不見於 史傳 ， 係 民間 創造 ， 為 羅貫中 所 採用 ︶ ， 自謂 武藝 勝過 他 ， 關公 乃 指 地上 螞蟻 ， 令 周倉 拳擊 之 ， 蟻 並 未 死 。 後 關 公用 指 一點 ， 蟻 即 糜爛 。 關公 又 令 周倉 持 稻柴 數 根 ， 擲 往 對岸 ， 豈料 周倉 用力 一 擲 ， 不過 數 步 ， 即行 落下 。 關公 則 持 柴 一 束 ， 直 擲 至 對岸 ， 方 落於 地 。 周倉 始 心服 ， 遂 肯 降 。 桃園 三 結義 時 ， 張飛 想 做 老大 ， 反對 按 年齡 排 輩份 ︵ 若 按 年齡 ， 關公 也 應 比 劉備 大 兩 歲 ︶ ， 並 提出 憑 本事 高低 來 決定 大小 ， 誰 跳 得 高 就 當 大哥 ； 說完 立刻 跳到 桃樹 頂上 。 關羽 不 想 與 他 計較 ， 就 坐 在 桃樹 中間 的 樹杈 上 ， 劉備 則 跳 也 不 跳 ， 穩穩 當 當地 倚 著 樹幹 原地 站 著 。 張飛 說 ： ﹁ 我 就 是 大哥 了 吧 ！ ﹂ 劉備 反駁 說 ︰ ﹁ 這 於 理 不 通 ， 樹木 都 是 從 根 上 長起來 的 ， 沒 見 過 從 頂 上 長下來 的 。 ﹂ 張飛 無言以對 ， 只得 讓 劉備 做 大哥 。 還 有 ， 桃園 三 結義 後 ， 劉 對 關 、 張 說 ： ﹁ 你們 二 人 有 家 小 ， ﹃ 恐 有 回心 ﹄ 。 ﹂ 於是 張飛 便 到 關羽 的 老家 蒲州 解 縣 ， 殺 了 關家 大小 十八 口 ， 只 留下 關羽 長子 關平 ﹁ 作 牽 龍 備馬人 ﹂ ， 不過 懷胎 已 三月 的 關羽妻 仍 趁 亂 逃走 。 她 回到 娘家 ， 生下 關索 ︵ 這 個 人物 不見於 史傳 ， 在 ︽ 三國演義 ︾ 中 也 僅 在 諸葛亮 渡瀘伐南蠻 中 出現 過 一 次 ， 是 個 不 太 重要 的 押糧官 ， 書 中 著墨 不 多 ， 但 在 民間 ， 尤其 是 在 今天 中國 的 西南 地區 ， 影響 很 廣 ︶ ， 日後 英勇 異常 。 另外 ， 相傳 曹操 的 女兒 曹月娥 鐘情 於 關公 。 關公 辭別 曹操出 許昌 ， 曹月娥 拼命 追趕 ， 迨 追上 後 便 要求 帶 她 同行 ， 結果 遭到 拒絕 ， 自刎身死 。 更 誇張 的 是 ， 據說 貂蟬 乃 露水 所 生 ︵ 很 像 ︽ 西遊記 ︾ 裡 的 孫悟空 、 ︽ 紅樓夢 ︾ 裡 的 賈寶玉 ︶ ， 所以 司徒 王允 叫 貂蟬行美人 計前 ， 先 請 神醫 華佗 將 她 換上 西施 的 頭 、 荊軻 的 膽 。 … … 三國 故事 在 民間 流傳 甚 廣 ， 歷朝 歷代 都 有 新 的 傳奇 產生 ， 真是 說 也 說 不盡 。 趙景深 ︽ 中國 小說 論集 ︾ 的 ︿ 小說 瑣話 ﹀ 中 稱 之 為 ﹁ 柴堆 三 國 ﹂ ︰ ﹁ 柴堆 三 國 者 ， 乃 鄉人 農隙 之 時 ， 三五成群 ， 身 倚 柴堆 所 談 之 三 國 也 。 ﹂ 真 應該 有 一 本 ︽ 柴堆 三 國 ︾ 的 書 與 羅貫中 的 ︽ 三國演義 ︾ 並行 。 董卓 與 安祿山 一脈相承 即使 不 具 血緣 關係 ， 相隔 數百 年 的 兩 個 人 還是 有 可能 像 孿生 兄弟 一般 ， 活躍 於 歷史 舞台 上 ， 董卓 與 安祿山 就 是 很 好 的 例子 。 他們 不但 體型 相似 ， 個性 、 遭遇 也 差不多 ， 所 不同 的 ， 只有 對 ﹁ 篡位 ﹂ 的 看法 與 認知 大異其趣 罷了 ！ 