金屋藏嬌 呢 ！ 話說回來 ， 美女 的 身世 總是 令 人 好奇 的 ， 她們 的 父親 、 孫策 口稱 的 ﹁ 喬公 ﹂ ， 究竟 是 個 什麼 樣 的 人物 ？ 說 中國人 缺乏 浪漫 主義 ， 實在 是 太 沒有 文化 了 。 中國人 即使 是 感懷 歷史 ， 也 無不 充滿 著 浪漫 主義 的 色彩 ︰ 周幽王 亡國 是 因 褒姒 的 千金 一 笑 ， 吳王 金戈越王劍 最終 還 得 西施 來 化解 ， 項羽 ﹁ 力拔山 ﹂ 還是 在 虞姬 面前 ﹁ 奈若何 ﹂ … … 就是 一 代 梟雄 曹孟德 赤壁 鏖兵 ， 也 是 為了 ﹁ 銅雀 春 深鎖 二 喬 ﹂ 。 浪漫 主義 給 歷史 增加 了 色彩 ， 但 同時 也 掩蓋 了 歷史 的 本色 。 ︽ 三國演義 ︾ 說 曹操征 袁紹 佔 鄴城 而 築 銅雀台 。 但 據 ︽ 三國志 ‧ 魏書 ‧ 武帝紀 ︾ ︰ 建安 ﹁ 十五 年 … … 冬作 銅雀台 ﹂ — — 即 在 赤壁 之 戰 整整 兩 年 後 才 在 鄴城 西北 隅建 銅雀台 ︵ 在 今 河北 臨漳縣 西南 三台村 ， 由於 漳河 泛濫 ， 鄴城 舊址 已 蕩然無存 ， 銅雀台 也 在 明朝 末年 為 漳河 沖毀 ， 至今 僅 殘存 高 五 公尺 的 台基 ︶ 。 當時 的 銅雀台 高 三十三 公尺 ， 因 樓閣 最 高處 有 一 隻 三 公尺 高 的 銅雀 而 得名 。 銅雀台 告竣 ， 周瑜 已 死 。 所以 小說家 說 曹操 垂涎 江東二喬 美色 ， 造 了 銅雀台 準備 金屋藏嬌 ， 再 舉兵 南下 大戰 赤壁 ， 顯然 是 太過 浪漫 主義 的 ﹁ 演義 ﹂ 了 。 建安 十七年 ︵ 西元 二一二年 ︶ ， 曹操 登台 ， 命 曹丕 、 曹植 兄弟 分別 作 ︿ 登台賦 ﹀ ， 其中 有 ﹁ 攬 二 喬 於 東南 兮 ， 樂朝夕之 與共 ﹂ 兩 句 。 這 ﹁ 二喬 ﹂ 其實 是 ﹁ 二 橋 ﹂ 的 通假 ， 因為 銅雀 並非 孤零零一 座 台 ， 兩旁 還 有 金鳳 、 冰井 二 台 ， 所以 要 用 兩 座 橋 相通 。 千古 誤會 ， 蓋 因 望文生義 。 追究 起來 ， 唐代 詩人 杜牧 的 詩句 ﹁ 東風 不 與 周郎便 ， 銅雀 春 深鎖 二喬 ﹂ ， 是 這 個 傳說 故事 的 起因 。 歷史 上 的 曹操 是 一 個 酒色 之 徒 ， 銅雀台 確 也 養 了 不少 的 官妓 ， 如果 赤壁 之 戰 曹操 勝利 ， 以 宛城 收 鄒氏 的 故事 來 推測 ， 攬 二喬 等 江南 美女 於 銅雀台 以 供 享樂 ， 也 是 有 可能 的 。 宋 元 以來 ， 民間 說話 藝人 受 此 詩 影響 ， 進而 虛構出 曹操 為 二喬 而 揮師 赤壁 的 故事 。 到 元代 ， ︽ 三國志平話 ︾ 中 便 正式 收錄 了 這 個 故事 。 再 說 二喬 。 ︽ 三國演義 ︾ 說 她們 是 喬國 老喬玄 的 兩 個 女兒 ， 其實 大謬 。 喬國 老 其 人 不見於 ︽ 三國志 ︾ ， ︽ 三國志 ︾ 只 在 ︽ 魏書 ‧ 武帝紀 ︾ 中 有 橋玄 的 記載 ︰ ﹁ 玄 謂 太祖 曰 ︰ ﹃ 天下 將 亂 ， 非 命世 之 才 不能 濟 也 。 能 安 之 者 ， 其 在 君 乎 ！ ﹄ ﹂ 此 橋 玄 曾 做 過 漢朝 的 太尉 ， 是 最早 慧眼 識 曹操 的 ， 但 這 個 橋玄 係 河南 商丘 人氏 ， 早 在 漢中平 元年 ︵ 西元 一八四年 ︶ 就 已 故世 ， 與 江東 沒 任何 關係 ， 更 不可能 是 二喬 的 父親 。 