， 也 容易 啟 人 疑心 ， 以為 周公 將 仿 殷人 之 制 ， 但 如 以 傳 弟 而 論 ， 則 武王 為 老二 ， 管叔 為 老三 ， 周公 為 老四 ， 也 應 由 管叔 繼承 ， 管叔 可能 懷疑 周公 排擠 他 而 自取 。 蘇軾 ︿ 和 陶歸園田居 ﹀ 之 一 曾 有 ﹁ 周公 與 管蔡 ， 恨 不 茅 三 間 ﹂ 語 ， 也 是 意味深長 的 。 但 這些 只 是 後人 的 揣測 ， 自從 儒學 高舉 ， 周 、 孔 並 尊 以來 ， 卻 都 眾口 一 詞 ， 譴責 管 、 蔡 是 叛亂 ， 他們 之 被 周公 討伐 是 完全 應該 ， 也 是 咎由自取 。 嵇康 於是 寫 了 一 篇 ︿ 管蔡論 ﹀ ， 借問 答體 說 ﹁ 管 、 蔡 皆 服教 殉義 ， 忠誠 自然 ﹂ ， 所以 先 受 文王 的 重視 ， 後 為 武王 、 周公 重任 而 監視 殷頑 ， 這 並非 從 骨肉 私情 出發 ， 而是 為了 ﹁ 崇德 禮賢 ， 濟殷 弊民 ， 綏輔 武庚 ， 以 興頑俗 ， 功業 有績 。 故 曠世 不廢 ， 名冠 當時 ， 列為 藩臣 ﹂ 。 那麼 ， 管 、 蔡 為什麼 要 反抗 呢 ？ 嵇康 以為 ﹁ 管 、 蔡 服教 ， 不 達 聖權 ， 卒遇 大變 ， 不能 自通 ， 忠於 乃 心 ， 思 在 王室 ， 遂 乃 抗言率 眾 ， 欲 除 國患 ， 翼 存 天子 ， 甘心 毀旦 ︵ 指 周公 ︶ ， 斯 乃 愚誠 憤發 ， 所以 徼禍 也 。 ﹂ 意思 是 管 、 蔡 只 知道 忠實 於 原來 的 君臣 之 義 ， 不 理解 周公 攝政 是 出於 聖人權 宜 變通 之 計 ， 他們 為了 效忠 王室 ， 於是 抗言率 眾 ， 不惜 毀謗 周公 令譽 ， 因而 遭禍 ， 故 雖 愚 而 實誠 。 周公 也 是 隱忍 ︵ 忍痛 ︶ 授刑 ， 流涕 行誅 。 欲 行 賞罰 ， 只得 不 避 親戚 ； 欲 施 戮撻 ， 必須 加以 罪名 。 儘管 二叔 懷忠 抱誠 ， 總之 還是 由於 為 罪 受誅 。 後人 不 察 ， 便 以 管 、 蔡 為 惡 。 接著 ， 他 又 提出 了 很 有 ﹁ 邏輯性 ﹂ 的 論點 ： ﹁ 不 知 管 、 蔡 之 惡 ， 乃所以 令 三聖 ︵ 文王 、 武王 、 周公 ︶ 為 不明 也 ； 若 三聖 未 為 不明 ， 則 聖 不祐 惡 ︵ 而 ︶ 任 頑凶 也 。 頑凶 不容 於 明世 ， 則 管 、 蔡無取 私於 父兄 ， 而 見任 必 以 忠良 ， 則 二叔 故 為 淑善 矣 。 ﹂ 意思 是 ，文武 周公 之 為 大 聖人 ， 這 是 無可疑議 的 ， 大 聖人 絕 不 會 任用 邪惡 頑凶 之 人 ， 因此 ， 如果 以 管 、 蔡 為 惡人 ， 豈非 將 三聖 看作 不明 善惡 的 人 了 ？ 末 段 又 說 ： ﹁ 且 周公 居攝 ， 召奭不悅 ， 推 此 言 之 ， 則 管 、 蔡 懷疑 ， 未 為 不賢 。 ﹂ 然而 管 、 蔡 既忠 而 賢 ， 周公 又 是 大 聖人 ， 又 如何 解釋 以 聖戮賢 這 一十分 尖銳 的 矛盾 呢 ？ 嵇康 便 反覆 強調 這 是 由於 周公 之 從 ﹁ 權 ﹂ ： 當初 的 攝政 ， 固然 是 從 權 ， 後來 之 討管 、 蔡 ， 因為 ﹁ 所 惑 者 廣 ﹂ ︵ 影響 太 壞 ︶ ， 也 是 不得不 誅 ， 也 是 從權 。 