摘 整理 的 ， 唐朝 杜牧 考證 ， ︽ 孫子 兵法 ︾ 原有 八十二 篇 ， 十餘萬 言 ， ﹁ 曹操 削 其 繁剩 ， 筆 其 精粹 以 成 此 書 ﹂ 。 ︽ 魏書 ︾ 還 稱讚 曹操 自作 兵書 ， 並 命 多 人 謄寫 ， 分贈 諸 將 ， 此 或是 ︽ 三國演義 ︾ 中 所 稱 楊修示 張松 的 ︽ 孟德新書 ︾ 。 事實 上 ， 曹操 一生 共 寫下 十餘萬 言 的 軍事 著作 ， ︽ 隋書 ‧ 經籍志 ︾ 上 還 開列 了 那些 軍事 著作 的 書目 。 在 實戰 中 ， 曹操 也 特別 重視 戰略 的 運用 ， 提出 ﹁ 詭詐 為首 ﹂ 的 主張 ， 並 能 臨機 決策 ， 變化多端 ， 譎敵 致勝 ， 轉弱為 強 。 至於 人品 ， 曹操 確 係 奸雄 ， 但 孫 、 劉 難道 就 是 善男信女 ？ 從事 政治 活動 者 ， 本 即 很 難以 一般人 的 標準 來 衡量 ， 而 忠奸 之 辨 ， 更 不 適合 於 三國 這樣 的 亂世 。 曹魏 政權 自是 曹操 苦心 經營 出來 的 ， 當時 形勢 按 司馬光 ︽ 資治通鑒 ︾ 裡 的 說法 ， 是 ﹁ 尺土 一 民 ， 已 非 漢 有 ﹂ ， 漢朝 還 有 什麼 可 供 曹操 篡奪 的 呢 ？ 曹操 的 天下 是 自己 打出來 的 。 假使 他 痛痛快快 地 披上 黃袍 ， 誰 敢 說 他 不 是 太祖 高 皇帝 ？ 就 因為 他 把 黃袍 當作 襯衣 穿 在 了 裡面 ， 反 被 人 抹 一 臉 的 白粉 。 不錯 ， 曹操 確實 玩弄 一 套 ﹁ 挾 天子 以 令 諸侯 ﹂ 的 把戲 ， 但 他 至少 還 為 漢朝 延長 了 二十餘 年 名義 上 的 國祚 。 如果說 曹操 是 奸臣 ， 那麼 ， 二 袁 、 劉表 、 劉備 、 孫權 … … 誰 又 搆得上 忠臣 的 資格 ？ 至於 曹操 說 ﹁ 寧我 負 天下人 ， 不可 天下人 負 我 ﹂ 這 句 話 ， 毛宗崗 評點 ︽ 三國演義 ︾ 時 ， 認為 這 倒是 他 的 過人 之 處 ︰ ﹁ 試問 天下人 ， 誰 不 有 此 心 者 ， 誰 復 能 開 此 口 乎 ？ ﹂ ﹁ 則 孟德 猶 不失為 心口如一 。 ﹂ 毛宗崗 快人快語 ， 羞煞 天下人 。 而 我 以為 ， 仁 者 見仁 ， 智者 見智 ， 此 語 當 還 有 另 一 層 意思 ︰ 曹操 當時 以 天下 為 己任 ， 我 就 是 天下 ， 天下 即 我 ， 人 負 了 我 就 是 負 天下 ， 所以 寧可 我 為 天下 而 負 人 。 這 邏輯 自然 有些 強盜味 ， 然而 卻 不 俗 ， 隱隱 還 透出 王者 霸氣 。 美國 學者 黃仁宇 在 ︽ 赫遜河 畔 談 中國 歷史 ︾ 一 書 中 說 ︰ ﹁ 整個 三國 時代 ， 是 英雄 豪傑 風流 人物 浮沉 起伏 的 期間 。 因為 戰事 連亙 不斷 ， 皇帝 威信 又 名實俱亡 ， 很多 舞台 上 的 角色 ， 已 不 受 道德 上 的 約束 ， 於是 趨利 赴勢 。 他們 自述 胸襟 懷抱 ， 慷慨 真切 ， 全無 腐儒 氣味 ， 做 起 事業 也 是 暢快 淋漓 。 ﹂ 曹操 就 具有 這樣 一 種 敢 說 敢為 、 豪邁磊落 、 放蕩不羈 的 浪漫 色彩 、 灑脫 作風 。 史傳 他 ﹁ 每 與 人 談論 ， 戲弄 言誦 ， 盡 無 所 隱 ， 及 歡悅 大笑 ， 以至 頭伏案 中 ， 餚膳 皆 沾污 巾幘 ﹂ 。 