說 岳飛 本 是 佛祖座 下 的 大鵬 金翅鳥 投胎 ， 而 秦檜 乃 癩蛤蟆 轉世 ， 鳥 咬 了 癩蛤蟆 一 口 ， 這 仇 就 結到 人間 來 了 。 ︽ 水滸傳 ︾ 裡 的 一百零八 條 好漢 也 無 一 例外 都 是 天罡星 、 地 煞星 下凡 ， 如此 等等 ， 不一而足 。 說起來 ， 馮夢龍 這 篇 小說 還 大有 抄襲 之 嫌 。 因為 在 此 之前 的 ︽ 三國志平話 ︾ ， 其 開卷 就是 司馬仲 相 受 天公之命 ， 在 陰間 審判 劉邦 、 呂后 殘殺 功臣 ， 同樣 也 是 把 漢朝 的 江山 由 功臣 們 去 瓜分 。 ︽ 平話 ︾ 的 作者 造出 這 一 段 故事 ， 說來 無稽 ， 其實 卻 也 是 有 自己 的 思想 的 。 設想 ， 當年 楚漢 相爭 ， 韓信 被 封為 齊王 ， 帶 甲百萬 ， 威鎮 三齊 ， 楚漢 兩 主 成敗 在 他 一 人 之 手 ， 舉足輕重 ， 他 若 聽 了 謀士蒯通 的 話 ， 自樹 旗號 ， 稱 王 稱帝 ， 誰 又 能 阻擋 ？ 那樣 ， 中國 歷史 上 的 三國 時代 或許 在 那時 就 開始 了 。 ︽ 三國志平話 ︾ 成書 於 元朝 至 治 ︵ 英宗 年號 ， 西元 一三二一 至 一三二三年 ︶ 年間 ， 羅貫中 即 依 此 而 演義 了 一 部 大書 。 羅貫中 的 ︽ 三國演義 ︾ 刪除 了 這 個 開頭 ， 依 我 看 並非 他 不 信 因果 報應 ； ︽ 三國演義 ︾ 中 寫 于吉 ， 寫 管輅 ， 甚至 寫 諸葛亮 都 幾近 神話 ， 說明 羅貫中 也 是 很 津津樂道 於 鬼怪 神異 的 ， 之所以 不 取 這 段 故事 ， 實 乃 他 不 敢 也 ！ 羅貫中 不 像 ︽ 水滸傳 ︾ 作者 施耐庵 和 ︽ 金瓶梅 ︾ 作者 蘭陵 笑笑生 那樣 ， 除了 小說 上 的 署名 外 ， 其他 方面 多 給 後人 留下 考證 和 想像 的 話題 。 六十多 年 前 ， 人們 在 寧波 天 一 閣 舊藏 明藍格 抄本 ︽ 錄鬼簿 續編 ︾ 中 發現 了 羅貫中 的 小傳 ， 得知 他 生 於 元順帝 至正 三年 ︵ 西元 一三四三年 ︶ ， 是 元 末 明 初 的 作家 。 試想 ， 明朝 開國 皇帝 朱元璋 是 何等 角色 ？ 也 是 和 漢高祖 一般 殘殺 功臣 的 主兒 ！ 而且 他 自以為 與 漢高祖 一樣 起自 布衣 ， 所以 行事 多效法 於 斯 。 洪武 年間 ， 他 大興 黨獄 ， 在 著名 的 胡惟庸 、 藍玉 事件 中 ， 前後 十四 年 ， 一共 殺 了 四萬五千多 人 ， 甚至 連 親 侄子 朱文正 、 親 外甥 李文忠 及 從小 要好 的 朋友 徐達 都 不 放過 。 清代 學者 趙翼 在 ︽ 廿二史札記 ︾ 中 評論 說 ︰ ﹁ ︵ 朱元璋 ︶ 藉 諸 功臣 以 取 天下 ， 及 天下 既定 ， 即 舉取 天下 之 人 而 盡 殺 之 ， 其 殘忍 實 千古所未有 。 ﹂ 在 這樣 的 高壓 統治 下 ， 羅貫中 若 沿用 這 段 三國因 的 故事 ， 豈不要 被 視為 影射 攻擊 ， 說不定 還 會 因此 掉 了 腦袋 。 而 馮夢龍 則 不然 ， 他 是 崇禎 三年 ︵ 西元 一六三○年 ︶ 的 貢生 ， 其時 明朝 將 亡 ， 內憂外患 ， 應接不暇 ， 輿論 控制 相對 無暇 顧及 ， 政治 較為 ﹁ 解放 ﹂ 了 ； 而且 殘殺 功臣 這 段 歷史 也 已 過去 兩百多 年 ， 人們 早已 淡忘 ， 即使 存心 影射 ， 當局 也 未必 會 太 在意 ， 所謂 此 一時 ， 彼一時 也 。 