只有 這樣 理解 ， 周公 的 苦心 ， 管 、 蔡 的 遭禍 ， 才 能 ﹁ 釋然而大解 ﹂ 。 這 是 一 篇 很 奇特 的 政論性 文章 。 將 管 、 蔡之叛 ， 歸因於 ﹁ 服教 不 達 聖權 ﹂ ， 這 很 難 使 人 信服 ， 嵇康 說 的 是否 全 是 真話 ？ ︽ 嵇康集 ︾ 中 的 文章 ， 一 種 是 克制性 的 ， 如 ︿ 養生論 ﹀ 、 ︿ 家誡 ﹀ 等 ， 後者 就 像 一 個 深於 世故 ， 謹小 慎微 的 老 冬烘 之 教誡 子弟 ， 有些 地方 看 了 令 人 發笑 ， 如 說 對 長吏 只要 尊敬 就 夠 ， 不可 太 親密 ； 如 有 多 人 一同 走 ， 不要 走 在 後面 ， 也 不要 去 宿夜 ， 因為 長吏 喜 問 外面 的 事情 ； 如果 有 人 ﹁ 發舉 ﹂ ， 怨 者 就 要 說 你 說 的 ， 怎樣 也 辨白不了 。 末了 說 ， 不要 離摟 強 勸 人 喝 酒 ， 人家 來 勸 你 喝 酒 ， 也 不要 拒絕 ， 有點兒 醉意 就 停止 ， 不要 爛醉 得 不能 自制 。 這 哪裡 像 性高氣傲 的 嵇 中 散 呢 ？ 還 有 一 種 是 發洩性 的 ， 如 ︿ 與 山巨源 絕交書 ﹀ 和 ︿ 管蔡論 ﹀ 。 他 在 ︿ 釋私論 ﹀ 中 ， 也 說 ﹁ 周旦 不 顧嫌 而 隱行 ， 故 假 攝 而 化隆 ﹂ ， 似乎 也 在 推崇 周公 ， 但 在 ︿ 絕交書 ﹀ 中 ， 卻 說 ﹁ 又 每 非 湯武 而 薄周孔 ﹂ ， 我們 從 ︽ 嵇康集 ︾ 來 看 ， 卻 看 不 出 有 什麼 明顯 的 ﹁ 非 ﹂ 與 ﹁ 薄 ﹂ 的 論調 ， 實則 這樣 的 文章 就 是 在 非 薄 了 。 這裡 再 對 ︿ 管蔡論 ﹀ 這 篇 文章 的 寫作 動機 作 個 探索 。 嵇康 夫人 是 曹操 孫子 譙王 曹林 之 女 ， 於 曹魏 自有 特殊 的 感情 ， 司馬氏 一再 想 籠絡 他 ， 都 為 他 所 拒 。 魏高貴 鄉公 曹髦 正元 二年 ， 毋丘儉 、 文欽 在 淮南 起兵 討司 馬氏 ， 未遂 被 殺 。 ︽ 魏志 ． 王粲傳 ︾ 引 ︽ 世語 ︾ ： 嵇康 欲 起兵 響應 ， 為 山濤 阻止 。 這 事 未必 可靠 ， 卻 說明 後人 已 看出 他 對 司馬氏 的 態度 。 過 了 五 年 ， 曹髦 被 司馬昭 所 殺 。 次 年 ， 乃 作 ︿ 與 山巨源 絕交書 ﹀ ， 更 明白 地 表達 了 他 對 司馬氏 的 態度 ， 否則 ， 何必 這樣 盛氣凌人 ？ 這 篇 ︿ 管蔡論 ﹀ ， 當作 於 毋丘 儉 起兵 失敗 之後 。 周公 攝政 和 司馬 專權 ， 管 、 蔡 之 叛 和 淮南 起兵 ， 其 事 正 有 彷彿處 。 俞正燮 ︽ 癸巳叢稿 ︾ 卷 七 說 ： ﹁ 其時 王肅 、 皇甫謐 之 徒 ， 誣 造 湯武 周孔 之 言 ， 康謂 篡逆 之 言 ， 必 每 非 薄 之 。 若 出仕 在 人間 ， 不 自 晦止 ， 必 身 顯見 此 事 ， 非 毀 扺 突 ， 新代 所 不能 容 。 師 與 昭 以為 康 深 見 其 隱衷 ， 而 預知 不容 ， 是 必 為難 者 ， 故 惡 之 。 ﹂ 可謂 鞭辟入裡 。 王莽 、 曹操 以至 明 初 的 燕王 朱棣 ， 皆 以 周公 自居 。 曹丕 篡位 時 ， 還 說 過 ﹁ 舜禹 之 事 ， 吾 知 之 矣 ﹂