所以 ﹁ 寧我 負 天下人 ﹂ 之 語 ， 也 確實 只有 曹操 說 得 出來 。 孫 、 劉 、 曹 三 人 中 ， 曹操 無疑 是 最 具 人格 魅力 的 ， 魯迅 於 民國 十六年 ︵ 西元 一九二七年 ︶ 七月 在 廣州 夏期 學術 演講會 上 作 一 篇 題為 ︿ 魏 晉 風度 及 文章 與 藥 及 酒 之 關係 ﹀ 的 演講 中 說 ︰ ﹁ 曹操 是 一 個 很 有 本事 的 人 ， 至少 是 一 個 英雄 。 我 雖 不 是 曹操 一 黨 ， 但 無論如何 ， 總是 非常 佩服 他 。 ﹂ 另 一 位 新文學 的 泰斗 胡適之 先生 也 認為 ， ︽ 三國演義 ︾ 這 部 歷史 小說 好 雖然 好 ， 但是 ﹁ 其 書謬 處 在於 過 推 蜀 漢 君臣 而 過 抑 曹孟德 ﹂ 。 劉備 少 了 兩 撇 ﹁ 鬍子 ﹂ 對 中國 古代 的 男人 而言 ， 不但 是 ﹁ 美 ﹂ 與 ﹁ 醜 ﹂ 的 標準 ， 更 是 一 種 能力 的 象徵 。 有 鬍子 ， 代表 有 ﹁ 資歷 ﹂ 、 有 ﹁ 年紀 ﹂ ， 自然 經驗 豐富 ， 成熟 穩重 了 。 可 偏偏 咱們 劉 皇叔 ， 下巴 光溜溜地 ， 吃 了 不少 悶氣 。 與 他 的 結拜 兄弟 關羽 之 長鬚 美髯 相映成趣 的 ， 是 劉 先主 恰巧 下巴 光溜溜 ， 沒 什麼 鬍子 。 本來 麼 ， 劉備 有 沒 有 鬍子 倒 也 無 甚 關礙 ， 然而 ， 正 因為 他 是 蜀 先主 ， 所以 其 鬍子 竟 跟 許多 人 — — 至少 是 蜀漢 的 群臣 — — 有 了 那麼 一些 關係 。 著名 的 語言學家 王力 教授 撰文 稱 ， 古代 男子 是 必須 要 留 鬍子 的 。 — — 他 老人家 怎麼 放 著 許多 語言 問題 不 研究 ， 卻 去 研究 古人 的 鬍子 ， 我 至今 不解 ， 然而 由於 對 他 老人家 的 學問 向來 佩服 ， 所以 對 這 篇 文章 自然 也 就 印象 頗 深 。 從 當年 袁紹 、 袁術引 禁軍 殺入 宮 中 ， 替 被 宦官 ﹁ 做掉 ﹂ 的 大 將軍 何進 報仇 ， 凡 見 宮 中 沒 鬍子 的 就殺 ︵ 這 可 不 是 小說家 胡編 的 ， ︽ 資治通鑒 ︾ 等 正史 都 有 記載 ︶ 這 個 故事 來 看 ， 可見 王力 教授 的 考證 不錯 ， 即 古代 男人 除了 宦官 以外 ， 似乎 大多 都 有 蓄鬚 。 劉 先主 如果 那 個 時節 就 已 被 認作 ﹁ 皇叔 ﹂ ， 而且 又 不幸 當時 也 在 宮 中 ， 說不定 早 被 二 袁 的 亂軍 當作 宦官 砍 了 也 未 可 知 。 鬍子 有 可能 影響到 性命 ， 真是 亂世 啊 ！ 王力 老 教授 還 引古 樂府 詩 ︿ 陌上桑 ﹀ 為證 ， 詩 中 有 ﹁ 行者 見 羅敷 ， 下 擔 捋 髭鬚 ﹂ 之 句 ， 可 見 當時 連 挑擔 走 江湖 的 販夫走卒 都 是 有 鬍子 的 ， 一路 上 見到 美女 ， 便 ﹁ 下擔 捋髭鬚 ﹂ ， 既是 審美 ， 也 權 且 歇腳 。 劉備 乃 織席 販履 的 販夫走卒 出身 ， 一路 販運 ， 見到 美女 卻 無法 像 他 的 同行 那樣 ﹁ 下擔 捋髭鬚 ﹂ ， 想必 是 極 痛苦 的 。 設想 一下 ， 他 也許 只有 低頭 掩住 下巴 ， 急急 地 挑擔 逃走 。 這 是 沒 鬍子 的 煩惱 ！ 劉備 為 啥 要 急急 地 逃走 ， 這 倒 不 是 筆者 胡亂 猜測 ， 因為 按照 當時 社會 的 審美 標準 ， 鬍子 長 得