著 一 批 清客 、 門人 。 他 本來 作詩 並 不 內行 ， 但 包圍 者 肉麻 的 奉承 ， 使 他 失去 了 理智 。 當 他 失去 財勢 之後 ， 包圍 者 便 作 鳥獸 散 了 。 他們 到 哪裡 去 了 ？ 不必 說 ， 一定 另 找 了 對象 ， 重新 開始 了 包圍 ， 因為 他們 是 靠 被 包圍 者 的 賞賜 生活 的 。 包圍圈 撤除 之後 ， 賈襄陽 才 開始 聽到 了 真話 ， 對 自己 也 有 了 新 的 認識 。 他 的 廢吟 ， 也 算是 一 種 覺悟 ， 只不過 這 覺悟 來得 太晚 ， 所 付 的 代價 太 大 罷了 。 古往今來 ， 許多 傑出 人物 都 曾 陷入 包圍 ， 有 不少 人 在 包圍 中 漸次 昏庸 、 倒下 。 有沒有 突破 包圍 的 良方 呢 ？ 難道 悲劇 總 要 不斷 地 重演 嗎 ？ 新 百喻 經 5 不 敗 ︻ 原典 ︼ 太史 某 好弈 ， 自詡 曰 ： ﹁ 某 生 平 無 敗局 。 ﹂ 人 皆 神 之 ， 太史 亦 以 弈秋 自命 。 他人 弈 ， 每 袖 手 於側 ， 時頷 之 ， 時 搖首 ， 似 有 深意 存 焉 ， 人 莫 測 其 淺深 。 或 請 與 手 談 一 局 ， 則 淡然一笑 ， 飄然 引去 ， 似 不屑 與 弈 者 。 及 病篤 ， 其 子 跪床 前 曰 ： ﹁ 願 得 大人 秘譜 。 ﹂ 太史 曰 ： ﹁ 癡兒 ， 吾 何嘗 有 譜 。 ﹂ 子 曰 ： ﹁ 若 無 秘譜 ， 何以 不 敗 ？ ﹂ 太史 曰 ： ﹁ 必 曰 有 譜 ， 吾 以 三 字 教 汝 ， 曰 ﹃ 不 對 局 ﹄ 。 吾 畢生 不 與 人 對 局 ， 是 以 畢生 無 敗局 。 ﹂ 言訖 ， 溘然長逝 。 ︻ 解說 ︼ 不 做 不錯 這 位 太吏 ， 實在 是 個 乖角兒 。 他 的 經驗 ， 在 許多 地方 ， 至今 仍 被 乖角兒 們 沿用 著 。 下棋 ， 不 算件 大事 ， 可 也 不 是 一 件 簡單 的 事 。 中學 課文 裡 便有 弈秋 的 故事 ， 道 是 ： ﹁ 弈 之 為數 ， 小數 也 ； 不 專心 致志 則 不得也 。 ﹂ 弈秋 ， 算得是 棋壇 高手 ││ ﹁ 通國 之 善弈 者 也 ﹂ 。 ︵ 弈秋 ， 人名 。 名秋 ， 因 善於 下 圍棋 ， 故人 稱為 ﹁ 弈秋 ﹂ 。 ︽ 孟子 ‧ 告子 上 ︾ ： ﹁ 弈秋 ， 通國 之 善弈 者 也 。 ﹂ ︶ 如果 那時 棋手 也 要 評級 分段 ， 弈秋 肯定 是 最 高 段位 。 但 就是 跟著 這樣 一 位 名師 學習 ， 如果 三心二意 ， 一會兒 想 著 釣魚 ， 一會兒 想 著 打 鳥 ， 也 永遠 成不了 名家 高手 ， 甚至 根本 不能 入流 。 然而 ， 這 位 太史 有 辦法 ， 他 不需 學 也 不必 學 ， 只要 會 裝模作樣 ， 也 就 夠 了 。 這 便是 含 而 不 露 、 引 而 不 發 的 好處 。 無論 做 什麼 ， 實踐家 總是 敵不過 空談家 的 。 因為 實踐家 講究 動手 ， 一 動手 ， 實績 便 擺在 那裡 ， 人人 得 而 見 之 。 是 好 、 是 壞 、 是 優 、 是 劣 ， 一目了然 ， 賴 也 賴 不 掉 。 空談 就 不同 了 ， 那 是 天橋 把式 ││ 光說不練 的 把戲 ， 可以 說 得 天花亂墜 ， 能不能 做到 ， 卻 只有 天曉得 。 