傳國 玉璽 的 下落 誰 說 只有 重視 科學 的 西方人 凡事 講求 證據 ？ 中國人 早 在 秦始皇 的 時候 ， 就 注意到 ﹁ 證據 ﹂ 的 公信力 了 。 不管 你 是 篡位 也好 、 禪讓 也好 、 父子 相傳 也好 ， 總之 要 當 個 名正言順 的 皇帝 ， 少 了 ﹁ 傳國 玉璽 ﹂ ， 一切 免談 。 羅貫中 在 ︽ 三國演義 ︾ 第六 回 ︿ 匿玉璽 孫堅 背約 ﹀ 寫道 ︰ 諸侯 聯軍 打敗 董卓 ， 董卓挾 漢獻帝 遷都 長安 ， 臨行 時 焚燒 宮室 民宅 ， 發掘 陵墓墳 。 聯軍 先鋒 孫堅 率先 衝入 洛陽 ， 撲滅宮 中 大 火 ， 設 軍帳 於 建章殿 上 。 其 軍士 在 殿南 一 井 中 撈起 一 具 女 屍 ， 項 掛 一 錦 囊 ， 內 有 朱紅 小匣 ， 用 金鎖 鎖 著 。 啟匣 一 看 ， 裡面 是 一 塊 玉璽 ︵ 皇帝 的 印章 ︶ ， 四 寸 見方 ， 上鐫 五龍 交紐 ， 有 篆文 八字 ， 刻 了 一 句 吉讖 ︰ ﹁ 受命 于天 ， 既 壽 永昌 。 ﹂ 四 大 名著 中 的 ︽ 紅樓夢 ︾ 裡 也 有 幾 句 著名 的 吉讖 ， 如 賈寶玉 通靈 寶玉 上刻 的 ﹁ 莫 失 莫 忘 ， 仙 壽 恆昌 ﹂ 和 薛寶釵 那 塊 瓔珞佩 上 ﹁ 不 離 不 棄 ， 芳齡 永繼 ﹂ 幾 個 字 ， 不過 那些 都 是 小說家 杜撰出來 的 。 而 孫堅 獲得 的 玉璽 卻 是 歷史 上 真 有 的 東西 ， 且 ﹁ 受命 于天 ﹂ 幾 個 字 也 非比尋常 。 程普 當下 告訴 孫堅 ： ﹁ 此 乃 傳國 玉璽 ， 得 之 者 必 有 登 九五 之 分 ︵ 做 皇帝 的 運 ︶ 。 ﹂ 孫堅 當時 就 心動 了 ， 於是 託 疾 歸 江東 ， 企圖 別 圖 大事 。 盟主 袁紹 得知 此 事 ， 要 孫堅 交出 玉璽 ， 結果 孫堅 矢口否認 ， 二 人 幾 至 動武 ， 聯軍 也 從此 分裂 。 後來 袁紹索 之 不得 ， 便 通知 荊州 劉表 ， 要 他 中途 截擊 孫堅 ， 搶奪 玉璽 ， 一 場 ﹁ 奪 寶 大戰 ﹂ 就此 展開 。 ︽ 三國演義 ︾ 的 描述 是 根據 ︽ 吳書 ︾ 、 ︽ 山陽公載記 ︾ 等 書 的 記載 ， 儘管 裴松之 在 ︽ 三國志 ︾ 注 中 認為 孫堅 於 聯軍 中 最 以 忠烈 著稱 ， 斷 不會 私匿漢 之 神器 ， 否定 了 孫堅 匿璽 背盟 之 說 ， 然而 他 卻 並 未 否定 有 ﹁ 傳國 玉璽 ﹂ 這麼 件 要緊 的 東西 。 我們 且 不計 孫堅 的 是非 ， 單 來 說說 這 傳國 玉璽 。 根據 相關 典籍 記載 ， 這 顆 傳國 玉璽 係 秦始皇 所 刻 ， 是 當時 最 高 權力 的 象徵 。 據說 它 是 用 卞和 所 獻 荊山 美玉 刻成 ， 這 卞和獻 的 荊山美玉 即 歷史 上 著名 的 和氏璧 ； 而 和 氏璧 的 故事 幾乎 可以 貫穿 一 部 春秋 戰國 的 歷史 。 相傳 卞和 是 春秋 時期 楚國人 ， 他 在 荊山 上 砍柴 偶然 發現 了 一 塊 玉璞 ， 先後 獻給 楚厲王 、 楚武王 ， 都 被 認為 只 是 一 塊 普通 的 石頭 ， 還 被 誣 以 詐欺罪 先後 截去 了 雙腳 。 及 楚文王 即位 ， 失去 雙腳 的 卞和 抱 玉璞 哭 於 荊山 之下 。 楚王 使 人 剖璞 加工 ， 果得 寶玉 ； 為 紀念 表彰 卞和 ， 稱為 ﹁ 和氏璧 ﹂ 。 據 記載 ， 這 和 氏璧 置於 暗處 ， 自然 發光 ； 置於 座 間 ， 冬