， 「 被動 的 生命 才 可能 變成 「 主動 的 生命 。 　　 這 個 課題 也 很 古老 了 ， 孟子 亟欲 分別 「 人 與 「 禽獸 的 不同 ， 處理 的 也 就 是 這 個 課題 。 成為 自己 的 主人 　　 「 人 的 意識 之 覺醒 ， 最 重要 的 意義 就 是 要 我們 真正 成為 自己 的 主人 ， 而 不要 受制於 一些 較 低層次 的 慾望 。 在 進步 而 現代 的 國度 ， 喚醒 「 人 的 意識 應該 是 全民 的 ， 而 非 限於 受 過 所謂 高等 教育 的 人 。 很 遺憾 ， 我們 距離 這 個 境界 還 很 遙遠 ， 一般 的 大學生 也 很少 能夠 從 夢 中 覺醒 ， 不要 說 「 覺醒 ， 混噩不覺 的 也 比比皆是 。 長此以往 ， 大學 教育 難免 淪為 投身 物質 市場 之前 的 熱身 運動 。 　　 我 常 在 想 ， 小小 一 個 台灣 ， 大學生 也 累積 了 不少 ， 而且 曾 到 美國 留學 的 人數 一向 高居 前列 ， 如果 絕大部分 在 學成 之後 ， 都 能 在 本行 本業 上 孜孜 矻矻 ， 台灣 各 方面 的 成就 應該 不僅 於 此 。 大概 不少 人 在 鍍金 完成 之後 ， 就 只 藉著 專業 技能 或 學位 跳進 名利 慾享 的 生活 當中 了 ， 十 年 寒窗 ， 為 的  只是 這些 ！ 他們 當然 也 是 讀書人 ， 不過 ， 借 孔子 的話 ， 稱 之 為 「 小人儒 似乎 更 精確 。 　　 我們 並 不能 過於 簡單 地 把 名利 活動 視為 罪惡 ， 名 與 利 本身 是 中性 的 ， 自有 應該 肯定 的 功能 ， 不過 這裡 要 問 的 是 ： 許許多多 人 一輩子 受 名利 牽引 ， 是否 經過 了 理性 的 反省 ？ 還是 壓根兒 沒 意識到 有 這 個 問題 ？ 我們 的 生活 究竟 是 由 金錢 支配 的 ， 還是 由 自己 支配 的 ？ 　　 我們 希望 人類 在 物質 上 ， 能夠 建立 一 個 「 均富 的 世界 ， 但是 富裕 哲學 的 表現 難道 僅僅 是 ： 工作 是 為了 生活 ， 生活 是 為 了 賺 更多 的 錢 ， 賺 更多 的 錢 是 為了 花 更多 的 錢 ？ 　　 在 消費 的 社會 中 ， 若 沒有 保持 充分 的 「 人 的 意識 ， 很 容易 把 整 個 人生 都 「 消費掉 了 。 　　 「 讀 聖賢書 ， 所 學 何 事 ？ 這 個 有如 大 帽子 般 的 問題 ， 對 現代人 也許 缺乏 親和力 ， 可是 ， 至少 ， 對 忠於 身為 人類 的 自己 ， 我們 也 該 放眼 一生 甚至 一生 之後 ， 想想 我們 這 趟 人生 之 旅 ， 除了 費盡 心力 填滿 慾壑 之外 ， 還 為了 什麼 。 也許 ， 這 也 有助於 喚醒 我們 「 人 的 意識 吧 ！ 大學生 的 人文 關懷 18 .