但是 正 因為 他 不 做 ， 誰 也 不能 說 他 做不了 ， 更 不能 說 他 做 不 好 。 如果 偏偏 他 的 嘴 上 工夫 來得 ， 臉皮 也 夠 厚 ， 今天 批評 這 個 ， 明天 指責 那 個 ， 儼然 以 行家 裡 手 自居 ， 那麼 ， 他 也 很 可能 被 人們 認作 高手 。 又 如果 進而 真 把 他 當 高手 來 用 ， 那 就 不免 要 壞事 了 ， 人們 熟知 的 那 個 紙上談兵 的 趙括 ， 便是 一 個 實例 。 這 位 太吏 的 唯一 好處 ， 是 他 還 沒 發昏 到 真的 以為 自己 是 棋壇 高手 ， 因此 也 還 沒有 露醜 ， 得以 善終 。 臨死肯 說出 真相 ， 也 還 算是 老實 。 在 這 個 世界 上 ， 多 做 事 ， 當然 可能 多出 錯 ； 不 做 事 ， 當然 也 就 不會 出錯 。 在 實踐 而 有 錯 的 人 和 不 幹 而 無錯 的 人 中 ， 你 喜歡 哪 一 種 人 呢 ？ 新百喻 經 6 治園 ︻ 原典 ︼ 魯公 治園 ， 欲 鑿池 ， 父 曰 ： ﹁ 無 地 置 土 。 ﹂ 公 遂 止 。 或 曰 ： ﹁ 土 可 疊 山 。 ﹂ 公善 之 ， 欲 行 。 妻 曰 ： ﹁ 不畏 小 兒女 顛躓 耶 ？ ﹂ 公復止 。 或 曰 ： ﹁ 築徑 通 之 ， 設 欄 護 之 ， 又 何 憂 焉 ？ ﹂ 公從 之 ， 又 欲 行 。 家人 有止 之 者 ： ﹁ 園成 ， 必 添 僕婦 ， 下房 不足 ， 甚 可 慮 也 。 ﹂ 公 猶夷 不能 決 ， 事 又 寢 。 ︻ 解說 ︼ 無 主見 的 人 剛愎自用 不 好 ， 優柔寡斷 也 不 好 。 剛愎自用 的 人 ， 完全 聽 不 進 他人 的 意見 ， 以為 一 個 人 可以 包打天下 。 結果 天下 打不來 ， 自己 卻 弄成 了 孤家寡人 ， 到處 碰壁 ， 有的 甚至 一敗塗地 。 那麼 ， 優柔寡斷 是 不 是 好 一點 呢 ？ 優柔寡斷 的 人 ， 看起來 很 能 聽取 別人 的 意見 ， 其實 什麼 意見 都 聽 不 進 ， 因為 聽 了 一 大 堆 意見 而 沒有 決斷 ， 依然 什麼 事 都 幹 不成 。 在 一 事無成 這 一 點 上 ， 剛愎自用 和 優柔寡斷 真 可謂 殊途同歸 。 ︿ 治園 ﹀ 中 的 那 位 魯公 ， 就 是 優柔寡斷 的 典型 人物 。 他 想 造 個 花園 ， 在 園 中 挖 個 池塘 。 這 主意 本來 不錯 。 然而 ， 一 聽 父親 說 沒 地 堆土 ， 馬上 便 想 下馬不幹 。 好不容易 說服 他 挖出 的 土 可以 堆 假山 ， 一 聽 老婆 說 堆山 孩子 容易 摔跤 ， 又 立馬 變卦 了 。 這樣 一而再 、 再而三 地 反覆 無常 ， 終於 使 這 項 工程 泡 了 湯 。 魯公式 的 人物 ， 在 生活 中 不 難 遇到 。 優柔寡斷 、 反覆無常 ， 固然 與 一 個 人 的 性格 有關 ， 但 也 多半 是 因為 他 對 要 辦 的 事情 一無所知 或 所 知 甚少 。 無知 的 人 ， 耳朵根 軟 ， 覺得 誰 說 的 都 有 道理 ； 無知 的 人 ， 判斷力 差 ， 不 知道 何者 當 聽 、 何者 當 拒 。 如果 無知 的 人 只是 在 家務事 上 優柔寡斷 那 也 罷了 ， 若是 他 還 當 著 一 任 官 ， 管 著 一