歷史 常常 會 有 驚人 的 相似 之 處 ， 歷史 人物 也 同樣 會 以 驚人 的 相似 出現 。 漢 末 董卓 與 唐時安祿山 就 有 太多 的 相似 之 處 。 從 史料 記載 看 ， 兩 人 首先 在 容貌 上 就 出奇 地 相像 ︰ 安祿山 肥胖 得 需 五 匹 馬來馱 ； 董卓 也 肥 得 可以 ， 他 死 後 肚子 裡 的 油 可以 用來 點燈 ， ﹁ 光明 達旦 ， 如是 積日 ﹂ 。 且 兩 人 都 發跡 於 西北 邊地 ， 具有 游牧 民族 的 勇悍 ， 貌似 粗魯 愚鈍 卻 內藏 心計 ， 是 極 有 城府 的 。 從 地方 軍閥 上升為 中央 權臣 ， 有 一 個 心理 巨變 的 過程 。 他們 從 落後 的 西北 邊陲 來到 政治 中心 的 首都 ， 這 其 間 的 落差 肯定 更甚 於 劉姥姥 進 大觀園 。 起初 他們 既 不 知 皇帝 有 多少 威勢 ， 也 不 知 眾 大臣 有 多少 能耐 ， 更 不 知 中央 軍隊 有 多少 實力 。 他們 都 只 是 一 介 武夫 ， 當然 會 對 天子 頭 上 的 光環 感到 敬畏 ， 也 會 對 不 懂 朝廷 繁文縟節 及 自己 的 出身 低微 感到 自卑 ； 而 當 他們 了 解 了 一切 ， 洞悉 了 一切 後 ， 猶如 老虎 看穿 黔 之 驢 的 伎倆 ， 看出 所謂 ﹁ 泱泱 帝國 ﹂ 其實 已 是 大廈 將 傾 ， 自然 就 把 君臣 視同 朽木 ， 視同 草芥 ， ﹁ 彼 可 取而代也 ﹂ 的 反叛 謀逆 之 心 也 就 生成 了 。 心理學家 認為 ， 潛意識 的 自卑 是 一切 瘋狂 自大 行為 的 動因 。 從 現代 心理 醫學 的 角度 去 剖析 ， 董卓 與 安祿山 其實 都 有點 心理 障礙 。 因為 個人 的 心理 障礙 從而 導致 社會 的 巨大 動蕩 和 損失 ， 這 不能不 說 是 一 種 歷史 的 不幸 。 而 這 種 不幸 在 幾千 年 的 歷史 中 反覆 上演 ， 又 成 了 歷史 不幸 中 的 不幸 。 當然 ， 董卓 與 安祿山 畢竟 有 許多 的 不同 。 董卓 弄權 於 漢 末 衰世 ， 所以 他 一 開始 就 可以 不 把 皇帝 放 在 眼 裡 ， 飛揚 跋扈 。 而 安祿山 見寵 於 大唐 盛世 ， 所以 他 必須 獻媚 邀寵 於 玄宗 、 貴妃 之前 ， 才 能 立住 腳跟 。 從 心計 與 陰險 上 比 ， 安祿山 更甚 於 董卓 。 另外 ， 安祿山 以 奉密 旨討 楊國忠 ﹁ 清君 側 ﹂ 為 名 在 范陽 起兵 後 ， 攻下 洛陽 即 稱 ﹁ 大燕 皇帝 ﹂ ， 確確實實 地 建立起 政權 ， 與 唐 王朝 分庭抗禮 ； 而 董卓 ， 依 我 之 見 ， 實在 是 沒有 篡位 做 皇帝 之 心 的 。 廢 少帝 、 立獻帝 ， 史官 一直 認為 是 他 篡位 的 一 個 步驟 ， 但 我 卻 心 存 疑問 ︰ 如果 自己 想 最終 取而代之 做 皇帝 ， 當然 應該 擺上 一 個 能力 越 差 越 好 的 傀儡 ， 以 減少 政治 障礙 ， 但 董卓 所 為 恰恰 相反 ， 廢去 的 是 庸碌 無用 的 漢少帝 ， 立 的 是 聰明 能幹 的 陳留王 ︵ 漢獻帝 ︶ 。 平心而論 ， 在 廢立 大計 上 他 還是 挺為 漢室 著想 的 ， 儘管 這 裡面 也 有 想 樹立 個人 權威 的 成分 。 只 是 古代 中國 太 注重 ﹁ 君君 臣臣 ﹂ 那 一 套 了