吾 餘 衣 裘 ， 可 別 為 一 藏 ， 不能 者 ， 兄弟 可 共分之 。 神智 如此 清明 ， 當是 逝世 之前 早 就 寫 的 ， 病 時服 的 是 ﹁ 當歸 ﹂ 湯 ， 卻 也 不 忌諱 。 在 此 之前 ， 曹操 已 下令 說 ： ﹁ 古 之 葬 者 ， 必 居 瘠薄 之 地 。 其 規 西門豹祠 西原 上 為 壽陵 ， 因 高 為 基 ， 不 封 不 樹 。 ﹂ 西門豹 任 鄴令 時 ， 有 賢名 ， 民 不 敢 欺 。 他 將 其 墓 選擇 在 西門豹祠 附近 ， 大概 是 這 個 原因 。 當時 的 伎人 ， 指 有 技藝 的 樂戶 歌女 之類 ， 原是 良家兒女 ， 與 後世 的 娼妓 不同 ， 曹操 的 正室 卞 夫人 就 是 倡家 出身 。 又 如 婢妾 ， 陸機文作 婕妤 ， 當是 魏國 建立 後 ， 其 內官 亦 與 漢廷 相類 。 下文 又 說 ﹁ 諸 夫人 ﹂ ， 曹公 內寵 之多 ， 於此可 見 。 臨終 猶 殷殷 以 閨闥 為 念 ， 生怕 她們 閒 著 沒 事 ， 於是 有的 守 銅雀台 ， 有的 織 鞋子 。 劉商 ︿ 銅雀伎 ﹀ 所謂 ： ﹁ 仍 令 身歿 後 ， 尚 足 平生 欲 。 ﹂ 曹公 好色 而 不 喜 香 ， 內誡令云 ： ﹁ 昔 天下 初 定 ， 吾 使 禁家 內 不得 薰香 。 後 諸 女 魏 ︵ 當作 ﹁ 配 ﹂ ︶ 國家 ， 因此 得 燒香 。 吾 不 燒香 ， 恨不遂 初 禁 ， 令 復禁不得 燒香 。 其 所 藏衣 ， 香 著 身 亦 不得。 ﹂ 但 銅雀 諸姬 ， 豈能 無 香 ？ 故 有 不遂 初 禁 之 恨 ， 這 一 回 只得 分贈 了 。 說來 也 真 怪 ， 他 連 香料 之 微 也 成為 遺令 的 內容 。 ︽ 魏志 ． 武帝紀 ︾ 末 所 載 遺令 ， 只有 ﹁ 天下 尚未 安定 ﹂ 等 十 句 話 ， 盧弼 ︽ 三國志集解 ︾ 引 趙一清 曰 ： ﹁ 孫能傳 ︽ 剡溪 漫筆 ︾ 云 ： ﹃ 司馬溫 公語 劉元城 ： 昨 看 ︽ 三國志 ︾ ， 識破 一 事 。 曹操 身後 事 ， 孰 有 大於 禪代 ？ 遣令 諄諄 百言 ， 下 至 分香 賣履 、 家人 婢妾 ， 無不 處置 詳盡 ， 而 無 一 語及 禪 代事 ， 是 實 以 天子 遺子孫 ， 而 身 享 漢臣 之 名 。 操心 直 為 溫公 剖出 。 ﹄ 今 ︽ 魏志 ︾ 所 載 遺令 ， 寥寥 數 語 ， 其 分香 賣履 ， 處置 家人 婢妾 皆 無 之 ， 裴松之 注 亦 不 載 ， 豈所 見 有 別 本邪 ？ ﹂ 盧弼 按語云 ： ﹁ 魏武 遺令 ， 陳志 僅 摘錄 關係 軍國 數語 ， 觀陸 機序 ， 見 魏武 遺令 ， 慨然 嘆息 傷懷 者 久 之 ， 則 當時 自有 全 文 ， 後 乃 散見 各 書 ， 非 溫公所 見 有 別 本 也 。 ﹂ 陳壽比 陸機 大 三十餘 歲 ， 是否 看到 過 遺令 全文 ， 不詳 。 也 可能 以為 分香 賣履 之 事 太 猥瑣 ， 只 錄 軍國 大事 。 陸機 卻 是 看到 過 全文 的 ， 時 在 晉 惠帝 元康 八年 ︵ 西元 二九八年 ︶ ， 他 任 著作郎 時 遊 秘閣 見到 ， 距 曹操 之卒 已 七十餘 年 ， 但 他 在 ︿ 弔 魏武帝 ﹀ 文 中 所 引 的 也 是 摘錄 的 ， 約 只 十七八 句 。 