常事 ； 況且 有 許多 評註 全 是 作者 自註 的 口氣 ， 如 上文引 的 第一 回 「 甄 」 字 下 註云 ： 真□ 後 之 甄寶玉 亦 借 此 音 ， 後 不 註 。 這 豈是 別人 的 口氣 嗎 ？ 又 如 第四 回 門子 對 賈雨村 說 的 「 護官符 」 口號 ， 每 句 下 皆 有 詳註 ， 無 註 便 不可 懂 ， 今 本 一律 刪去 了 。 今 鈔脂 本 原文 如下 。 上面 皆 是 本 地 大族 名宦 之 家 的 諺俗 口碑 ， 其 口碑 排寫 得 明白 ， 下面 皆 註 著 始祖 官爵 並 房次 。 石頭 亦 曾 照樣 鈔寫 一 張 。 今 據 石 上 所 鈔云 ： 賈不假 ， 白玉 為 堂金 作 馬。 （ 寧國榮國 二 公 之後 ， 共 二十 房分 ， 除 寧榮 親派 八 房 在 都 外 ， 現 原籍 住 者 十二 房 。 ） （ 適 按 ， 二十 房 ， 誤作 十二 房 ， 今 依 戚本 改正 。 ） 阿房宮 ， 三百里 ， 住 不下 金陵 一 個 史 。 （ 保齡候 尚 書令 史公 之後 ， 房分 共 十八 ， 都 中 現住 者 十 房 ， 原籍 現 住 八 房 。 ） （ 適 按 ， 十八 ， 戚本 誤作 二十 。 ） 豐年 好 大雪 ， 珍珠 如 土金 如 鐵 。 （ 紫微舍人 薛公 之後 ， 現領 內府 帑 銀行商 ， 共 八 房分 。 ） 東海 缺少 白玉床 ， 龍王 來 請 金陵王。 （ 都太尉 統制縣 伯王公 之後 ， 共 十二 房 ， 都 中 二 房 ，餘 在籍 。 ） （ 適按 ， 在籍 二 字 誤脫 ， 今 據 戚本補 。 ） 這 四 條 註 都 是 作者 原 書 所有 的 ， 現在 都 被 刪去 了 。 脂本 裏 ， 這 四 條 註 也 都 用 硃筆 寫 在 夾縫 ， 與 別的 評註 一樣 鈔寫 。 我 因此 疑心 這些 原有 的 評註 之中 ， 至少 有 一 部分 是 作者 自己 作 的 。 又 如 第一 回 「 無材補天 ， 幻形 入世 」 兩 句 有 評註云 ： 八字 便是 作者 一生 慙恨 。 這樣 的 話 當然 是 作者 自己 說 的 。 以上 說 脂本 與 戚本同 出於 一 個 有 評註 的 原本 ， 而 戚本 傳鈔 在 後 。 但 因為 戚本 傳鈔 在 後 ， 《 紅樓夢 》 的 底本 已 經過 不少 的 修改 了 。 故戚 本 有 些 地方 與 脂本 不同 。 有 些 地方 也許 是 作者 自己 改削 的 ； 但 大部分 的 改動 似乎 都 是 旁人 斟酌 改動 的 ； 有些 地方 似是 被 鈔 寫 的 人 有意 刪去 ， 或 無意 鈔錯 。 如上文引 的 全 書 「 凡例 」 ， 似是 鈔書人 躲懶 刪去 的 ， 如 翻刻書 的 人 往往 刪去 序跋 以 節省 刻資 ， 同 是 一 種 打算盤 的 辦法 。 第一 回 序例 ， 今 本 雖 保存 了 ， 卻 刪去 了 不少 的 字 ， 又 刪去 了 那 首 「 字 字 看來 皆 是 血 ， 十 年 辛苦 不尋常 」 很 好 的 詩 。 原本 不但 有 評註 ， 還 有 許多 回 有 總評 ， 寫 在 每 回 正文 之前 ， 與 這 第一 回 的 序例 相像 ， 大概 也 是 作者 自己 作 的 。 還 有 一些 總評寫 在 每 回 之後 ， 也 是 墨筆 楷書 ， 但 似是 評 書 者 加 的 ， 不 是 作者 原有 的 了 。 