只有 矯詔 伐董卓 的 發起人 ︵ ︽ 三國演義 ︾ 歸功於 曹操 了 ︶ 、 東郡 太守橋瑁 ， 倒是 橋玄 的 族子 。 ︽ 三國演義 ︾ 是 將 橋玄 移植到 喬國 老 的 頭 上 了 。 據 史載 ︰ 建安 三年 ︵ 西元 一九八年 ︶ ， 孫策 、 周瑜 佔 了 皖城 ， 得 喬公 二 女 。 當時 孫策 、 周瑜 都 是 二十四 歲 ︵ 赤壁 之 戰 在 此 十 年 後 ， 二喬 應該 已 是 中年 婦女 了 ︶ 。 ︽ 江表傳 ︾ 說 ︰ ﹁ 策 從容 戲瑜 曰 ︰ ﹃ 喬公 二 女 雖 流離 ， 得 吾 二 人 作 婿 ， 亦 足為歡 。 ﹄ ﹂ 歷史 上 喬公 沒有 名字 及 官爵 的 記載 ， 似 係 普通 民眾 ， 與 孫 、 周 家族 也 當 非 世交 。 而 ﹁ 得 ﹂ 自 ﹁ 流離 ﹂ 中 ， 更 有點 像 女俘 。 漢 末 盛行 門第 觀念 ， 像 二喬 這樣 的 身分 ， 即使 是 國色 ， 也 頂多 定位 在 妾媵 的 分 上 ， 不可能 是 孫 、 周 的 正妻 。 孫策 娶 大喬 後 兩 年 即 亡故 ， 而 他 遺下 三 女 一 子 ， 不可能 是 大喬 一 人 所 生 ， 更 說明 他們 另 有 妻妾 。 這 篇 考據 文章 一 做 ， 本來 很 浪漫 的 事 ， 變 得 一點 也 不 浪漫 了 ， 甚 是 沒趣 。 但 我 有時 也 想 ， 為什麼 中國人 只有 在 亡國 、 戰爭 、 劇變 之 時 才 想到 浪漫 ？ 這樣 ， 最後 自然而然 把 浪漫 歸結為 一 種 罪過 — — ﹁ 女人 是 禍水 ﹂ 。 這樣 的 浪漫 主義 本身 就 有 很 大 的 缺憾 。 從 這 層 意義 上 說 ， 中國人 倒 真的 缺乏 浪漫 主義 了 。 其實 興亡 成敗 因素 很多 ， 關鍵 並 不 在於 好色 不 好色 。 袁中郎 作 ︿ 靈岩記 ﹀ 曰 ︰ ﹁ 先 齊 有 好 內 之 桓公 ， 仲父 云 無 害霸 ； 蜀宮 無 傾國 之 美人 ， 劉禪 竟 為 俘虜 。 ﹂ 此 乃 千古 風流 妙論 ， 而 袁中郎 為 真 浪漫 、 真 性情 之 人 也 ！ 劉備伐 吳之辯 許多 ﹁ 事 後 諸葛 ﹂ 認為 劉備伐 吳 失敗 ， 是 因為 草率 決策 的 必然 結果 。 其實 ， 劉備 之 敗 ， 最 大 的 關鍵 不 是 ﹁ 選擇 伐吳 ﹂ ， 而是 前線 戰術 的 嚴重 失誤 ， 加上 遇到 精通 韜略 的 對手 ， 豈 有 不 敗 之 理 ？ 對於 劉備伐 吳之舉 ， 自古 就 有 兩 種 截然不同 的 評說 ︰ 裴松之 認為 ﹁ 孫權 潛包 禍心 ， 助 魏 除害 ﹂ ， 襲殺 關羽 ， 親 者 痛 ， 仇 者 快 ， 劉備 ﹁ 義旗 所 指 ， 宜 其 在 孫氏 矣 ﹂ 。 作為 後世 評論 者 ， 他 是 贊成 劉備 興兵 伐 吳 的 。 蘇轍 則 與 之 相反 。 蘇轍 認為 劉備 與 關羽 ﹁ 名 雖 君臣 而 義 則 父子 ﹂ ， 報仇 是 應該 的 ， 但 報 個人 恩義 之 私仇 ， 與 ﹁ 興復 漢室 ﹂ 滅國賊報 國家 之 公仇 ， 先後 次序 顛倒 。 他 因此 批評 道 ︰ ﹁ 先 主念 關羽 之 厚 ﹂ ， ﹁ 至於 奮不慮害 ， 兵敗 而 繼 之 以 死 ， 忘 兩 國 之 大計 而 徇 一 夫 之 遺念 ， 則 未 為 得 矣 。 ﹂ 後人 以 成敗 觀 之 ， 大凡 也 總 認為 劉備伐 吳 是