今天 我們 能 看到 的 遺令 全文 ， 只有 嚴可均 的 ︽ 全 上 古 三代 秦 漢 三 國 六朝文 ︾ 所 錄 ， 他 是 從 ︽ 北堂 書鈔 ︾ 、 陸機文 、 ︽ 太平 御覽 ︾ 等 上面 匯集 的 ， 是否 為 遺令 全文 ， 已 不可 知 。 值得 一 提 的 是 陸氏 兄弟 的 眼福 ： 陸機 既 在 洛陽 看到 曹操 的 遺令 ， 陸雲 又 在 銅雀台 看到 曹操 父子 的 遺物 ， 時間 約 在 永康 元年 ︵ 西元 三○○年 ︶ 任 中書 侍郎 巡視 時 ， 雲 與 機書云 ： ﹁ 一 日 案行 並 視 曹公 器物 ， 床薦 席具 ， 有 寒夏 被 七 枚 ， 介幘 如 吳幘 ， 平天冠 、 遠遊 冠俱 在 。 嚴器 方 七八 寸 ， 高 四 寸 餘 ， 中 無鬲 ︵ 隔 ︶ ， 如 吳小人 嚴具狀 。 刷膩處 尚 可 識 ， 梳 枇 剔齒 纖綖 皆 在 ， 拭目黃絮 二 在 ， 有 垢黑 ， 目淚 所 沾污 。 … … 扇 如 吳扇 ， 要 ︵ 腰 ︶ 扇 亦 在 。 書箱 ， 想 兄識彥 高書箱 ， 甚 似之 。 筆 亦 如 吳筆 ， 硯亦爾 。 書刀 五 枚 ， 琉璃筆 一 枚 ， 所 希聞 。 景初 三年 ︵ 西元 二三九年 ︶ 七月 七日 ， 劉婕妤 折 之 ， 見 此 期 ， 復 使 人 悵然 有 感處 。 器物 皆 素 。 ﹂ 這 封 信 是 兄弟 之間 隨意 而 寫 ， 所以 文字 拙樸 ， 如同 口語 。 二陸 本 是 吳人 ， 吳亡 入洛 ， 所以 信 中 多 處 以 吳 中 之 物 來 比擬 。 嚴器 即 妝具 ， 信 中 說 ﹁ 如 吳 小人 嚴具狀 ﹂ ， 不 知 當時 的 妝具 ， 小人 ︵ 兒童 ︶ 另 有 一 套 ， 還是 指 兒童 玩具 ？ 剔齒 纖綖 ， 當即 今 之 牙籤 。 這些 東西 上 的 污垢 淚痕 ， 卻 還 殘留 著 ， 陸雲 居然 觀察 得 這樣 仔細 ， 彷彿 當作 文物 來 鑒賞 ︵ 注 一 ︶ 。 ︽ 太平 御覽 ︾ 引 王羲之 ︽ 筆經 ︾ ， 說 象牙筆 、 琉璃筆 只是 為了 美觀 ， 卻 不 實用 ， 因為 作書 之 筆 需要 輕便 。 陸雲信 中 又 提到 景初 三 年 ， 這 是 魏明帝 年號 ， 那麼 ， 這些 遺物 中 還 混雜 著 文帝 曹丕 的 東西 ， 此 劉婕妤 當 也 是 文帝 姬妾 ， 她 於 七月 七日 之 折 琉璃筆 ， 當是 因 感傷 而 故意 折斷 ， 所以 陸信 有 ﹁ 見 此 期 ﹂ 云云 。 曹操 生前 ， 原是 要 銅雀 諸姬 為 他 守 台望陵 ， 結果 如何 ， 且 讓 我 引 一 則 ︽ 世說新語 ． 賢媛 ︾ 篇 ： ﹁ 魏武帝 崩 ， 文帝 悉 取 武帝人 自侍 。 及 帝 病困 ， 卞后 出 看疾 。 太后 入戶 ， 見 直侍 並 是 昔日 所 愛幸 者 。 太后 問 ： ﹃ 何時 來 邪 ？ ﹄ 云 ： ﹃ 正 伏魄 時 ︵ 當 指 月夜 ︶ 過 。 ﹄ 因 不復 前 而 嘆 曰 ： ﹃ 狗鼠 不 食 汝 余 ， 死故 應 爾 。 ﹄ 至 山陵 ， 亦 竟 不臨 。 ﹂ 這 一 故事 ， ︽ 世說 ︾ 所以 列於 ︿ 賢媛 ﹀ 篇 ， 也 便是 對 卞 太后 的 表彰 。 而 文帝 之 病 ， 自因 縱欲 之 故 ， 故 為 卞 太后 罵成 禽獸 不如 。 文帝 比 卞氏 早卒 ， 所以 下葬 時 卞氏 憤 而 未 去 。 到 明帝 時 ， 曹爽 ﹁ 又 私取