在 群眾 中 扎下 了 根 。 　　 土司 老爺 一 聽到 馬骨 胡聲 就 心驚膽寒 ， 因為 在 他 耳 裡 ， 那 聲音 就 很 像 “ 四 蹄 雪” 的 叫聲 。 他 心 裡 懷恨 ， 就 造謠 說 馬骨 胡聲 是 邪音 ， 並 派 家丁 貼出 布告禁 拉馬骨胡 ， 還 在 告示 上 懸賞 捉拿 馬骨 胡手 阿列 。 　　 時間 一天天 過去 ， 不但 沒有 人 來 領賞 捉人 ， 倒是 拉馬骨胡 的 人 越來越 多 ， 聽 馬骨胡 的 人 也 越來越 多 ， 氣 得 土司 在 家直腳 ， 沒有 一點 辦法 對付 。 　　 有 一 天 ， 一 個 黑 衣 道士 經過 土司 家門 ， 土司 躬身 請 他 進 家 ， 問 道士 壯寨 出現 馬骨胡 的 凶吉 情況 ， 道士 說 ： “ 那 馬骨胡 是 用 “ 四 蹄 雪” 的 遺骨 做 的 ， 聽說 那 是 一 匹 神馬 。 馬骨胡 附托 著 它 的 幽靈 ， 馬骨胡 在 申訴 馬 主人 的 怨聲 。 看來 ， 馬骨胡 的 出現 必 是 凶多吉少 ！ ” 道士 接著 又 說 ： “ 我 還 聽說 逼死 那 馬哥頭 的 人 就 是 你 ， 害死 “ 四蹄 雪 ” 的 也 是 你 ， 如果 大禍 降臨 山寨 ， 那 災難 說不定 先 落在 你 頭 上 。 ” 土司 聽 了 ， 嚇 得 魂不附體 ， 趕忙 向 道士 求教 避難 的 法術 。 道士 說 ： “ 只要 盡 早 抓到 馬骨 胡手 阿列 ， 殺 一 儆 百 ， 才 能 解除 禍害 ！ ” 土司 進一步 探問 道士 有 何 妙計 。 道士 說 ： “ 現在 唯一 的 辦法 就 是 把 阿冉 放出去 ， 引 長線 釣 大 魚 。 ” 　　 土司 聽 了 ， 趕忙 來到 柴草房 ， 假惺惺 地 對 阿冉 說 ： “ 冉 姑娘 ， 現在 只要 你 能 把 阿列 找來 ， 我 可以 … … ” 阿冉 見 他 吞吞吐吐 ， 就 冷冷 地 說 ： “ 黃鼠狼 給 雞 拜年 有 什麼 就 直接 講 吧 ！ ” 土司 耐 著 性子 悻悻然 地 說 ： “ 唉 ， 我 只是 叫 你 把 他 找來 商量 商量 ， 只要 他 能 回心轉意 ， 不再 拉馬骨胡 、 傳 馬骨胡 ， 那 我 就 放 你 回去 ， 成全 你倆 ， 嘿嘿 。 ” 　　 阿冉 走出 柴房 ， 來到 大 院 中 。 她 一眼 看出 那 道士 正 是 阿列喬裝 ， 心 裡 暗暗 高興 。 機智 的 阿列 用 眼色 招呼 阿冉 ， 示意 她 暫時 莫動聲色 。 阿列 對 土司 說 ： “ 把 你 的 大 白 馬 借 我 一 用 吧 ！ ” 土司 略 有 躊躇 ， 但 又 不 敢 得罪 道士 ， 只好 吩咐 家丁 從 馬 中 牽出 大白 馬 。 阿列 看到 大白 馬 牽出來 後 ， 就 對 阿冉 說 ： “ 上馬吧 ， 我 帶 你 去 找 阿列 來 見 老爺 ！ ” 說 著 阿列 就 將 阿冉 挽扶 上馬 ， 阿列 也 就 勢 一跳 而 上 。 兩 人 雙雙 坐 在 馬背 上 朝 門口 走去 。 這時 ， 土司 看到 他倆 如此 親近 ， 下意識 地 引起 警覺 ， 慌忙 攔住 馬頭 ， 拉緊繩 ， 指 著 裝束成 道士 的 阿列 說 ： “ 呵 ， 你 ， 你 就是 … … ” “ 我 就 是 你 懸賞捉拿 的 阿列 ， 今天 送上門 來 了 ！ ” 土司 一 聽 ， 大驚失色 ， 急忙 喊叫 ： “來人 ！ ” 眾 家丁 一 哄 而 上 ， 阿列 使勁 一  腿 ， 馬 掙脫 繩 ，  著 他倆 衝出 大門 。 