 
大學生 的 人文 關懷 人文 學科 使 人 覺察 於 不同 的 時代 、 文化 當中 ， 人 曾經 如何 生存 ， 亦 進而 讓 人 更 深入 地 認識 自己 ， 發揮 自己 的 想像 ， 豐富 自己 的 經驗 。 　　 傳統 的 中國人 重視 人文 ， 到 了 今天 ， 這 個 傳統 雖 未 斷絕 ， 矛盾 的 現象 出現 了 。 　　 一般 談 人文 的 人 不少 ， 誰 也 不 敢 說 人文 不 重要 ， 可是 內心 深處 真 有 人文 關懷 的 人 並 不 多 ， 其 重視 的 不 是 「 看 得 見 的 東西 ， 而是 技術 層面 的 東西 。 「 陽 而 尊 之 ， 陰 而 貶 之 是 普遍 的 情況 ， 在 大學 裡 稍 好 ， 但 好 不 到 哪 去 。 　　 受 過 高等 教育 的 讀書人 如果 是 時代 的 水手 ， 即使 他們 有 精湛 的 航海 技術 ， 乘風破浪 ， 一日千里 ， 可是 ， 他們 會 把 時代 之 船 駛向 何處 呢 ？ 技術 決定 了 效能 ， 人文 則 主導 了 方向 ， 「 工具 理性 畢竟 不能 取代 「 價值 理性 。 　　 我們 關懷 人文 ， 乃 因 我們 是 活生生 、 有 血性 、 有 理想 的 人 ， 對 由 人 本身 所 產生 的 種種 問題 要 有 起碼 的 自覺 、 反省 。 如何 活 才 有 價值 ？ 更 是 大學生 所 宜 深思 的 。 這些 ， 都 屬於 人文 關懷 的 範疇 。 　　 人文 關懷 是 一 種 恆常 的 內在 情感 ， 不過 ， 也 不能不 假借 知性 的 途徑 ， 那 就 是 憑藉 所謂 的 「 人文 學科 — — the Humanities 。 　　 一九七八年 ， 美國 的 洛克斐勒 基金會 成立 了 「 人文 學科 委員會 ， 主席 是 當時 史丹福 大學 的 校長 黎曼 （ R .
 
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Lyman 。 委員會 成立 兩 年 之後 ， 發表 了 一 份 報告書 〈 人文 學科 與 美國人 的 生活 〉 ， 裡面 有 許多 發人深省 的 見解 ， 其中 有 一 段 話 把 人文 學科 的 意義 勾劃 得 很 清楚 ， 其 曰 ： 人文 學科 並 不 就 代表 道德 良善 的 教誨 ， 亦 不 保證 能 令 人 『 趨向 高貴 行為 』 — — 如 西塞羅 所 云 。 然而 人文 學科 使 人 覺察 於 不同 的 時代 、 文化 當中 ， 人 曾經 如何 生存 ， 亦 進而 讓 人 更 深入 地 認識 自己 ， 發揮 自己 的 想像 ， 豐富 自己 的 經驗 。 這些 都 增益 了 我們 『 所以 為 人 』 的 潛能 。 　　 因此 ， 大學生 不 應 忽略 哲學 、 藝術 、 歷史 … … 等 方面 的 素養 。 平日 多 涉獵 、 多 思索 、 多 談辯 ， 並 不 是 要 我們 去 做 一 個 專學 的 哲學家 、 藝術家 或者 史學家 ， 而是 為了 滋養 我們 的 人文 心靈 ， 以免 他日 「 精於 物 而 拙於 人 。 　　 選 不 選 人文 學分 是 次要 的 ， 重要 的 是 ： 我們 對 人文 得 真 有 一 番 關懷 之 情 ， 我們 對 人文 的 重要 得 真 有 深刻 的 體認 。 否則 ， 再 好 的 一 門 人文 課程 ， 對 自己 而言 充其量 也 只 是 個 「 風雅 科目 ， 甚或 是 毫無 滋養 效果 的 「 營養 學分 了 。 3.一 代 覇王 秦穆公 秦穆公 不但 是 個 勇猛 無比 的 作戰 集團 領袖 ， 在 忍受 委屈 及 挫折 方面 更 是 韌性 十足 。 穆公 的 福氣 ， 有 不少 即 得自於 他 能 忍 、 肯 忍 、 敢 忍 的 堅強 意志 。 宣公 在位 十二 年 去世 ， 生 有 九 個 兒子 ， 但 為了 遵守 武公 為 穩固 政權 、 強化 秦國 最 高 領袖 對 各 部落 的 領導 能力 ， 乃 決定 由 年齡 較 大 、 領導力 較 強 的 領袖 接任 。 因此 宣公 不 傳 自己 兒子 ， 而 由 弟弟 成公 接任 。 成公 在位 四 年 便 去世 ， 由於 兒子 年齡 都 還 小 ， 乃 再 由 其 弟任好 接任