嗇 、 精明 、 狡猾 ， 形象 不明 。 山岡 莊八 為 他 立傳 後 ， 日本人 透過 小說 重新 認識 德川家康 ， 重新 肯定 這 位 開創 後世 兩百 年 安定 政局 的 偉大 人物 ， 而 《 德川家康 全 傳 》 普及 的 程度 ， 幾乎 就 像 我們 的 《 三國演義 》 。 一流 的 歷史 小說家 ， 是 小說 人物 的 檢察官 兼 審判長 。 他 掌握 史料 線索 ， 明察秋毫 ， 剖揭 真相 ； 他 鋪陳 故事 ， 決斷 價值 ， 讀者 的 認知 隨 他 起舞 。 現在 ， 隨著 時代 推移 ， 意識 型態 解放 ， 價值觀 與 立場 調整 ， 使 小說家 的 眼界 更 寬 了 ， 對 史事 人物 關注 的 焦點 更多 了 ， 於是 有 了 截然不同 的 發現 ： 曹操 豈只 是 一 個 奸 字 了得 ？ 他 的 誠信 、 人才 經營 、 治績 都 甚 可取 ； 同樣 的 ， 諸葛亮 又 豈只 是 智 與 忠 而已 … … 。 在 作家 以 現代 的 、 實用 的 觀點 探照 之下 ， 千古 英雄 人物 ， 紛紛 產生 了 豐富 多元 的 新貌 。 不止 此 也 。 一 部 成功 的 歷史 小說 要 寫出 傳主 的 人格 特質 、 經世 眼光 、 組織 管理 、 領導 與 決斷 等 能力 ， 它 的 內涵 不再 只 是 文學 或 歷史 ， 還 包括 心理學 、 人際學 、 管理學 、 策略學 等 各 種 現代 知識 。 歷史 小說 的 格局 與 視野 不斷 開闊 延伸 ， 已 使 它 作為 現代人 、 企業人 共同 讀本 的 條件 更為 成熟 。 實學社 推出