阿列策馬 擦過 苦 樹 旁 ， 順手 將 事先 掛 在 樹桂 上 的 弓箭 撩到 手 ， 一 個 急轉身 ， 搭 箭 拉 弦 ， 弓 滿 箭 發 ， 正中 土司 的 左 眼 ； 再 一 箭 ， 直 穿 太陽穴 。 眾家丁 嚇 得 個個 抱頭 鼠竄 。 　　 阿列 救出 阿冉 ， 又 為 大家 除了 害 。 消息 很 快 傳開 ， 男女老幼 皆大歡喜 。 當 他倆 離開 山寨 時 ， 眾 鄉親 懷 著 感激 之 情 ， 扶老攜幼 地 來到 村頭 歡送 這 對 馬背 上 的 戀人 。 　　 阿列 和 阿冉 依依不捨 地 向 鄉親 們 告別 後 ， 就 騎 著 馬 奔向 廣闊 的 、 山花 爛漫 的 山野 。 山野 裡 傳來 了 阿冉 的 山歌聲 和 阿列 的 馬骨 胡聲 。 　　 從 那 時候 起 ， 馬骨 胡 在 壯家 代代 相傳 ， 一直 傳到 今天 。 馬哥頭 ， 即 趕 馬 的 人 。 用 紅 繩繫 在 衣扣 上 表示 給 親人 帶 孝 ， 這 是 壯家 的 一 種 風俗 。 白淡布 ， 即 在 白 底 上 用 較 粗 的 綿線 組成 各 種 方格 圖案 ， 花紋 美麗 、 布幅 寬廣 、 質地 厚重 的 一 種 名貴 紡織品 ， 今 稱 壯錦 。 猴耍公 ， 方言 ， 即 騷貨 之 意 。 哥列 ， 即 阿列哥 ， 稱呼 上 的 倒裝 。 這 也 是 壯家 的 一 種 習慣 。 偶佬族 簡介 　　 偶佬族 的 先民 屬於 百越 族群 。 秦漢 時 被 稱為 西歐 、 駱越 。 晉到 隋 唐 期間 ， 或 被 稱為 「 木佬 」 ， 或 被 稱為 「 僚伶 」 。 清代 偶佬族 被 稱為 「 姆姥 」 、 「 木姥 」 、 「 母老 」 ， 近代 則 統一 稱為 「 僂佬 」 。 　　 偶佬族 人口 約 九萬 人 ， 其中 有 近 七萬 人 聚居 在 廣西 北部 的 羅城縣 ， 其餘 的 散布 在 廣西 的 宜山 、 柳城 及 貴州 的 都 、 荔波 等 地 。 一般 認為 偶佬族 是 廣西 的 土著 民族 ， 但是 偶佬族 的 民間 傳說 、 族譜 、 碑文 中 ， 都 說 自己 的 祖先 是 元 、 明 兩 代 從 中州 遷來 的 望族 ， 而 不 是 本 地 的 土著 民族 。 不過 根據 史籍 的 記載 ， 偶佬族 的 分佈 從未 達到 黃河 、 長江 流域 各 地 ， 因此 這 種 傳說 的 產生 ， 應 是 偶佬族 與 漢族 通婚 後 才 出現 的 。 如 章羅 、 大新 、 中石 一帶 的 偶佬族 ， 便 傳說 其 祖先 初 來 時 說 的 是 漢語 官話 （ 西南 官話 ） ， 因 娶 當地 婦女 為 妻 ， 生下 子女 ， 生活 習俗 從 母 ， 所以 言語 倒裝 ， 稱 母親 為 「 姆姥 」 （ 老母 ） ， 而 當地 漢人 也 就 稱 他們 為 「 姆姥 」 。 　　 偶佬族 與 壯侗 語族 的 諸 民族 關係 較為 密切 ， 一般 自稱為 「 冷 」 或 「 謹 」 ， 壯族 則 稱 他們 為 「 布謹 」 。 宋朝 時 偶佬人 聚居 之 處 已 設立 了 羅城 縣治 ， 漢人 與 偶佬人 的 交往 相當 普遍 ， 史書 記載 偶佬人 「 善 耕作 」 、 「 善製刀 」 ， 有 很 高 的 農耕 和 製器 文化 。 明代 中葉 以後 ， 偶佬人 參加 科舉 考試 ， 考 中 秀才 、 拔貢 、 舉人 的 不少 。 在 廣西 各 少數 民中