現在 只有 第二 回 的 總評 保存 在 戚本 之內 ， 即 戚本 第二 回 前 十二 行 及 詩 四 句 是也 。 此外 如 第六 回 ， 第十三 回 ， 十四 回 ， 十五 回 ， 十六 回 ， 每 回 之前 皆 有 總評 ， 戚本 皆 不 曾 收入 。 又 第六 回 ， 二十五 回 ， 二十六 回 ， 二十七 回 ， 二十八 回 ， 每 回 之後 皆 有 「 總批 」 多 條 ， 現在 只 有 四 條 （ 二十七 回及 二十八 回 後 ） 被 收 在 戚本 之內 。 這 種 刪削 大概 是 鈔書人 刪去 的 。 有些 地方 似是 有意 刪削 改動 的 。 如 第二 回 說 元春 與 寶玉 的 年歲 ， 脂本 作 第二 胎 生 了 一 位 小姐 ， 生 在 大年初一 ， 這 就 奇 了 。 不 想 次年 又 生 了 一 位 公子 。 戚本 便 改作 了 不 想 後來 又 生 了 一 位 公子 。 這 明 是 有意 改動 的 了 。 又 戚本 第一 回 寫 那 位 頑石 一 日 正當 嗟悼 之 際 ， 俄見 一 僧 一 道 遠遠 而 來 ， 生 得 骨格 不凡 ， 丰神 迥異 ， 來至 石 下 ， 席地而坐 ， 長談 ， 見 一 塊 鮮明 瑩潔 美玉 ， 且 又 縮成 扇墜 大小 的 可佩可拏 。 那 僧托 於 掌 上 ， … … 這 一 段 各 本 大體 皆 如此 ； 但 其實 文義 不 很 可 通 ， 因為 上面 明說 是 頑石 ， 怎麼 忽 已 變成 寶玉 了 ？ 今 檢脂本 ， 此 段 多出 四百二十餘 字 ， 全 被 人 刪掉 了 。 其 文 如下 ： 俄 見 一 僧 一 道 遠遠 而 來 ， 生 得 骨格 不凡 ， 丰神 迥別 ， 說說 笑笑 ， 來至 峰 下 ， 坐 于石 邊 ， 高談 快論 。 先 是 說 些 雲山 霧海 ， 神僊玄幻 之 事 ，後 便 說到 紅塵 中 榮華富貴 。 此 石 聽 了 ， 不覺 打動 凡心 ， 也 想要 到 人間 去 享 一 享 這 榮華富貴 ， 但 自恨 粗蠢 ， 不得已 ， 便口 吐人 言 ， 向 那 僧道 說道 ： 「 大師 ， 弟子 蠢物 ， 不能 見禮 了 。 適問 （ 聞 ） 二 位 談 那 人世間 榮耀 繁華 ， 心切 慕之 。 弟子 質 雖 粗蠢 ， 性 卻 稍 通 。 況見 二師仙形 道體 ， 定 非凡品 ， 必 有 補天濟世 之 材 ， 利物 濟人 之 德 。 如 蒙發 一點 慈心 ， 攜帶 弟子 ， 得 入 紅塵 ， 在 那 富貴場 中 ， 溫柔鄉 裏 ， 受 享 幾 年 ， 自當 永佩 洪恩 ， 萬劫不忘 也 。 」 二 仙師 聽畢 ， 齊憨 笑道 ： 「 善哉 ， 善哉 ！ 那 紅塵 中 有 卻 有 些 樂事 ， 但 不能 永遠 依恃 。 況 又 有 『 美中不足 ， 好事多 魔 』 八 個 字 緊相 連屬 ， 瞬息 間 則 又 樂 極 悲生 ， 人 非 物換 。 究竟 是 到頭 一 夢 ， 萬境 歸空 。 到 不如 不 去 的 好 。 」 這 石 凡心 已 熾 ， 那 里 聽 得 進 這 話 去 ？ 乃 復 苦 求 再四 ，二 仙 知 不可 強制 ， 乃 嘆道 ： 「 此 亦 靜 極 思動 ， 無中生有 之 數 也 。 既 如此 ， 我們 便 攜 你 去 受 享受享 。 只是 到 不 得意 時 ， 切莫 後悔 。 」 石道 ， 「 自然 ， 自然 。 」 那 僧 又